تاریخ علم پزشکی مسلمین در کتب تراجم و رجال جدا سازی اعضای متصل نوزاد ✍️علی راد ابن ماکولا در معرفی أخرم بن مالك بن جعفر در وجه تسمیه او به أخرم به این نکته اشاره می کند که هنگام تولد انگشت ابهام پایش به بینی او متصل بود لذا با استفاده از آهن بخشی از بینی او بریده شد . عبارت ابن ماکولا چنین است : « الأخرم بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر ابن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان ، سمى بذلك لان أمه ولدته وإبهام رجله ملتصقة بأنفه فقطعت بحديدة » ( ابن ماكولا , إكمال الكمال , ج 1 , ص 37 ) . درباره چند و چون این عمل جراحی در دوران نوزادی اطلاعات گسترده ای در اختیار نداریم اما همین مقدار گویای تبحر پزشگان مسلمان در جدا سازی اعضای متصل نوزدان در قرون اولیه است به گونه ای که جان نوزاد به خاطر نیفتد هر چند که نشانه های جراحی بر اندام او باقی می ماند . بایسته است که پژوهشگران در مطالعه القاب دقت بیشتری نموده و به دلالت های مختلف آنها توجه ژرف نمایند . @OstadRad

گونه‌شناسی احادیث تفسیری؛ از نظریه تا تطبیق ✍ علی راد چکیده تفسیر روایی، کهن‌ترین نظریه‌ تفسیری قرآن به شمار می‌آید و پیشینه آن به عهد نبوی می‌رسد. از جمله مؤلفه‌های متمایز کننده این نظریه از سایر نظریه‌های تفسیری، مؤلفه منبع (روایت تفسیری)است. در این نظریه، سنّت یا حدیث، به عنوان منبع اصلی، به دو نوع «قرآن‌شناسی» و «تبیینی»قابل تقسیم است. احادیث تبیینیویژه‌تر از قرآن‌شناسی بوده و به روایاتی اطلاق می‌شود که حاوی آگاهی‌های متناسب و مؤثر در تبیین مدلول‌ها و مقصودهای قرآنی بوده یا مفاهیم آیات را در تحلیل حوادث و مسائل به کار برده باشند. شاخص روایاتتبیینی در مقایسه با احادیث قرآن‌شناسی عبارت است از متن‌محوری و دلالت تبیینی؛ یعنی روایتی که عمل تبیین آیه یا سوره در آن رخ داده باشد. مراد از تبیین نیز عرضه مدلول قرآنی در سطوح زبانی، مفهومی و مقاصدی است. اشتراک موضوع با قرآن، کارکرد معناشناختی و اعتبار مصدر از شرایط روایات تبیینیاست. در این پژوهه، چیستی، شرایط روایت تفسیری، گونه‌شناسی روایات تفسیری، رهیافت معیار و رویکردهای کهن و جدید در این مقوله با رویکرد انتقادی بررسی شده است. کلیدواژه‌ها " احادیث تفسیری تفسیر اهل‌بیت تفسیر روایی روش‌شناسی تفسیر گونه‌شناسی احادیث. لینک دانلود مقاله : http://exegesis.riqh.ac.ir/article _12418.html 🆔✨@OstadRad✨

لینک خرید؛ http://B2n.ir/w15952 @OstadRad

منبع: کانال نسخه پژوهی @OstadRad

معیارهای کاربست قاعدۀ تفسیری «حجیّت مفاد جمله‌های مستقل قرآن» در «المیزان» و «التحریر و التنویر» چکیده قاعدۀ «حجیّت مفاد جمله های مستقل قرآن» از قواعدی است که در تفاسیرمعاصر بدان توجه شده است. علامه طباطبائی و ابن عاشور در آثار اثرگذارِ خود؛ «المیزان» و «التحریر و التنویر» و در لابه لای مباحث تفسیری، این قاعده را به کار گرفته اند. با این حال، معیارها و شرایط کاربست آن را در چارچوب نظریۀ منسجمی تشریح نکرده اند تا دیگران بتوانند قاعده را به گونه ای روشمند در مطالعات تفسیری به کار گیرند و گستره و صحّت بهره گیری این دو مفسر از قاعدۀ مذکور را بسنجند. از گردآوری و تحلیل دیدگاه های علامه و ابن عاشور به دست می آید که هر دو در کاربرد قاعده بر معیارهایی مشترک؛ چون اشارۀ جملات به سنن الهی ، دلالت جمله ها بر ضوابط اعتقادی و اخلاقی، وجود تعلیل در جملات و تطابق جمله ها با امثال تکیه زده اند. روایات معصومان(ع) و قانون «مورد مخصص نیست.» از معیارهایی است که علامه به طور اختصاصی بدان توجّه کرده است. از این رو با آنکه هر دو مفسر در به کاربردن قاعده تاحدودی با یکدیگر همراه بوده اند، اما علامه به دلیل بهره مندی از روایات اهل بیت(ع)، در کاربست نظام مند قاعده عملاً نسبت به ابن عاشور پیشی گرفته است. کلیدواژه‌ها : قواعدتفسیر , جملۀ مستقل , استقلال معنایی , المیزان التحریر و التنویر . لینک دانلود : https://ptt.qom.ac.ir/article_2532.html @OstadRad

بررسی تطبیقی تواتر روایات ادیان ابراهیمی در مورد نبرد آخرالزمان چکیده از چالش های میان ادیان، آموزه های مشترکی است که با تفاوت هایی میان ادیان مطرح شده و در هر یک به روش خود به اثبات می رسد. یکی از راه های قابل قبول برای اثبات این آموزه ها شیوه پیشنهادی تواتر فرادینی از چالش های میان ادیان آموزه های مشترکی است که با تفاوت هایی میان ادیان مطرح شده و در هر یک به روش خود به اثبات می رسد. یکی از راه های قابل قبول برای اثبات این آموزه ها شیوه پیشنهادی تواتر فرادینی است. در این پژوهش با روش عقلانی تواتر فرادینی و آسیب های پیش روی آن طرح و پاسخ داده شده و روشن شده که تواتر فرادینی بر اساس آموزه های عقلانی و دینی می تواند، به عنوان راه کار مشترکی برای اثبات وجه مشترک آموزه های همسان در ادیان به کار گرفته شود. این روش، به عنوان نمونه بر نبرد آخر الزمان قابل تطبیق است و آسیب هایی از قبیل گزارش های متناقض و اقتباس مانع آن نیست. اقتباس و وجود گزارش های متناقض از جمله آسیب های فرا روی فرضیه تواتر فرا دینی است که در اعتبار نتایج آن اثر سلبی دارد. در این پژوهش کارکرد این فرضیه در اثبات آموزه نبرد آخرالزمان به آزمون نهاده شده و آسیب های فرا روی آن ارزیابی شده است و فرایندی به عنوان راه کار برای رفع آسیب های محتمل آن پیشنهاد شده است. در نهایت، نظریه تواتر فرا دینی می تواند در زمینه های گوناگون سودمند باشد منجر به ایجاد روابط مثبت بین ادیان شود. لینک دانلود مقاله : B2n.ir/a39360 @OstadRad

فقاهت فراتر از دانسته های معمولی اصولی و فقهی است؛ از این مهارت و تخصص ویژه می طلبد؛ استنباط حکم، نیازمند مطالعات میان رشته ای پیگیر و دقیق است که تعداد اندکی از افرادی به این جایگاه علمی دست می یابند. این کتاب تلاشی است برای آشنایی دانشجویان با چگونگی استنباط فقیهان از احادیث فقهی؛ بررسی فقهی روایات (کتاب صوم) مبتنی بر روش و اصول استنباط فقه شیعی و کاربست قواعد فهم حدیث موضوع اصلی این اثر است. مبنای گزارش احادیث، کتاب صوم وسائل الشیعه شیخ حر عاملی است. معناشناسی واژگان و اصطلاحات کلیدی احادیث، استخراج احکام و نکات فقهی به همراه تحلیل آراء و انظار فقیهان از مهم ترین محورهای اساسی این کتاب است که چگونگی دلالت احادیث بر احکام روزه را به بحث نشانده است. لینک خرید : B2n.ir/u20847 @OstadRad

❤️علامه طباطبایی شاگرد رمضان و سحر بود! 🌺آیت الله العظمی جوادی آملی: غالب نوشته‌‌های سيدنا الاستاد مرحوم علاّمه طباطبايی در ماه مبارك رمضان بود، شب را تا صبح بيدار بودند و می‌نوشتند؛ وقتی تفسير را نگاه می‌كنيد بعد از تبيان مرحوم شيخ طوسی، مجمع البيان مرحوم امين‌ الاسلام طبرسی؛ بعد از چند قرن تازه نوبت به مرحوم فيض می‌رسد آن هم حرف تازه‌ بسيار كم آورده، بعد هم می‌بینید مرحوم علامه طباطبايی صف كشيده در برابر اين‌ها. اين‌ها شاگرد ماه رمضان‌‌اند، شاگرد سحر‌ند، شاگرد گريه‌‌اند.‌ گریه شام و سحر شكر كه ضايع نگشت قطره باران ما گوهر‌ يكدانه شد كسی كه بگويد: خدايا آمدم! چيز می‌گيرد. 📌سیره فرزانگان، عبدالحسن بزرگمهرنیا، نشر سامان دانش، به نقل از: 📌خطبه‌های نماز جمعه، ۷۸/٩/١٢، آیت الله العظمی جوادی آملی