•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

در کانال طومارِ نقد اندیشه منتشر شد تحلیل انتقادی نگاشته بلهی در نقد فتوای ابن برّاج : از تناقض در اصول تا بحران در روش و رویکرد علی راد بخش (1) تقریر دیدگاه بلهی https://eitaa.com/OstadRad/899 بخش(2) گونه شناسی پژوهش بلهی https://eitaa.com/OstadRad/901 بخش (3-13) نقدها و آسیب ها https://eitaa.com/OstadRad/902 بخش(14) دستاورد https://eitaa.com/OstadRad/924 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

لینک دانلود : http://jap.isca.ac.ir/article_75872.html •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

🎧 صوت نشست علمی: ⏪ فضایل امام علی علیه السلام ؛ از ستیز تا غلو 🔶 ارائه کننده : حجت الاسلام دکتر علی راد : دانشیار دانشگاه تهران . •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

مقاله راز امامت در قرآن؛ معرفی رساله فلسفة المیثاق و الولاية علامه شرف الدین . لینک دانلود مقاله : https://jap.isca.ac.ir/article_2776.html •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

احادیث تفسیری امام کاظم (ع) در کتاب التفسیر عيسى بن داود النجّار چکیده عيسى بن داود النجّار از روایان معاصر دوره امام کاظم (ع) بوده و دارای کتاب تفسیر بوده است که اصل آن مفقود شده است. در این پژوهه روایات تفسیری وی بر پایه جوامع حدیثی شیعه بازشناسی, ارزیابی سندی و تحلیل محتوایی شده است. نتایج بازیابی روایات تفسیری وی نشان داد که کتاب حدیث وی دارای دو طریق نقل بوده است: ابن عُقَدة (332هـ) و طريق محمد بن همام الإسكافي (336هـ) که از طریق دوم بخشی از روایات وی به ما منتقل شده است. اسکافی احادیث وی را از طریق کتاب محمد بن العباس الماهيار ( ؟) نقل کرده است. از مجموع روایات عيسى بن داود النجّار تعداد سی و هشت روایت از امام کاظم (ع) و یک روایت از امام صادق(ع) بدست ما رسیده است. گونه شناسی محتوایی روایات وی نیز نشان داد که بیشترین گونه آنها به ترتیب از نوع جری و تطبیق, تاویل, معناشناسی و اسباب نزول بوده است. ادامه بحث را بنگرید در مقاله : کتاب التّفسیر لعیسی بن داود النجّار(قدس سره) ((استرجاع، تصنیف و تحلیل) نویسنده: راد، علی ؛ الجزائری، جعفر صادق ؛ مجله : المصباح شتاء 1438 - العدد 28 (‎34 صفحه - از 412 تا 445 ) لینک دانلود: B2n.ir/s60755 🆔✨@OstadRad✨

•┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

اهمیت آیه مباهله در مطالعات تفسیری - کلامی - بین مذاهبی بسیار برجسته است. https://islamic-rf.ir/news.aspx?np=n&yid=1000 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

اغتنام فرصت؛ کتابخانه¬های شیعه و دیپلماسی فرهنگی با عربستان سعودی 👇

اغتنام فرصت؛ کتابخانه های شیعه و دیپلماسی فرهنگی با عربستان سعودی ✍️علی راد شنبه نهم تیرماه 1403 سفیر عربستان سعودی از کتابخانه تخصصی علوم حدیث قم بازدید نمودند ؛ در روند این بازدید سفیر عربستان از پیشینه , ساختار , رویکرد و ظرفیت های این کتابخانه در موضوع کتاب حدیث (به ویژه اهتمام این کتابخانه به پژوهش های حدیثی اهل سنّت ) آشنا گردید که در نوع خود کم نظیر است . ضمن سپاس ویژه از حجت الاسلام و المسلمین معراجی ( زید عزّه ) مدیر محترم کتابخانه تخصصی علوم حدیث که زمینه این بازدید را فراهم آوردند ؛ نکاتی چند در ضرورت , اهمیت و کارکرد تداوم این گونه بازدیدهای علمی وفرهنگی را یادآور می شوم . یک. در جهان معاصر, برای تحقق آرمان قرآنی امت واحدة و نفی هر گونه سلطه جریان شرک و کفر بر مسلمانان, هم گرایی و تعامل سازنده نهادهای متولی امر دین اعم از حوزه های علمیه و مراکز اسلام پژوهی جهان اسلام , رهبران مذهبی و مراجع دینی مذاهب و جریان های فکری جهان اسلام از یک سو و تبادل آراء , اندیشه ها , دستاوردها و میراث فکر دینی از سوی دیگر در شناخت درست , عمیق و بدون واسطه مذاهب از یکدیگر , گشودن باب گفتگوی سازنده , اعتلای فرهنگ و اندیشه اسلامی , تقریب اندیشه ها و مذاهب با یکدیگر و نفی هر گونه قرائت خشونت گرا و اعتدال گریز از اسلام و مذاهب ضرورتی اجتناب ناپذیر است . دو. در تحقق این مهم از جمله راهکارهای مهم و شیوه¬های موثر, دیپلماسی فرهنگی مبتنی بر کتاب دین است که حلقه مفقوده و نیمه گمشده در توسعه و تعمیق مناسبات فرهنگی و گفتگوهای دینی است . این نقش بر عهده سفیران فرهنگی و مدیران عرصه کتاب دین است . متاسفانه این نقش مهم و اثرگذار در دیپلماسی فرهنگی چندان شناخته شده نیست زیرا کتاب دین به نقش بایسته خود در تعاملات فرهنگی و مذاهبی دست نیافته است و کتابخانه های تراز از جایگاه شایسته خود در تعمیق و توسعه دیپلماسی فرهنگی برخوردار نیستند و گاهی در برخی از کتابخانه جهان اسلام با رویکردهای تنگ نظرانه و سخت ایدئولوژیک در سانسور حضور کتاب مواجه هستیم که به حذف اندیشه از یک سو و توسعه ناآگاهی از مذاهب می انجامد حال اینکه در تاریخ مسلمین دار العلم ها و کتابخانه های تراز , آوردگاه اندیشه ها, رنگین کمان افکار , بازتاب رویکردها و آواهای مختلف دین شناخت , آینه فرهنگ ها و ادب و مهم تر از همه مکانی برای تبادل افکار و عرضه اندیشه های مختلفی بودند . در پرتو چنین کتابخانه هایی بود که آثار ممتاز و اثر گذار دینی در علوم اسلامی تالیف گردید که تا کنون اندیشه وران از آنها بهره مند هستند . سه. علی رغم رویکرد ایجابی و انفتاحی کتابخانه های تشیّع به میراث مکتوب سایر مذاهب اسلامی , کتاب شیعه از حضور شایسته و بایسته در کتابخانه های مهم جهان اسلام از جمله عربستان سعودی برخوردار نیست. بخشی از این وضعیت برایند شیعه هراسی است که در نوع نگاه مدیران و متولیان حوزه کتاب به کتاب شیعه اثر گذاشته است و بخشی دیگر در مسائل سیاسی ریشه دارد که بایستی در طی یک تعامل چند جانبه این وضعیت تصحیح و ترمیم گردد. در این میان همکاری کتابخانه های تخصصی تشیع با جهان اسلام به ویژه عربستان سعودی و مصر از اهمیت ویژه برخوردار است و ضرورتی اجتناب ناپذیر است . بازدید سفیر عربستان سعودی از کتابخانه تخصصی علوم حدیث و دیگر کتابخانه وابسته به مرجعیت شیعی را بایستی به مثابه فرصتی ناب مغتنم شمرد و از آن برای گشودن دریچه ای برای تعامل با جریان های فکری عربستان و جبران وضعیت کتاب شیعه در کتابخانه های عربستان بهره برد . امید است چنین اقدامات فرهنگی مثبت و ضروری تداوم یابد و کتاب شیعه به جایگاه شایسته خود در جهان اسلام دست یابد . ان شاء الله . •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad

خاورشناسان و چالش تحریف قرآن در نگاه امامیه علی راد دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث پردیس فارابی دانشگاه تهران چکیده خاورشناسان دهه‌­های آغازین 1900م به‌­رغم تقریرهای متنوع از انگاره باورمندی امامیه به تحریف قرآن، همگی در اصل اثبات اعتقاد مذهب تشیّع به وقوع تحریف در مصحف فعلی قرآن دیدگاه مشترکی داشتند. نقدپذیری و عدم اعتبار مصحف عثمان، قرائت‌های متمایز و دارای افزوده از آیات، مصاحف قرآنی خاص امامیه چون مصحف امام علی(ع) و مصحف فاطمه(س) از مهم ترین تقریرهای خاورشناسان هستند که به آنها به عنوان مستنداتی برای اثبات باورمندی امامیه به تحریف قرآن استناد نمودند. به زعم شماری از خاورشناسان باورمندی به تحریف قرآن به اقسام و اشکال متنوع آن، یکی از پیش فرض­‌های مقبول نزد امامیه است؛ از این‌­رو در نگاشته‌­های خاورشناسان این ادعا بارها تکرار شده است و گویی نزد ایشان اعتقاد امامیه به تحریف قرآن، امری ثابت و انکارناپذیر است. خاورشناسان متأخر نیز همین تلاش را دارند که دیدگاه خاورشناسان پیشین را در این ادعا تثبیت نمایند؛ البته گاه شاهد ارزیابی­‌های دقیق و غیر تعمیم‌گرا نیز در این میان هستیم که البته بسیار اندک‌اند. مقاله با روش تحلیلی- انتقادی ضمن تقریر آرای خاورشناسان، به نقد «فرضیه‌­ها» ، «روش» و «مستندات» خاورشناسان در انتساب باورمندی امامیه به تحریف قرآن پرداخته­ است. کلیدواژه‌ها : خاورشناسان , تفسیر امامیه, تحریف قرآن, مصحف عثمان , قرائات قرآن. لینک دانلود مقاله : B2n.ir/f96183 •┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• @OstadRad