💠وقتی پایه های فکری سست باشد؛ ترور و قتال جایگزین میگردد 🔸محمد بن عبد الوهاب صاحب دعوتی است که شر آن عالم را گرفته است. بین او و پدر و برادرش اختلاف بود تا این که برادرش کتاب «فصل الخطاب في الرّدّ على محمّد بن عبد الوهّاب» را در رد او نوشت. 🔸ایشان می گوید: ابن عبد الوهاب سخن هیچ عالمی نه از متاخرین و نه از متقدمین را قبول نداشت مگر ابن تیمیه و ابن قیم جوزیه؛ اگر چه فهم درستی از کلام این دو عالم نداشت. 🔸تا این که ادامه می دهد: اگر کسی با محمد بن عبدالوهاب مخالفت کرده و سخنش را نقد می کرد، و نمی توانست او را به صورت علنی و آشکارا به قتل برساند، کسی را می فرستاد تا او را در فراش و هنگام خواب یا شب هنگام در بازار به قتل برساند (ترور کند) چرا که هر کس مخالفش بود تکفیر می کرد و خونش را حلال می دانست. 🔹«فإنّه كان إذا باينه أحد ورد عليه ولم يقدر على قتله مجاهرة يرسل إليه من يغتاله في فراشه أو في السّوق ليلا، لقوله بتكفير من خالفه، واستحلاله قتله». 📚منبع: السحب الوابلة علی ضرائح الحنابلة.ص675- 680، موسسه الرسالة، چاپ اول: 1416هـ ق 🔥پیروان مکتب محمدبن عبدالوهاب هنوز نیز چنین اند؛ تفکر آنها بر پایه #قتل و کشتار مسلمانان استوار است! #محمدبن_عبدالوهاب #مکتب_تروریستی #وهابیت_مکتب_تروریستی ┏═࿐❅❁••❅❁࿐═┓ @PJdarolelam ┗═࿐❅❁••❅❁࿐═┛

💠رئیس جدیدمؤسسه دارالإعلام منصوب و معرفی شد 🔹طی حکمی از سوی رئیس هیئت امنای مؤسسه دارالإعلام لمدرسة اهل‌البیت (ع)، حجت الاسلام حاجی‌زاده به عنوان رئیس جدید این مؤسسه‌ منصوب گردید. 🔹آیین معارفه رئیس مؤسسه دارالإعلام لمدرسة اهل‌البیت (ع) با حضور اعضای هیئت امنا و مسئولین این موسسه و با رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی در این مؤسسه برگزار شد. 🔹بر اساس این گزارش: در این مراسم که با حضور اعضای هیئت امنا، معاونین و برخی مدیران برگزار گردید، طی حکمی از سوی حجت‌الاسلام مهدی مکارم شیرازی رئیس هیئت امنای موسسه، حجت‌الاسلام علی‌رضا حاجی‌زاده به عنوان رئیس، به مدت ۲ سال منصوب و از خدمات حجت‌الاسلام احمد کوثری در مدت یکسال سرپرستی مؤسسه تجلیل گردید. 🔹حجت‌الاسلام علی‌رضا حاجی‌زاده که از فارغ‌التحصیلان و اساتید مؤسسه امام صادق (ع) وابسته به آیت‌الله العظمی سبحانی است، بیش از ۸ سال عهده دار معاونت آموزشی تربیتی جامعة‌الزهرا (س) بود. 🔹وی همکاری با مراکز علمی همانند جامعه الزهرا، جامعه المصطفی العالمیه، مرکز کامپیوتری نور و مجمع جهانی اهل بیت (ع) را در قالب مدیریت گروه فلسفه، تدریس علوم عقلی، مدیریت طرح و برنامه، دبیری شوراهای مذاهب و فرق شیعی و گروه اندیشه معاصر مسلمین و ... در کارنامه سوابق خود دارد. https://makhaterltakfir.com/fa/News/View/21624 ┏═࿐❅❁••❅❁࿐═┓ @PJdarolelam ┗═࿐❅❁••❅❁࿐═┛

🔵 درحالیکه وهابیت خود اقدام به تخریب مساجد و مشاهد فرق دیگر نموده و زیارتگاههایی که محل عبادت خداوند است را بمباران و ... میکنند؛ در تصویر بالا؛ که متن کتاب ابن تیمیه با شرحی که بن عثیمین در پاورقی بر آن نوشته است 🔽 🔹 ابن تیمیه وقیجانه به شیعه نسبت تخریب مساجد را میدهد! 🔸و در پاورقی به شیعه نسبت میدهد که آنها در زمانیکه امام معصوم ندارند نماز جماعت نیز نمیخوانند!!!!! 💠 روش وهابیت در برخورد با مخالفین خود؛ دروغ جهت تحریک نسبت بدانهاست! #دروغ_وترور_روش_وهابیت ┏═࿐❅❁••❅❁࿐═┓ @PJdarolelam ┗═࿐❅❁••❅❁࿐═┛

#زیارت_قبور_سیره_سلف_اهلسنت 🔴 آیا براساس ادعای تکفیریسم؛ مبارزه با توسل و درخواست بعد از ممات؛ سیره سلف اهلسنت بوده است؟ 🔽 🔹 ابن کثیر در مورد "ابوالشجاع وزیر" می‎نویسد: 📝 زمانی که او از وزارت کنار گذاشته شد به حج رفت و در مدینه سکونت گزید سپس مریض شد و نزد #قبر پبامبر صلی الله علیه و آله رفته و گفت: 👈يا رَسُولَ اللَّهِ خداوند فرموده است: «وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَحِيماً» و من نزد تو آمده ام و از الله طلب استغفار می کنم و امید دارم که شما در روز قیامت شفیع من شوی. 📚 البدایة و النهایة ج16 ص151 ◀️ اگر این سخنان شرک بود، چرا ابن کثیر چنین شرکیاتی را در کتابش ذکر کرده؟ و چرا به آن پاسخ نداده است؟ ◀️مهمتر این که ابن کثیر با چنین نظراتی خود بدعتگذار و مروج شرکیات می شود ☑️ پس معلوم می شود که طلب شفاعت از رسول الله بعد از ممات نزد ابن کثیر امری جایز بوده است. #زیارت_قور_سیره_سلف_اهلسنت #تکفیریسم_ضد_سلف_اهلسنت ┏═࿐❅❁••❅❁࿐═┓ @PJdarolelam ┗═࿐❅❁••❅❁࿐═┛

📝 #اسناد 🔴 ذهبی: کسی که منکر قول احمدبن حنبل در تبرک جویی به آثار پیامبر (صلی الله علیه وآله) باشد از خوارج و بدعت گذار است! 🔹تبرک جویی به أثار اولیاء الهی مخصوصا نبی گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) از اموری است که همواره مورد تایید و احتمام مسلمانان بوده و هست اما در این بین گروهی افراطی که به تقابل با سیره حسنه پرداخته اند و به شدت به این کار نیک مقابله می کنند، این در حالی است که ایشان نص و تصریح دقیقی بر این انکار خود ندارند افزون بر این که بزرگان فریقین این امر را پذیرفته و بدان پایبند هستند برای نمونه ذهبی نقلی را از #عبدالله_بن_احمد_بن_حنبل آورده است که وی از پدرش در مورد #تبرک به منبر و آثار پیامبر (صلی الله علیه وآله) سوال می کند و احمد بن حنبل این کار را بلا مناع می داند و ذهبی نیز در ادامه می گوید اگر کسی این را انکار کند از خوارج و بدعت گذاران است. وی در کتاب سیر اعلام النبلاء در این باب تصریح کرده است: 🔹«قلت: أين المتنطع المنكر على أحمد، وقد ثبت أن عبد الله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي -صلى الله عليه وسلم- ويمس الحجرة النبوية، فقال: لا أرى بذلك بأسا. أعاذنا الله وإياكم من رأي الخوارج ومن البدع» 🔹گفتم: کجاست کسی که به احمد طعنه می زند و منکر وی است، به تحقیق ثابت است که عبدالله از پدرش در مورد کسی که منبر رسول الله (صلی الله علیه وآله وسلم) برای تبرک لمس کند و یا دست به دیوار حجره نبوی بکشد سوال پرسید، وی در جواب گفت: من در این کار اشکالی نمی بینم. من می گویم: پناه می بریم به خدا از رای خوارج و بدعت گذاران. 📚ذهبی، محمد، سیر اعلام النبلاء، ج11، ص212 📌 تصویر سند را اینجا ببینید ┏═࿐❅❁••❅❁࿐═┓ @PJdarolelam ┗═࿐❅❁••❅❁࿐═┛