🔶🔷🔶معلمی؛خط تولید بی قراری 🔶«إنما بُعِثتُ معلماً*» این جمله پیامبر اکرم ص می تواند دست مایه سوال هایی از وجود مبارکشان شود ؛پرسش هایی از این دست: پیامبر عزیز! اگر معلم برانگیخته شده ای پس چرا در مدرسه ی ابوسفیان مشغول آموزش بچه ها نمی شوی؟ مگر نمی دانی آنها نماز جماعت شان را به قبله لات و منات و عزی بجا می آورند؟ اگر آنجا را دوست نداری چرا در همان خیابانِ مدرسه ی #انتفاعی ابوسفیان،یک مدرسه ی #غیر_انتفاعی تاسیس و برای کوری چشم بنی امیه بر سردرش، تابلو خوش قد و قواره ی «مدرسه غیر انتقاعی بنی هاشم» نصب نمی کنی؟! 🔷معلمِ بی مدرسه هستی و عجب شاگردانی داری!رتبه اول هایشان را؛سمیه ها و یاسرها را بجای تشویق،شکنجه می کنند اما پای درست حاضر و با مُرکب خون درس های تو را پس میدهند و مشق می کنند! اگر معلم مبعوث شده ای پس تو را با تخت فرعونی و کاخ قارونیِ ابوسفیان چه کار؟ برو کار خودت را بکن! اخلاق بچه های مدارس مکه ضعیف است،بزرگ که می شوند دائم خون می ریزند این را درستش کنی خدمت بزرگی کرده ای؛ راستی خودت هم که گفته ای برای #اخلاق برانگیخته شده ام، چه کاری بهتر از این؟محمد امین هم که هستی، همه هم احترامت می کنند دیگر کسی شکمبه گوسفند روی سرت نمی ریزد کسی سنگ به پیشانیت نمی زند آقای معلم اخلاق!! ****** 🔶راستی فرق پیامبر ما با دیگر معلم ها در چه بود که اینچنین با سایرین متفاوتش می کند؟ شاید بتوان گفت همه این تفاوتها از خود کلمه معلم شروع می شود؛ مُعَلِّم ؛اسم فاعل از باب تفعیل است؛کسی که "دانا" است و این "دانایی" را به "دیگری" انتقال می دهد و از نگاه علی ع #دانایی همانی است که "خدا از دارندگاش پیمان گرفته که در برابر شکم سیری ستمگران و گرسنگی ظلم دیدگان #بی_قرار باشند.**» 🔷بر این اساس: چون معلم "دانا"ست پس باید #خودش"بی قرار" باشد. چون معلم "دانایی" را آموزش می‌دهد پس باید #شاگردِ "بی قرار" تربیت کند. چون معلم با "دانایی" سر و کار است پس باید "بی قراری" را آموزش بدهد. 🔶از همین جاست که بی قراری پبامبر ص صرفا در حد یک دلشوره،موعظه و حتی کلاس تئوری پردازی عدالت‌خواهانه نیست؛ او#پهن شدن بساط دفتر و قلم دانایی و تعالی انبوه گرسنگان را در گرو #جمع شدن سفره های سیرها و خیلی سیرها می داند؛ پس نه تنها باید مدرسه ی #ابوسفیان_سِیر برچیده بلکه نظم و نظام حاکمی که سِیرها را سِیرتر می کند و گرسنه ها را نحیف تر، براندازی شود و بخاطر همین است که اشراف مکه از روز اول این معلمِ "بی قرار" را نپذیرفتند. 🔷اگر بی قراری،محصول طبیعی علمِ حقیقی نبود؛امام صادق علیه‌السلام که همچون سایر اهل بیت علیهم السلام کرسی درس بی همتایی داشت شهید نمی شد و همانند هم صنفان #بیخیالش مشغول مهمل گویی می شد. 🔶اگر معلمی بی قراری نمی آورد؛ امام خمینی هم هر روز می رفت مسجد سلماسی درسش را می گفت و #بیخیال، تربیت می کرد و بعد بر می گشت خانه اش ۲۰۰متر آن طرف تر،نه اینکه تبعیدش کنند ۵۰۰۰کیلومتر دورتر. 🔷اگر معلمی چنین الزامی نداشت بهشتی و باهنر می نشستند همان کتاب های درسی زمان طاغوت را می نوشتند دیگر لازم نبود وارد مبارزات انقلاب شوند و اینهمه رنج بکشند و تهمت بشنوند و آخر سر هم در خون خود بغلتند. 🔶این پیشه معلمی است که ابراهیم همت را بی قرار می کند تا در دوره خفقان سرِ صفِ مدرسه سخنرانی آتشین علیه شاه ایراد کند و ساواک را آواره ی دستگیریش. 👈سوال این است که وقتی به معلمان و اساتید مدرسه،حوزه و دانشگاه روز معلم را تبریک می گوییم مرادمان کدام معلم است"بی قرار" یا "بیخیال"؟ و وقتی از تحول نظام آموزشی می گوییم حرکت به سمت کدام نظام تربیتی را مد نظر قرار می دهیم؟ پ ن ۱: رهبر انقلاب: جهت گیری تعلیم و تربیت کشور باید به سمت برخورداری از #عدالت باشد؛ یعنی آموزش و پرورشِ ما،تعلیم و تربیتِ ما، #عدالت پرور تربیت کند، #عدالتخواه تربیت کند، #عدالت_ساز تربیت کند.۹۷/۲/۱۲ پ ن ۲: همچو نبود که اینها(ائمه اطهار ع) یک مردم عادی باشند که همین بنشینند و #درس_بخوانند و #درسی_بگویند و مطالعه بکنند و عبادت خدا را بکنند و در جوار رسول خدا عبادت کنند. اگر #طرز_افکار آنها هم این بود.این مذهب یک مذهبی که در #مقابل_ظلم در طول تاریخ واقع شده است،نبود. ۶۰/۴/۸ *کنزالعمال، ح ۲۸۸۷۳ **خطبه 3نهج البلاغه #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان @paberahnegan

🔶دلار۶۰هزار تومانی یا تشییع میلیونی آیا راز تشییع کم نظیر رئیس جمهورِشهید در موفقیت کم نظیر او در حل مسأله های انسان ایرانی بود؟پاسخ،پُر واضح منفی است.پس چگونه می توان این پدیده را تحلیل کرد؟ در کنار کیفیت دراماتیک شهادت ایشان، شاید علت اصلی چیزی باشد که رهبر انقلاب۶سال قبل در دیدار با دولت قبل بدان اشاره کردند: «شما ملاحظه کردید ما در بازی فوتبال امسال در مقابل اسپانیا گل خوردیم اما همه، تیم ما را تأیید کردند...گفتم:«کارتان عالی بود». #مردم هم آمدند در خیابانها در حالیکه گل خورده بودیم.چرا؟چون خوب بازی کردند، چون همه دیدند که اینها در میدان #تلاش کردند، #عرق ریختند، #ابتکار به خرج دادند، #شجاعت به خرج دادند. دروازه‌بان با هوشمندی و فداکاری و سرعت عمل یک کاری کرد که کارستان بود. #مردم وقتی این را از شما ببینند برایتان شعار میدهند، به نفعتان شعار میدهند، این باید احساس بشود. 👈 آدم ممکن است مشکل را هم یک جایی #نتواند_حل_کند.همین قدر که بدانند وارد میدان هستید و دارید تلاش میکنید،روز و شب نمیشناسید،به مردم پیام اقتدار را میدهد.باید #احساس_بکنند دارد #کار میشود.» ۱۳۹۷/۰۴/۲۴ پس جمع بین دلار ۶۰ هزار تومانی و تشییع چندمیلیونی هم ممکن است وقتی "مردم احساس کنند دارد کار می شود".و این نشان از عظمت ملت ایران دارد و الا دلار و سکه و طلا و خودرو و مسکن و اجاره و مالیات و نظام حقوق و دستمزد و توزیع ناعادلانه ثروتها و فرصتها و بسیاری دیگر از مسائل همچنان حل نشده سرجایش باقی است و این درسی برای رئیس جمهور بعدی است. ✍🏼 #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛پنجره ای روبه اسلامِ مستضعفان @paberahnegan

🔶🔷🔶داء و دوای منگلیسم سیاسی این روزها سری به کانال ها و گروه های منتسب به رجال سیاسی و حواریون شان بزنید؛ هر کسی دارد یکی را دعوت به نامزدی در انتخابات می کند. متن دعوت ها و کمپین ها در یک هپروت سیستماتیک بسر می برند؛ حتی هیچ خبری هم از مسأله های فرعی کشور و مردم نیست! اساساً فرهنگ سیاسی ما از یک سو در لایه ی نخبگانی میانی به #سندروم_مزمن_شخص_گرایی مبتلاست. و از سوی دیگر در سطح برخی مردان سیاسی کشور از #سندروم_کاندیداتوری_بیقرار رنج می‌برد؛ درایام منتهی به انتخابات همه ی گفت و گوهای نخبگان میانی پیرامون این است که "فلانی باید بیاید"،"فلانی می آید"،"فلانی نمی آید"،"فلانی پوششی فلانی"،"فلانی به نفع فلانی کنار می رود"؛ چرخه ای بی منتها که صرفا آدرنالین بدن یک عده ای را تامین می کند و تقرییا هیچ فایده ای برای توده مردم و نیازهایشان ندارد. کسی نمی پرسد و کسی هم پاسخ نمی دهد که نیازهای اساسی مردم چیست؟ چه جهت گیری #سیاسی برای رفع آن لازم است؟چه مجموعه برنامه های #سیاستی در خور آن جهت گیریِ سیاسی نیاز است؟ نسبت این دو با آرمان های انقلاب،قانون اساسی و سیاست های کلی ابلاغی رهبری چیست؟آخرین وضعیت پیش روی دولت قبلی در حل و یا بغرنج کردن آن مسأله چیست؟برای عقب ماندگی در عدالت _که جمع بندی رهبر انقلاب از وضعیت اصلی ترین شعار انقلاب است_ به صورت بخشی و فرابخشی چه باید کرد؟آزادی سیاسی ،اقتصادی و اجتماعی چگونه قرار است تامین شود؟یک آرمان انقلاب چگونه قرار است دیگر آرمان ها را از صحنه خارج نکند(مثلا چگونه در عین حفظ استقلال ممکلت،آزادی و عدالت برای ملت فراهم میشود؟) در اتمسفر سیاسی حزب اللهی بدون اینکه این پرسش ها پاسخ تفصیلی یابند با یک سری الفاظ کلی نظیر "ولایی"،"مردمی"،"جهادی" و...سراغ نامزدی گرفته می شود و با جهلی مرکب از تشکیل دولتی بی برنامه استقبال می‌شود. این روند پیامد هایی دارد نظیر: کشف نشدن مسأله های واقعی مردم،پیگیری نشدن دقیق یک مسأله در انتخابات ها و دولت ها گوناگون، فراموش شدن آرمان های انقلاب و قانون اساسی، ضریب گرفتن مسائل زرد در تبلیغات،تقلیل جریان حزب الله کشور از موضع مطالبه گر مستقل به عمله سیاسی و وابسته به جناح ها،سهیم شدن جریان حزب الله در عملکردهای ضعیف دولت منتخب و شاید مهم ترین پیامد، ضایع شدن ایده جمهوری اسلامی است؛ این ایده می گفت مردم در مسیر انتخاب گری و مشارکت در رهبری جامعه باید رشد کنند ولی با این مسیری که نخبگان سیاسی میانی و بالایی کشور پیش پای #انتخاب_نامسأله_مند آنها می گذارند؛ در کوتاه مدت ایده "همشون یکی اند و انتخابات فایده ای ندارد" ضریب می گیرد و نقض غرض از ایده جمهوری اسلامی پیش می آید. اگر حزب الله می خواهد این منگلیسم سیاسی درمان شود باید در جایگاه اجتماعی و نه حزبی و سیاسی به "چی" بپردازد نه به "کی". در مسیر درمان این درد شورای نگهبان در احراز صلاحیت ها اگر به مر قانون مبنی بر ارائه برنامه تفصیلی نامزدها عمل کند گامی موثر برداشته و از ترافیک نامزدها هم جلوگیری می‌کند. ✍🏼 #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛پنجره ای روبه اسلامِ مستضعفان @paberahnegan

🔶🔷🔶23سال بعداز23سال رحیم پوردرابتدای دهه80درست23سال بعدازانقلاب57،وجودشکاف های طبقاتی راهشدارمی دهد.اکنون23سال دیگرازآن هشدارهاگذشته است؛وضعیت چگونه است؟!تنهادریک فقره ازسال ابتدایی تاانتهایی دهه نود،جمعیت زیرخط فقرکشوراز19.4به30.4درصدکشوررسیده است. سوال این است که آنهایی که برای مولاعلی ع درطول همه این سالها،دهها هزارمراسم ولادت وعیدوشهادت برگزاروهزاران ساعت درمدح اوسخن رانده،خوانده وچراغانی کرده اند؛ باکدام علی بیعت میکرده اندکه چنین بلایی برسرجامعه آمد؟آن علی چقدر بامعاویه تفاوت داشت؟ مگرپیش وبیش از رحیم پور، امام خمینی ره"جنگ فقروغنا"راهویت"اسلام"،"انسان"و"آینده"انقلاب اسلامی نمیدانستند؟مگرنمی گفت"مساله غدیر"چراغانی نیست؛مداحی وسینه زنی نیست؛"مساله ایجادحکومت عدل است"؟ آن مراسمها چقدر برای تحقق آن مساله،"مساله"داشت؟ مگرپیش و بیش از رحیم پور،رهبر انقلاب فریاد نمی زد"والله قسم درجامعه اسلامی هم ممکن است مترف به وجودبیاید"؟ مگرداد نمی زد که"ازدرون شکم نظام اسلامی داردیک طبقه مرفه بی دردجدید به وجود می آید؛مخلصان انقلاب! وا انقلابا"؟مگرنمی گفت"دعوت به نظام اسلامی منهای اعتقادی راسخ و عملی پیگیردرراستای عدالت دعوتی ناقص بلكه غلط ودروغ است"؟درهمین مناسک چقدربه نظام دعوت ناقص،غلط ودروغ انجام شدکه درعدالت چنین عقب مانده ایم؟مگرتشرنمیزد"هرنظامی هرچندباآرایش اسلامی"دنبال عدالت نباشد"منافقانه" است"؟باسکوت وبی عملیِ همین مراسم هاچقدر نظام درچشم بخشهایی ازمردم منافقانه شد؟کی به"علیِ انقلاب اسلامی"بازمیگردیم؟! ✍🏼 #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛پنجره ای روبه اسلامِ مستضعفان @paberahnegan

🔶از سعید نهضت تا نهضت سعید انقلاب اسلامی و پیش از آن اسلامش در میانه درگیری با غیرهای اصلیش تکون یافته،به توده ها معرفی شده و مقبول افتاده است. همان وقت که امام با تحجر و واپسگرایی و ظلم و بیداد می جنگید؛ انجمن حجتیه درگیر مبارزه با بهاییت بود. نه اینکه بهاییت بدست انگلیس و آمریکا ساخته و پرداخته نشده و نه اینکه امام غافل از این نسبت بود؛ اما مسأله امام #درگیری_با_دیگریهای_حقیقی بود. همین درگیری حقیقی، امام را مقبول مردم کرد و انجمن حجتیه را نه، با آنکه امام هزاران کیلومتر آن سوتر و سانسور تر بود و شیخ محمود حلبی بی مانع تر و در دسترس تر علیه بهاییان مشغول تبلیغ و خدمت اجتماعی. در میدان انتخابات امروز نیز اثبات و اعلام اصالت خط انقلاب و سپس موفقیتش به درگیری با دیگری های حقیقی خود وابسته است. سعید جلیلی تنها منتقد برجام در بدنه نظام باید در هنگامه رقابت های انتخاباتی بداند که برجام گرچه دیگریِ سیاست خارجی انقلاب اسلامی است اما دیگری حقیقی نیست چون امکان و وقوعش علت دیگری دارد. برای روشن شدن بحث به این جمله رهبر انقلاب توجه کنید:« ابزارهای دشمن در درون کشور و نظام ما عبارت است از فساد، تبعیض و فاصله‌ی طبقاتی. ما #باید با اینها مبارزه کنیم.۱۳۸۲/۰۳/۱۴» بر این اساس جاده صاف کنِ تحمیل دشمن(برجام) تلقی عمومی برخاسته از مدیریت تبعیض آلود،فقر آفرین و فساد خیز کشور است؛ ذهنیت عمومی بی آنکه ارادتی به آمریکا داشته باشد می گوید:« وقتی عدالت نیست لابد راه حل برجام است».به عبارت دیگر وقتی تحمیل آمریکایی مقبول می شود که تبعیض ایرانی بشدت معقول و طبیعی جلوه داده شود. سعید جلیلی جانبازِ انقلاب و نهضتی ترین انسان موجود در سیستم برای آنکه بتواند پایگاه رای خود را گسترش دهد؛ راهی کوتاه به اندازه درگیری با الیگارشی و طبقه اشرافِ تبعیض خوار و فسادجو و فقر آفرینِ خزیده در نظام در پیش دارد؛ راه پیش پای سعیدِنهضت درگیری با دال حقیقی برجامیون راستی و چپی و نمایندگی از فریاد های خفته میلیون ها انسان مظلوم و مستضعف ایرانی است؛ راهی که توان طی شتابانش را در مناظره دیشب به رخ کشید. این دو روز پیش رو راه از #سعیدِ_نهضت تا #نهضتِ_سعید کوتاه تر از همیشه است.در این شدن ما نیز نقش تاریخی داریم؛ فرصت:۳۴ساعت. ✍🏼 #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛پنجره ای روبه اسلامِ مستضعفان @paberahnegan

🔶🔷🔶زندگی با شما،مرگ با شما آقای جلال آل احمد! چه خوب از ذوق وصف ناپذیرت به آسید علی اقای خامنه ای گفتی؛ وقتی در ایستگاه قطار ناگهان شانه ی مردی غریبه به شانه ات خورد؛ خوش به حالت عجب ذوقی دارد میان مردم بودن حتی برای من که خود دهاتی ام و زارع. اینجا بخش کربال شهرستان خرامه واقع در استان فارس است؛ یکی از حاصل خیز ترین دشت های کشور با میانگین تولید متوسط ۳_۴برابری تولید متوسط کشور‌؛ جایی که سالهاست از یک تبعیض بزرگ در توزیع آب کشاورزی(رودخانه کر) رنج می برند.و‌‌ زنان و مردانش مجبورند هر روز ساعت۳ بامداد به کارگری آنهایی بروند که حق آبه آنها را بیش از سهم شان می برند... اینجا از کشاورزی و مسأله های بومی و ملی اش از نگاه جلیلی گفتم. #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛پنجره ای روبه اسلامِ مستضعفان @paberahnegan

🔶🔷🔶توزیع بشرط رنگ خون اینجا از آب شرب شان گفتم و یکی از صد وعده جلیلی برای تامینش. چرا باید آب تلخ و شور سهم کربال باشد و حق آبه کربال نوش جان شیرازی؟! پیرمرد می گفت: «حتی آب شور هم گیرمان نمیاد که حتی دستمون رو بشوریم!!» #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛پنجره ای روبه اسلامِ مستضعفان @paberahnegan

🔶🔷🔶اِی یه نفرو باید چیکار بکنه؟! اعتراض دارد از طعم نگاه و دست و زبانش می شد تلخی استضعاف را چشید. در حالی که از رئیس کمیته امداد شهرستان گله مند بود؛ می گفت کمیته امداد به مادرش چون تنها زندگی می کند، کولر و مخزن آب نداده. می پرسید:«خب ای یه نفرو باید چیکار بکنه؟!!» از زبان بدنش لذت می بردم با دست حرف میزد و حکیمانه می گفت: «همون جور که دولت انتظار داره از یک پیرزن که بره رای بده ما هم از دولت انتظار داریم که رسیدگی بشه.»یاد حرف های دکتر #جلیلی افتادم که میگفت:«همان گونه که روز انتخابات صندوق رای را با بالگرد در نقاط صعب‌العبور می بریم همان گونه باید نظرات و دردهای مردم را بعد از انتخابات بشنویم.» مادرش می گفت: «هیچ راه درآمد ندارم پسرم خودش بچه بیمار داره.» دخترش بیمار بود و دوبار چشمش را عمل کرده بود. می گفت:«بخدا من ساعت ۶ صبح میرم شیراز کار تا ۱۰_۱۱ شب» با چهره زحمت کشیده و آفتاب سوخته اش گفت:«مشکلات خیلی زیاده صدای شما می رسه.» با خودم گفتم قرار ما در قانون اساسی این بود که «صدای همه برسه».قرار بود صدا و سیما،صدای و سیمای جمهور را برساند ولی چرا باید از مال ملت هزینه نارسانایش را بدهند؟! می گفت:« شما می تونی» باخودم می گفتم قرار بود «همه بتونن» صدایشان را برسانند. #صدای_جمهور ✍🏼 #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛پنجره ای روبه اسلامِ مستضعفان @paberahnegan

🔴حرف اول: برای دهه هشتادی ها امام روح الله: دلسرد نشید کاری که برای خداست دلسردی ندارد؛ اگر برای دنیا یه کاری بکنید البته وقتی ببینید دنیا خیلی تامین نشد دلسرد می‌شید اما کسی که برای خدا کار می کند؛ دلسرد نباید بشود. معنا ندارد دلسردی.هر‌چه زحمت زیاد تر، اجر زیادتر؛ هر چه گرفتاری زیادتر، پیش خدا ارجمند تر خواهد بود. 🔶ناامیدی و دلسردی سم مهلک هر نهضت است امیدوارم بر مبنای الهیات قدرت در منظومه اسلام ناب، دهه هشتادی ها که عموماً اولین تجربه ی شکست سیاسی را تجربه می کنند دچار چنین بلیه ای نشوند. ✍🏼 #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛پنجره ای روبه اسلامِ مستضعفان @paberahnegan

🔶🔷🔶 مارکسیسم مُرد "دِینِ افیونِ توده ها"ی زمانه ات را بشناس! امام خمینی در نامه ی ۱۱ دی ۶۷ خود به گورباچف با طرح دو پرسش یکی از بنیان های معنویت ستیزی مارکسیسم را به چالش می کشد؛ امام می گوید مگر شما قائل نبودید که «دین افیون توده هاست»و دین ساخته ی سرمایه داران است تا ملت ها را با معنویتی ساختگی استحمار کنند؛ در نتیجه در برابر نبود عدالت و آزادی واکنشی نداشته باشند؟ اگر ذات دین استحماری است پس چرا ما مبتنی بر دین و معنویت مان به مقابله با دشمنان عدالت و آزادی برخاسته ایم؟!«با آزادی نسبی مراسم مذهبی در بعضی از جمهوریهای شوروی، نشان دادید که دیگر این گونه فکر نمی کنید که مذهب مخدر جامعه است. راستی مذهبی که ایران را در مقابل ابرقدرتها چون کوه استوار کرده است مخدر جامعه است؟ آیا مذهبی که طالب اجرای عدالت در جهان و خواهان آزادی انسان از قیود مادی و معنوی است مخدر جامعه است؟» البته امام با ایده «دین افیون توده هاست»حتی همراه هم می شود و قرائتی از دین را افیون توده ها می داند؛ دین منهای عدالتخواهی و آزادی خواهی حتما افیون توده هاست.«آری، مذهبی که وسیله شود تا سرمایه های مادی و معنوی کشورهای اسلامی و غیر اسلامی، در اختیار ابرقدرتها و قدرتها قرار گیرد و بر سر مردم فریاد کشد که دین از سیاست جدا است مخدر جامعه است. ولی این دیگر مذهب واقعی نیست؛ بلکه مذهبی است که مردم ما آن را «مذهب امریکایی» می نامند.» 👈👈اینک اما نه ایده مارکسیسم به شکل جدی در جهان و جامعه ما مطرح است و نه شوروی وجود خارجی دارد اما آنچه همچنان افیون توده هاست، اسلام آمریکایی است؛ بی نسبت با عدالت و آزادی، مملو از مراسم و مناسک بی روح و تخدیری بی آنکه توزیع ناعادلانه آزادی و فرصت و ثروت و قدرت و اثرش بر استخوان کارگر و زن سرپرست خانوار او را به چاره ای بیش از تهیه بسته غدایی وا بدارد. اگر کفر مارکسیستی نیست تا بر دینِ افیونِ توده ها بتازد؛ شمشیر کلمات اسلامِ امام از میان برگه های صحیفه هست تا یکه تاز مبارزه با دینِ افیونِ توده ها باشد. اما افسوس که اراده های متنفع از افیونِ توده ها، شمشیر امام را در نیام سانسور و نسیان نگاه داشته است. ✍ #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان @paberahnegan

🔶🔷🔶از لجنزار ظلم تا رود تکامل انسان #خون_نامه ✅وصیت نامه محمد ابراهیم همت: «پدر و مادر؛ من زندگی را دوست‌دارم، ولی نه آنقدر که آلوده‌‌اش شوم و خویشتن را گم و فراموش کنم علی‌وار زیستن و علی‌وار شهید شدن، حسین‌وار زیستن و حسین‌وار شهید شدن را دوست می‌دارم شهادت در قاموس اسلام کاری‌ترین ضربات را بر پیکر ظلم، جور، شرک و الحاد #می‌زند و #خواهد زد. ببین ما به چه روزی افتاده‌ایم و استعمار چقدر جامعه ما را به لجنزار کشیده است، ولی چاره‌ای نیست این‌ها سد راه انقلاب اسلامیند؛ پس سد راه اسلام باید برداشته شودند تا راه تکامل طی شود.» 🔶یکی از مهم ترین منظرگاه های وصایای شهدا، تحلیلشان نسبت به بستر، کارکرد و ماهیت "شهادت" است. 🔷ابراهیم همت در وصیت نامه خود "ظلم، جور، الحاد، شرک" و "استعمار" را "سد"ی بر رود روان اسلام،انقلاب،جامعه و انسان ایرانی می‌داند که وضعیت رود روان تعالی و "تکامل" انسان را به "لجنزار" و مرداب بدل کرده است. در نگاه او شهادت "کاری ترین ضربات" را به این سدها می زند و می تواند راه حرکت و تکامل این رود را بگشاید.و این راه جاودانه ی "آلوده نشدن"،"فراموش نکردن خود"و "علی وار و حسین وار زیستن و شهید شدن" است. 🔶این منظر، نقطه ی مرکزی تحلیل رهبران و متفکران انقلاب نسبت به مبنای شکل گیری و دوام انقلاب اسلامی است؛«تعالی انسان بستر اجتماعی میخواهد و آن بستر، جامعه ای بدور از ظلم است پس برای تعالی و تکامل انسان باید با ظلم مبارزه کرد.» ✍ #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان @paberahnegan

🔶🔷🔶خط تولید باکری 🔷ساعت۲ بعدازظهر شنبه؛ بیست و پنجمین روز از اسفندِ۶۳، زمان بلیط پرواز مهدی باکری فرا رسیده؛ آقا مهدی آنقدر حالا«پاکیزه شده»که وقت«پذیرشش» رسیده باشد. 🔶«بیا! سریع بیا اینجا اگر اومدی اینجا برا همیشه پیش هم هستیم»این آخرین تلاشهای باکری برای هم صندلی شدن با کاظمی بربال فرشتگان است.مهدی یک ساعت بعد پرید و احمد هم۲۰سال و۹ماه و۲۴روز از غم این فراغ، پروانه وار سوخت و در آسمان آسمانی. 🔷ماکه نمیدانیم دقیقاً آنهاکه بودندفقط ازمقایسه خود و خروجی های تربیتی مان با آنها متوجه کهشکانها فاصله ایم.حالا اما در میانه ی اسطوره سازها و ناسیان خط شهدا چه باید بکنیم؟ 🔷احمدکاظمی برایمان عمیق از افق دید مهدی می گوید تا شاید بتوانیم برای فرار از چاله و چاههای نسیان و اسطوره سازی شهدا،از آن بهره ای بجوییم: «افق دید او فراتر از اطرافیان بود.مهدی همه چیز را در بالاترین سطحش میدید و میخواست. فکرش محدود به روزهای جنگ و عملیات نبود به #آینده فکر می کرد؛ به #تربیت_نسل. دیدگاه مهدی این بود که ما باید #آموزه _های_جبهه را در #جامعه بسط و گسترش بدهیم. میگفت:اگر ما فلان مسئله را از جبهه بیرون ببریم و آن را به #جامعه برسانیم و به مردم آموزش بدهیم و فرهنگ سازی کنیم خیلی اثرگذار است و می تواند #جامعه را بیمه کند.» 🔶باکری بدنبال انتقال خط تولید انسانِ جبهه به جامعه بود. آن خط تولید چه بود؟ پاسخ آوینی: خداوند اهل حق را از طریق #مبارزه با کفر و ظلم تعالی می بخشد. راستی راهیان نور چقدر از این خط تولید می گوید؟آموزش و پرورش چطور؟ ✍ #محمد_زارع 🔶پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان @paberahnegan