https://eitaa.com/PayehayePooshali ـ📄👆👆👆 🔹 نکته سوم: با دقت در فرازهای این دعا ـــ که ناظم العقیلی به همه آن اشاره نمی‌کند ـــ به وضوح معلوم می‌گردد که 👈 لفظ #مهدیین بر #امامان_12گانه (ع) اطلاق شده است. به فرازهای زیر از این دعا دقت فرمایید: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيفَةَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ خَلِيفَةَ رَسُولِهِ 👈 و آبَائِهِ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِينَ الْمَهْدِيِّين‏ ... اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ 👈 الْهَادِينَ الْمَهْدِيِّين‏ .... 🔅 ترجمه: سلام بر تو ای خلیفه خدا در زمینش و خلیفه رسول او 👈 و پدرانش که امامانِ معصومینِ #مهدیین هستند ... بارالها! بر محمد و اهل بیت او [همان] 👈 هدایتگران #مهدیین درود فرست. ⛔️ اما ناظم العقیلی هیچ اشاره‌ای به این مطلب واضح و مهم نمی‌کند. 🤔 حال این سوال مطرح می‌شود که چرا ناظم العقیلی به دعایی اشاره می‌کند که در آن سخن از مهدیین بودن امامان 12گانه (ع) به میان آمده اما وی به آن #اشاره_نکرده بلکه این دعا را به عنوان یکی از ادله دال بر 👈 وجود مهدیین از فرزندان امام زمان (ع) و مقام امامت آنان در کتابش ذکر می‌نماید؟!؟! ⭕️ پاسخ: با توجه به این که در احادیثِ #آحادِ وجودِ مهدیین پس از امام زمان (ع) #هیچ_سخنی از فرزندی مهدیین نسبت به حضرتش وجود ندارد، برخی از صاحب نظران ـــ بر فرض صحت و پذیرش این اخبار ـــ با تمسک به دعای مورد بحث فوق و روایات دیگر 👈 مهدیین را همان امامان 12گانه (ع) که پس از امام زمان (ع) رجعت می‌کنند می‌دانند. مثلا در روایتی امام صادق فرمودند: مِنَّا اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً مَضَى سِتَّةٌ وَ بَقِيَ سِتَّةٌ يَصْنَعُ اللَّهُ بِالسَّادِسِ مَا أَحَب.‏ 🔅 ترجمه: از ما 12 مهدی است، 6 تا گذشت و 6 تا باقی مانده است [و] خدا با ششمین هر آنچه بخواهد می‌کند. 📕 کمال الدین، ج2ص338 . لذا ناظم العقیلی به جهت این که مطلب فوق ـــ که مراد از مهدیین، همان امامان 12گانه رجعت کننده پس از امام زمان (ع) هستند ـــ به ذهن خواننده خطور نکند، #هیچ_اشاره‌ای به مهدیین بودن امامان (ع) نکرده و با روانشناسی تلقین بر روی عبارت (اللَّهُمَ‏ أَعْطِهِ‏ فِي‏ نَفْسِهِ‏ وَ ذُرِّيَّتِهِ ...) #تمرکز نموده تا مهدیین را همان فرزندان امام زمان (ع) معرفی نماید. ✅ اما همانطور که در #نکته_اول عرض شد، در این دعا عبارتی وجود ندارد که دلالت بر 👈 اطلاق لفظ مهدیین بر فرزندان امام زمان (ع) کند و مقام امامت را برای آنان ثابت نماید. 🔹 نکته چهارم: جالب اینجاست در فرازهایی از دعای فوق ـــ که البته ناظم العقیلی به آنها اشاره نمی‌کند ـــ بحث #رجعت مطرح شده که این مطلب باطل کننده فرقه مدعی یمانی می‌باشد. به عبارات زیر دقت فرمایید: ... وَ إِنْ أَدْرَكَنِيَ الْمَوْتُ 👈 قبْلَ ظُهُورِكَ فَأَتَوَسَّلُ بِكَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ يَجْعَلَ لِي كَرَّةً 👈 في ظُهُورِكَ وَ رَجْعَةً فِي أَيَّامِكَ .... 🔅 ترجمه: ... واگر مرا 👈 قبل از ظهورت مرگ فرا گرفت پس به وسیله تو به سوی خدا متوسل می‌شوم که بر محمد و آل محمد: درود فرستد و قرار دهد برای من 👈 در دوران ظهورت، بازگشت و رجعت در روزگارت را. 💥 این فرازها، #باطل کننده فرقه مدعی یمانی می‌باشد زیرا آنان به #رجعت_واقعی در این عالمی که زندگی می‌کنیم اعتقادی نداشته و آن را #غیر_عقلی می‌دانند. به عبارات زیر دقت فرمایید: ⛔️ عالم رجعت 👈 #عالمی غیر از #این_عالم است که ما در آن زندگی می‌کنیم ... 👈 پس #عقل و #واقع این را نمی‌پذیرند که این مسائل [یعنی عمرهای طولانی مردمان و کثرت فرزندان آنان و ...] در #این_دنیا با این محدودیتهایی که دارد باشند. 📕 رجعت، ص21 . ⛔️ رجعت، دو رجعت است. رجعت نخستین در قالب #مانند و #نظیر است که در هنگام قیام قائم (ع) خواهد بود. رجعت دوم با روح و جسدی که مناسب آن باشد خواهد بود که در این مختصر به عنوان 👈 عالَم و روزی دیگر از روزهای بزرگ خدا در مورد آن سخن می‌گوییم و پیش‌تر واضح گشت که در #آسمان_اول خواهد بود. 📕 رجعت، ص43 . ⛔️ و آن #عالمی_دیگر و امتحانی دیگر برای کسی که به 👈 ایمان محض و برای کسی که به کفر محض رسیده‌اند می‌باشد 👈👈 و عالم رجعت با پایان حکومت مهدی دوازدهم ـــ آن قائمی که حسین بن علی (ع) بر او خروج می‌کند ـــ آغاز خواهد شد. 📕 رجعت، ص31 . ⛔️ اما آنچه که در مورد اصحاب کهف روایت شده است که با قائم (ع) #مبعوث می‌شوند ... 👈👈منظور [رجعت] خود [آنان] به شخصه نمی‌باشد بلکه مراد در این روایات، #نظیر و #امثال آنان از اصحاب قائم (ع) هستند .... 📕 رجعت، ص43 . ⛔️ به عبارتی دیگر یعنی از انصار امام مهدی (ع) کسانی هستند که #شبیه و #مانند این اشخاص مذکور در روایت می‌باشند، نه این که خود آن اشخاص باز ‌گردند. 📕 رجعت، ص45 . (صفحه بعد)📄👇👇👇 .