ـ📄👆👆👆 ⛔️ مبلغین فرقه همبوشی برای تدارک آبروی از دست رفته و به جهت فریب مریدان عوام خود، در دفاعی مضحکانه می‌گویند: ((با توجه به آیات قرآنی، صیغه (اَفعَل) دلالت بر تفضیل ندارد لذا کلمه (اهدی) به معنای (هادی) بوده و دلالت بر وجود پرچمهای هدایت دیگر در کنار پرچم یمانی ندارد. واین هم نمونه‌ای از آیات مربوطه: قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُم [هود/78] وَ هُوَ الَّذي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْه [روم/27])) ✅ در پاسخ به این اشکال کودکانه، مغرضانه و عوام فریبانه عرض می‌کنیم: 1⃣ هر شخص #عادی که مختصری با ادبیات عرب آشنا بوده ویا اینکه #عرب_زبان معمولی باشد ـــ البته از غیر همبوشیان ـــ در مواجهه با حدیث فوق، کلمه (اهدی) را به (هدایتگرتر) ترجمه می‌نماید. 2⃣ خود همبوشیان گاهاً ناخواسته به #مرتکز_ذهنی خود در مورد صیغه (افعل) تفضیل عمل نموده و کلمه (اهدی) را به (هدایتگرتر) ترجمه می‌نمایند که نمونه‌ای از عکس این ترجمه در پست بعدی تقدیم می‌گردد. 3⃣ در کتب ادبیات عرب هم بدون استثناء، وضع صیغه (افعل) را برای تفضیل عنوان کرده‌اند. 📖 عباس حسن در کتاب نحوالوافی پیرامون (افعل تفضیل) چنین می‌گوید: ((انه اسم مشتق علی وزن (افعل) یدلّ ـــ فی الاغلب ــــ علی انّ شیئین اشترکا فی معنی و زاد احدهما علی الآخر فیه)). نحوالوافی ج3ص394 🔅 ترجمه: همانا آن، اسم مشتقی است بر وزن (اَفعَل) که غالبا دلالت می‌کند بر دو شیء که مشترک هستند در معنایی و یکی از آن دو در آن معنی بر دیگری زیاده دارد. ☘ و در اولین کتاب طلاب علوم دینی ـــ صرف ساده ص223 ـــ اینگونه آمده است: (اسم التفضیل اسم مشتق یدلّ علی موصوف و زیادة وصفه علی غیره) 🔅 ترجمه: اسم تفضیل اسمی مشتق است که دلالت می‌کند بر موصوف و زیادی وصفش بر دیگری. 📚 در دیگر کتب مربوط به ادبیات عرب هم ـــ سیوطی و غیره ـــ از وزن (أفعَل) به عنوان اسم تفضیل یاد می‌کنند. 📌 بنابراین با توجه به آنچه تا کنون در باب (افعل تفضیل) ذکر شده، انکار معنای تفضیل برای صیغه (افعل) چیزی جز حماقت و گزافه گویی و عوام فریبی و غرض ورزی نمی‌باشد. 4⃣ ناگفته نماند که بنا بر آنچه در نحوالوافی آمده، این صیغه در اغلب موارد برای تفضیل بکار می‌رود. 📌 اما گاهی این صیغه ــ با وجود قرائنی ــ از معنای تفضیلی مجرّد و جدا شده و در معنای صفت مشبهه یا اسم فاعل ــ مثلا ــ به کار می‌رود. در آیه اولِ مورد استناد این منحرفین، 👈 عدم صحّت ازدواج با مردان، قرینه‌ای است که دلالت دارد عبارت (اطهر/پاک‌تر) از معنای تفضیل مجرّد بوده و به معنای ‌(طاهر/پاک) می‌باشد. 👈 انجام هر کاری برای خداوند، آسان بوده وهیچ سختی نداشته که این مطلب قرینه‌ای است که عبارت (اهون/آسان‌تر) در آیه دوم از معنای تفضیل، مجرّد بوده به معنای ‌(هیّن/آسان) می‌باشد. 5⃣ لازم به ذکر است #هیچ_قرینه‌ای که دلالت بر جدایی معنای تفضیل از کلمه (اهدی) بکند در بین نیست بنابراین کلمه (اهدی) به همان معنای تفضیلی خود باقی می ماند. 6⃣ علاوه بر اینکه کلمه (اهدی) دلالت بر تفضیل داشته و این امر حکایت از وجود پرچمهای هدایت دیگر می کند، شواهد و قراینی دیگری هم وجود دارد که پرچم یمانی تنها پرچم هدایت نمی باشد. از جمله این قرائن وشواهد می‌توان به شاهد اول و سوم مذکور در صفحه قبل اشاره نمود. 7⃣ اگر فرض کنیم که از دو حدیث فوق، انحصار پرچم هدایت در پرچم یمانی ثابت گردد، تازه وارد #باب_تعارض می شویم زیرا در احادیث دیگر صحبت از پرچمهای هدایت دیگری هست که در تعارض با #ادعای_انحصار فوق می باشد. یکی ار راهکارهای ارائه شده از طرف امامان (ع) در هنگام #تعارض، اخذ احادیث #مشهور است که بر این اساس، احادیث رایات سود وپرچم خراسانی از شهرت وکثرت برخوردار بوده، بر خلاف روایات مربوط به ادعای انحصار. ادامه دارد . . . https://t.me/PayehayePooshaly 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂🌺 ✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 .