در ۱۷ سال گذشته اولویت و مساله شناسی رهبر انقلاب حول محور اقتصاد بوده است. ۸ سال یا بهتر است بگویم ۸ نوبت ایشان در نامگذاری سال از واژه "تولید'" استفاده کرده اند. موضوع مهم امسال کیفیت، فرآیند و مدل نقش آفرینی مردم در جهش تولید است. از اینجا ببینید: https://telewebion.com/episode/0xc1ca001

از حجاب عبور کردند محور سطوح مختلف سکس و جنسیت است. متن را بخوانید👇👇

از حجاب عبور کردند محور سطوح مختلف سکس و جنسیت است بخشی از جامعه ایرانی با سرعت فراوان به سمت دو چیز در حرکت است: ۱. سکولار شدن ۲. اباحه گری این فرآیند از نخستین روزهای پهلوی اول آغاز شده بود. "پدیده ایرانی" نبود و نیست. ذات تمدن غربی این دو را توامان با خود همراه دارد. بسیاری از کشورهای شرق(عرب، مسلمان، غیرمسلمان) دهه های پیش در آن هضم شدند. مدرن نشده بلکه "غربی" شدند. انقلاب اسلامی طغیانی بود علیه این سقوط، سقوطی که با سرعت در آن جامعه ایرانی حرکت میکرد. انقلاب اسلامی ذاتا یک واکنش فرهنگی بود علیه هویت سکولار جدید، لباسی که دوخته شده بود تا بر تن جامعه ایرانی بنشیند. آن لباس که من اسمش را "نظم هویتی جدید" نام میگذارم به اندازه و قواره جامعه متمدن ایرانی نبود. ایرانیان خودشان فرهنگ و تمدن داشتند. عنصر مذهب تشیع در تضاد با آن لباس جدید بود. با انقلاب، آن لباس که برازنده جامعه ایرانی نبود پاره پاره و از هم گسست. حتی در فرهنگ ایرانی اگر عنصر مذهب را کنار بگذاریم باز "حیا و عفت" وجود و تبلور داشت. انقلاب اسلامی در ایستادگی و تغییر مسیر موفق نمایان شد. فرآیند سکولار شدن و اباحه گری از میانه دهه هفتاد با تئوریزه نمودن مفاهیم تشکیکی سروش آغاز شد. شک در مقدسات، شک در وحیانی بودن قرآن و ایجاد اخلاقی فارغ از شریعت، این مسیر در وزارت ارشاد، در صدا و سیما در فرهنگسراها در هنر و سینما پی گرفته شد. این مسیر، مسیر دور زدن انقلاب اسلامی در درون خود انقلاب بود. این جماعت امروز متولیان دو امرند: سکولار شدن جامعه و ترویج اباحه گری جامعه ایرانی با سرعت به این سمت می رود. اوج فساد را تجربه خواهد کرد. فسادی که چند دهه پیش غرب تجربه کرد و آسیب آن را فهمید. این نسل بدون ارزش و سنت، با اباحه گری پیش می رود، فنا خواهد شد. محور این اباحه گری سکس است. از حجاب عبور کردند. #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory

امروز سومین جلسه #دوره_ولایت_فقیه بصورت مجازی برگزار شد. موضوع ما این بود: چرا و چگونه "انسان غربی" به این نتیجه رسید که دین توان و امکان حکومت ندارد؟ آیا انسان غربی دین را کنار گذاشت؟ تجربه انسان از حکومت دینی تلخ بود؟ https://eitaa.com/Politicalhistory

چرا ما زنده ایم؟ #فلسطین https://eitaa.com/Politicalhistory

💢کینه خواص! جامعه را می سوزاند . . به تاریخ نگاه کنید. از لحاظ صفت روانی دشمنانِ سرسخت علی(ع) در کنار تمامی ویژگی ها، یک "صفت مشترک" دارند. یعنی هر چه این صفت در آنها بیشتر باشد، نسبت به علی(ع) سرسخت تر رفتار می کنند. صفت و حالتی نیست جز: کینه از علی(ع). علت آن شدت "کینه ورزی" چه بود؟ علی امامِ ضد منافع اقلیت بود. . . ولید در بستر بیماری بود، مردم امام حسن(ع) را به عیادت او بردند. ولید در لحظات مرگ گفت: از تمام آنچه بین من و مردم واقع شده توبه میکنم.‌ مگر آنچه بین من و پدرت واقع شده که توبه نمیکنم! شرح نهج البلاغه ج۴ ص۸۲ . علت این شدتِ در "کینه ورزی" چه بود؟ . کینه آنقدر شدید و ریشه دار بود که حضرت وصیت نمود دفن‌شان مخفیانه باشد و کسی از محل دفن آگاه نباشد تا نبش قبر کنند. مضجع امام سال ها بعد توسط امام‌معصوم‌معرفی شد. در دستگاه رسمی حکومت ابلاغیه بود در خطبه ها علی(ع) را لعن کنند! فضایل او را پنهان بدارند. در دل دوستداران او رعب ایجاد کنند می گفتند علت کم کاری علی(ع) ترس از جنگ بوده اس!! علی(ع) و ترس!!!! .... باید پرسید کینه نسبت علی(ع) چرا پس از شهادت ایشان به پایان نرسید؟ چرا این کینه در تاریخ‌بافی نماند؟ پاسخ همان است: علی(ع) و مرام علی(ع) بر ضد منافع اقلیت است. اقلیت همان خواص شکم گنده ظاهرالصلاح حاکم بر بیت المال در دوران خلیفه دوم و سوم بودند. همان ها که از بدر کینه علی(ع) را به دل داشتند. کینه خواص، جریان حق را در جامعه می سوزاند‌. بالاترین سطح کینه همین است. در ظهر عاشورا هم بیش از حسین(ع) که روبرویشان بود، کینه پدر حسین(ع) را در دل داشتند. . ماه علی(ع) . #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory

#انواع_روزه 💢 چند نوع روزه!؟ آنچه از #کلام و #روایات اهل بیت(ع) فهمیده میشود، دو نوع روزه داریم: ۱.روزه بطن(شکم) همین روزه فقهی، که روزه دار از اذان صبح تا مغرب چیزی نمیخورد در واقع #گرسنگی و تشنگی را تحمل میکند. ۲.روزه قلب و زبان امیرالمومنین(ع): روزه #قلب بهتر از روزه #زبان است و روزه زبان بهتر از روزه #شكم است. 📚غرر الحكم، ج 1، ص 417 ✅ شاید اگر ما ایرانی ها، همراه با روزه #شکم، روزه قلب و زبان هم‌میگرفتیم، این همه دروغ، تهمت، غیبت و تزویر... نداشتیم! https://eitaa.com/Politicalhistory

💢 وقت افطار از خدا چه بخواهیم؟ آیت الله ناصری(ره) https://eitaa.com/Politicalhistory

✅ شماره کارت جهت کمک به مردم غزه: 5041727010553517 شماره شبا: 630700001000229862965001 🔸به نام بنیاد مردمی تحول اجتماعی https://eitaa.com/bonyadtahavol https://eitaa.com/mehrbmarz

دوستان عزیز و همیشه همراه، مجموعه ما دسترسی جهت کمک به مردم غزه ندارد اما اگر تمایل به کمک دارید این مجموعه مورد اعتماد است. از همه شما درخواست میکنم به هر قدر ممکن همراهی بفرمایید #علیرضا_زادبر

بیرون از قدرت، دور از عمل اینکه اسلام میلی و تفسیر به رای از اسلامِ جناب آقامیری بارها نقد شده است و به یقین میتوان گفت او "اسلام شناس" نیست بلکه براساس وقایع روز و ذائقه مخاطب(فالوئر) دین را به این طرف و آن طرف می کشاند دیگر بر همگان مشهود است. آنچه در این ویدئو اهمیت دارد "موقعیت" است. اجازه دهید بگویم "موقعیت" یعنی چه؟ اساسا سنجش افراد، افکار و جربان‌ها بدون قرارگرفتن در "موقعیت" امری ناقص و غیرعاقلانه به شمار می آید. موقعیت آقامیری ها همیشه نقد یکطرفه بوده، موقعیت او و بسیاری مثل او در حکم همان املا نانوشته و نداشتن غلط است. من آن زمان که دادگاه روحانیت حکم به خلع لباس او داد عرض کردم: چاره این نیست، چاره قرار دادن او در "موقعیت" است. از موقعیت سخنران یک طرفه و متکلم وحده باید به موقعیت مناظره آورده شود. از موقعیت معترض و منتقد باید در موقعیت مسول قرار گیرد. شما همین چند ثانیه را ببینید. موقعیت تغییر کرد، خود او نیز تغییر کرد. موقعیت او را به سمت پاسخ دادن و دادن آزادی به مخاطب برد اما او عصبانی شد و اینگونه واکنش نشان داد. حال آنکه او در مقام قدرت سیاسی نیست، اگر در موقعیت قدرت سیاسی قرار گیرد چه خواهد کرد؟ باید موقعیت ساخت! آدم‌ها در موقعیت ها شناخته خواهند شد همه ما در آن موقعیت ها ثابت می‌شویم ادعا داریم یا بر آنچه میگویم عامل هم هستیم خدا ما را در موقعیت، رسوا نسازد #علیرضا_زادبر https://eitaa.com/Politicalhistory

بسیاری می پرسند در فقره زمین و جعل امضا چه موضعی دارم!؟ همان روز عرض کردم: هیچگاه در پازل افشاگری امثال یاشار سلطانی، جریان عدالتخواهی بی مبنا و افشاگری دم انتخابات بازی نمی کنم! هیچگاه هم دلیل بر جعل بودن امضا را نمی پذیریم. مبنا و معیار قانون و ارجاع به محکمه است‌ تا به هدف اصلی یعنی بازگشت حق و بیت المال دست یابیم. در این سال‌ها مبارزه با فساد با رویکرد مجازی، فیک و فقط داغ شده در رسانه بسیار دیده ایم. نتیجه مهم است. https://eitaa.com/Politicalhistory