❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن #امام_حسین_ع_در_قرآن #قرآن_و_عاشوراء #آیاتی_که_امام_حسین_ع_در_واقعه_عاشوراء_تلاوت_نمود #علی_اکبر_ع 📜و كان علي بن الحسين عليهما السلام من أصبح الناس وجها و أحسنهم خلقا، فاستأذن أباه في القتال، فأذن له ثم نظر إليه نظر آيس منه و أرخى عليه السلام عينه و بكى . و روي أنه عليه السلام رفع شيبته نحو السماء و قال: اللهم اشهد على هؤلاء القوم فقد برز إليهم غلام أشبه الناس خلقا و خلقا و منطقا برسولك، كنا إذا اشتقنا إلى نبيك نظرنا إلى وجهه، اللهم امنعهم بركات الأرض و فرقهم تفريقا و مزقهم تمزيقا و اجعلهم طرائق قددا و لا ترض الولاة عنهم أبدا، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا يقاتلوننا. ثم صاح بعمر بن سعد: ما لك قطع اللّه رحمك و لا بارك اللّه لك في أمرك و سلط‍‌ عليك من يذبحك بعدي على فراشك كما قطعت رحمي و لم تحفظ‍‌ قرابتي من رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله. ثم رفع صوته و تلا إِنَّ‌ اللّهَ‌ اصْطَفى‌ آدَمَ‌ وَ نُوحاً وَ آلَ‌ إِبْراهِيمَ‌ وَ آلَ‌ عِمْرانَ‌ عَلَى الْعالَمِينَ‌ ذُرِّيَّةً‌ بَعْضُها مِنْ‌ بَعْضٍ‌ وَ اللّهُ‌ سَمِيعٌ‌ عَلِيمٌ‌ ٥. ثم حمل علي بن الحسين عليهما السلام على القوم و هو يقول: أنا علي بن الحسين بن علي نحن و بيت اللّه أولى بالنبي من شبث و شمر ذاك الدني أضربكم بالسيف حتى ينثني ضرب غلام هاشمي علوي و لا أزال اليوم أحمي عن أبي تاللّه لا يحكم فينا ابن الدعي و شد على الناس مرارا و قتل منهم جمعا كثيرا حتى ضج الناس من كثرة من قتل منهم و روي أنه قتل على عطشه مائة و عشرين رجلا . و في المناقب أنه قتل سبعين مبارزا، ثم رجع إلى أبيه و قد أصابته جراحات كثيرة فقال: يا أبة العطش قد قتلني و ثقل الحديد أجهدني فهل إلى شربة من ماء سبيل أتقوى بها على الأعداء .فبكى الحسين عليه السلام و قال: وا غوثاه يا بني قاتل قليلا فما أسرع ما تلقى جدك محمدا صلى اللّه عليه و آله فيسقيك بكأسه الأوفى شربة لا تظمأ بعدها أبدا . و قيل أنه عليه السلام قال: يا بني هات لسانك، فأخذ بلسانه فمصه و دفع إليه خاتمه و قال: امسكه في فيك و ارجع إلى قتال عدوك فإني أرجو أنك لا تمسي حتى يسقيك جدك بكأسه الأوفى شربة لا تظمأ بعدها أبدا. فرجع إلى القتال و هو يقول: الحرب قد بانت لها الحقائق و ظهرت من بعدها مصادق و اللّه رب العرش لا نفارق جموعكم أو تغمد البوارق فلم يزل يقاتل حتى قتل اتمام المائتين ،و كان أهل الكوفة يتقون قتله (قتاله) فبصر به مرة بن منقذ بن النعمان العبدي الليثي فقال: علي آثام العرب ان مرّ بي يفعل مثل ما كان يفعل إن لم أثكله أباه. فمر يشد على الناس بسيفه فاعترضه مرة بن منقد فطعنه فصرع (فانصر) و احتواه الناس فقطعوه بأسيافهم. فإن أكلت هندية البيض شلوه فلحم كريم القوم طعم المهند و في المناقب: فطعنه مرة بن منقذ العبدي على ظهره غدرا فضربوه بالسيف . و قال أبو الفرج: و جعل يكر كرة بعد كرة حتى رمي بسهم فوقع في حلقه فخرقه، و أقبل يتقلب في دمه ثم نادى: يا أبتاه عليك السلام هذا جدي رسول اللّه يقرئك السلام و يقول عجل القدوم إلينا (علينا)، و شهق شهقة فارق الدنيا . و قال السيد «ره»: فجاء الحسين عليه السلام حتى وقف عليه و وضع خده على خده . و قال حميد بن مسلم: سماع أذني يومئذ من الحسين عليه السلام يقول: قتل اللّه قوما قتلوك يا بني، ما أجرأهم على الرحمن و على انتهاك حرمة الرسول و انهملت عيناه بالدموع ثم قال: على الدنيا بعدك العفا . و في روضة الصفا: رفع الحسين عليه السلام صوته بالبكاء و لم يسمع أحد إلى ذلك الزمان صوته بالبكاء . أقول: و يعجبني في هذا المقام أن أتمثل بأبيات أبي تمام رحمه اللّه: ألا في سبيل اللّه من عطلت له فجاج سبيل اللّه و انثغر الثغر فتى كلما فاضت عيون قبيلة دما ضحكت عنه الأحاديث و الذكر فتى دهره شطران فيما ينوبه ففي بأسه شطر و في جوده شطر فتى مات بين الطعن و الضرب ميتة تقوم مقام النصر إن فاته النصر و ما مات حتى مات مضرب سيفه من الضرب و اعتلت عليه القنا السمر غدا غدوة و الحمد نسج رداءه فلم ينصرف إلا و أكفانه الأجر تردى ثياب الموت حمرا فما دجى له الليل الا و هي من سندس خضر و في زيارته المروية عن الصادق عليه السلام بأبي أنت و أمي من مذبوح و مقتول من غير جرم، و بأبي أنت و أمي دمك المرتقى به إلى حبيب اللّه، و بأبي أنت و أمي من مقدم بين يدي أبيك يحتسبك و يبكي عليك محترقا عليك قلبه يرفع دمك بكفه إلى أعنان السماء لا ترجع منه قطرة و لا تسكن عليك من أبيك زفرة . قال الشيخ المفيد «ره»: و خرجت زينب أخت الحسين عليه السلام مسرعة تنادي: يا أخياه و ابن أخياه، و جاءت حتى أكبت عليه، فأخذ الحسين عليه السلام برأسها (بيدها) فردها إلى الفسطاط‍‌ و أمر فتيانه فقال: احملوا أخاكم ، فحملوه من مصرعه حتى وضعوه بين يدي الفسطاط‍‌ الذي كانوا يقاتلون أمامه . ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

‍ ❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع #آیات_در_تاویل_امام_حسن_مجتبی_ع #آیات_در_تاویل_امام_حسین_ع #امام_حسین_ع_در_قرآن #تفاسیر_قرآن #امام_مهدی_عج_و_عاشوراء #17_سورة_الإسراء وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا ﻣﺎ ﺩﺭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﺑﻪ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩﻳﻢ ﻛﻪ ﻗﻄﻌﺎً ﺩﻭ ﺑﺎﺭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺳﺮﻛﺸﻲ ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﭼﺎﺭ ﻣﻰ ﺷﻮﻳﺪ .(٤) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولًا ﭘﺲ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ [ ﺯﻣﺎﻥ ﻇﻬﻮﺭ ]ﻭﻋﺪﻩ [ ﻋﺬﺍﺏ ﻭ ﺍﻧﺘﻘﺎم ﻣﺎ ﺑﻪ ﻛﻴﻔﺮ ] ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻓﺴﺎﺩﺍﻧﮕﻴﺰﻱ ﻭ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﺪ ، ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺳﺨﺖ ﭘﻴﻜﺎﺭ ﻭﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺿﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺍﻧﮕﻴﺰﻳﻢ ، ﺁﻧﺎﻥ [ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺸﺘﻦ ، ﺍﺳﻴﺮ ﻛﺮﺩﻥ ﻭ ﺭﺑﻮﺩﻥ ﺛﺮﻭﺕ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻟﺘﺎﻥ ] ﻟﺎﺑﻪ ﻟﺎﻱ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺭﺍ [ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻛﺎﻣﻞ ﻭ ﺑﺎ ﺩﻗﺖ ]ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ ; ﻭ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺍﻳﻦ ﻭﻋﺪﻩ ﺍﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﺷﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ .(٥) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا ﺳﭙﺲ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺯ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ ، ﻭ ﻧﻔﺮﺍﺕ [ ﺭﺯﻣﻰ ] ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻰ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﻢ . 💫ایه (٦) سوره اسراء 🌤✨🌤✨🌤✨🌤✨ 📜«٢٥٠» عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن محمّد بن الحسن بن شمّون عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن الأصمّ‌ عن عبد اللّه بن القاسم البطل عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى: وَ قَضَيْنا إِلى‌ بَنِي إِسْرائِيلَ‌ فِي الْكِتابِ‌ لَتُفْسِدُنَّ‌ فِي الْأَرْضِ‌ مَرَّتَيْنِ‌، قال:قتل عليّ‌ بن أبي طالب عليه السّلام و طعن الحسن عليه السّلام وَ لَتَعْلُنَّ‌ عُلُوًّا كَبِيراً، قال:قتل الحسين عليه السّلام، فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما فإذا جاء نصر دم الحسين عليه السّلام بَعَثْنا عَلَيْكُمْ‌ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ‌ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ‌ الدِّيارِ قوم يبعثهم اللّه قبل خروج القائم عليه السّلام فلا يدعون وترا لآل محمّد إلاّ قتلوه وَ كانَ‌ وَعْداً مَفْعُولاً خروج القائم عليه السّلام ثُمَّ‌ رَدَدْنا لَكُمُ‌ الْكَرَّةَ‌ عَلَيْهِمْ‌ خروج الحسين عليه السّلام في سبعين من أصحابه عليهم البيض المذهّب لكلّ‌ بيضة و جهان المؤدّون إلى النّاس أنّ‌ هذا الحسين قد خرج حتّى لا يشكّ‌ المؤمنون فيه و أنّه ليس بدجّال و لا شيطان و الحجّة القائم بين أظهرهم فإذا استقرّت المعرفة في قلوب المؤمنين أنّه الحسين عليه السّلام جاء الحجّة الموت فيكون الّذي يغسّله و يكفّنه و يحنّطه و يلحده في حفرته الحسين بن عليّ‌ عليهما السّلام و لا يلي الوصيّ‌ إلاّ الوصيّ. ✴️امام صادق عليه السّلام فرمود:مراد از دوبار فساد در قول خداوند:«و در آن كتاب به بنى اسرائيل اعلام كرديم كه دوبار در زمين فساد مى‌كنيد»(اسراء/٤)كشتن على بن ابى طالب عليه السّلام و نيزه زدن به امام حسن عليه السّلام است ♥️و مراد از سركشى در«سركشى بزرگى مى‌نماييد»(اسراء/٤)كشتن امام حسين عليه السّلام است 💎 و مراد از«هرگاه وعده نخستين آنها در رسد»(اسراء/٥)وقت خونخواهى امام حسين عليه السّلام است 🕊 و مقصود از«بندگان سخت با صلابت فرستاديم تا در ديارشان كشتار كردند»(اسراء/٥)گروهى هستند كه خداوند آنان را پيش از خروج حضرت قائم عليه السّلام مى‌فرستد كه همه كسانى را كه در خون آل محمد دست داشتند بكشند ✅«و اين وعده»خروج حضرت قائم عليه السّلام«انجام شده است»(اسراء/٥) ❣«آن‌گاه بر ضدّ آنان دولت به شما داديم» (اسراء/٦)مراد خروج و #رجعت امام حسين عليه السّلام است با هفتاد نفر از اصحابش كه كلاه‌خودهايى دو رو از طلا بر سر دارند و به مردم اعلان مى‌نمايند كه اين امام حسين عليه السّلام است كه خروج نموده اين‌گونه اعلام مى‌كنند تا مردم در خروج وى ترديد نكنند و بدانند كه او دجّال و شيطان نيست،اين در حالى است كه حضرت حجت قائم عليه السّلام در ميان مردم است پس وقتى كه مردم به يقين دانستند كه او امام حسين عليه السّلام است مرگ حضرت حجت عليه السّلام فرا مى‌رسد و امام حسين عليه السّلام عهده‌دار غسل و تكفين و حنوط‍‌ نمودن او و به خاكسپارى‌اش مى‌گردد زيرا عهده‌دار تجهيز وصى(امام)جز وصى نمى‌باشد. 📔الروضة من الکافی، صفحه 437 محمدبن یعقوب کلینی http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن #امام_حسین_ع_در_قرآن لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَ مَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً تا آن‌ها را با اين نعمت فراوان بيازماييم؛ و هركس از ياد پروردگارش روى گرداند، او را به عذاب فزاينده‌اى گرفتار مى‌سازد! (جن/ ۱۷) ✨✨✨✨✨✨ 📜علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ قَتْلَ الْحُسَیْنِ (علیه السلام). 💔علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ، قتل امام حسین (علیه السلام) است. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۷، ص۱۰۶ بحارالأنوار، ج۳۶، ص۸۹/ القمی، ج۲، ص۳۸۹/ فرات الکوفی، ص۵۱۱/ نورالثقلین کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #آیات_الولایة #امام_حسین_ع_در_قرآن #ولادت_امام_حسین_علیه_السلام وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْني أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لي في ذُرِّيَّتي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَ إِنِّي مِنَ الْمُسْلِمينَ ما به انسان توصيّه كرديم كه به پدر و مادرش نيكى كند، مادرش او را با ناراحتى حمل مى‌كند و با ناراحتى وضع حمل مى‌نمايد؛ و دوران حمل و از شير بازگرفتنش سى ماه است؛ تا زمانى‌كه به نيرومندى و كمال خود بالغ گردد و به چهل سالگى برسد مى‌گويد: «پروردگارا! مرا توفيق ده تا شكر نعمتى را كه به من و پدر و مادرم دادى به جا آورم و كار شايسته‌اى انجام دهم كه از آن خشنود باشى، و فرزندان مرا صالح گردان؛ من به‌سوى تو باز گشتم [و توبه كردم]، و من از مسلمانانم». (احقاف/ ۱۵) 💦💔💦💔💦💔 📜الرّسول (صلی الله علیه و آله)- عَنِ الْحُسَیْنِ‌بْنِ‌زَیْدٍ عَنْ آبَائِهِ (علیهم السلام) قَالَ: نَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) إِنَّهُ یُولَدُ لَکَ مَوْلُودٌ تَقْتُلُهُ أُمَّتُکَ مِنْ بَعْدِکَ فَقَالَ یَا جَبْرَئِیلُ لَا حَاجَهًَْ لِی فِیهِ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ مِنْهُ الْأَئِمَّهًَْ وَ الْأَوْصِیَاءَ قَالَ وَ جَاءَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) إِلَی فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) فَقَالَ لَهَا إِنَّکِ تَلِدِینَ وَلَداً تَقْتُلُهُ أُمَّتِی مِنْ بَعْدِی فَقَالَتْ لَا حَاجَهًَْ لِی فِیهِ فَخَاطَبَهَا ثَلَاثاً ثُمَّ قَالَ لَهَا إِنَّ مِنْهُ الْأَئِمَّهًَْ وَ الْأَوْصِیَاءَ فَقَالَتْ نَعَمْ یَا أَبَهْ فَحَمَلَتْ بِالْحُسَیْنِ (علیه السلام) فَحَفِظَهَا اللَّهُ وَ مَا فِی بَطْنِهَا مِنْ إِبْلِیسَ فَوَضَعَتْهُ لِسِتَّهًِْ أَشْهُرٍ وَ لَمْ یُسْمَعْ بِمَوْلُودٍ وُلِدَ لِسِتَّهًِْ أَشْهُرٍ إِلَّا الْحُسَیْنُ (علیه السلام) وَ یَحْیَی‌بْنُ‌زَکَرِیَّا (علیه السلام) فَلَمَّا وَضَعَتْهُ وَضَعَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) لِسَانَهُ فِی فِیهِ فَمَصَّهُ وَ لَمْ یَرْضَعِ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) مِنْ أُنْثَی حَتَّی نَبَتَ لَحْمُهُ وَ دَمُهُ مِنْ رِیقِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَوَصَّیْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَیْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ کُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ کُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً. 📝پیامبر (صلی الله علیه و آله)- حسین‌بن‌زید از پدرانش نقل کرده است: جبرئیل بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نازل شده گفت: «ای محمّد (صلی الله علیه و آله) فرزندی برایت متولّد خواهد شد که پس از تو امّتت او را خواهند کشت»، فرمود: «من نیاز به چنین فرزندی ندارم». گفت: «ائمه (علیهم السلام) و پیشوایان دین از نژاد او خواهند بود». پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) پیش فاطمه (سلام الله علیها) آمده، فرمود: «تو را فرزندی خواهد بود که پس از من امّت او را می‌کشتند». عرض کرد: «نیاز به چنین فرزندی ندارم». سه مرتبه این سخن را برایش تکرار کرد. سپس فرمود: «از نژاد او ائمه (علیهم السلام) و جانشینان من خواهند بود». فاطمه زهرا (سلام الله علیها) قبول کرد و بعد به حضرت حسین (علیه السلام) حامله شد خداوند فرزند او را از شیطان حفظ نمود و در شش ماهگی متولّد شد و فرزندی شش ماهه متولّد نشده جز حضرت حسین (علیه السلام) و یحیی‌بن‌زکریا (علیه السلام). پس از زایمان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) زبان خود را در دهانش گذاشت حسین (علیه السلام) مکید. و آن جناب از زنی شیر ننوشید تا وقتی‌که گوشت و خونش از لعاب دهان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) رویید و این تفسیر آیه: وَوَصَّیْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَیْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ کُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ کُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً است. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۲۶۴ بحارالأنوار، ج۳۶، ص۱۵۸ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #آیات_الولایة #امام_حسین_ع_در_قرآن #ولادت_امام_حسین_علیه_السلام #قرآن_و_عاشوراء وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْني أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى والِدَيَّ وَ أَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لي في ذُرِّيَّتي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَ إِنِّي مِنَ الْمُسْلِمينَ ما به انسان توصيّه كرديم كه به پدر و مادرش نيكى كند، مادرش او را با ناراحتى حمل مى‌كند و با ناراحتى وضع حمل مى‌نمايد؛ و دوران حمل و از شير بازگرفتنش سى ماه است؛ تا زمانى‌كه به نيرومندى و كمال خود بالغ گردد و به چهل سالگى برسد مى‌گويد: «پروردگارا! مرا توفيق ده تا شكر نعمتى را كه به من و پدر و مادرم دادى به جا آورم و كار شايسته‌اى انجام دهم كه از آن خشنود باشى، و فرزندان مرا صالح گردان؛ من به‌سوى تو باز گشتم [و توبه كردم]، و من از مسلمانانم». (احقاف/ ۱۵) 💦💔💦💔💦💔 📜الرّسول (صلی الله علیه و آله)- عَنِ الْحُسَیْنِ‌بْنِ‌زَیْدٍ عَنْ آبَائِهِ (علیهم السلام) قَالَ: نَزَلَ جَبْرَئِیلُ عَلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) إِنَّهُ یُولَدُ لَکَ مَوْلُودٌ تَقْتُلُهُ أُمَّتُکَ مِنْ بَعْدِکَ فَقَالَ یَا جَبْرَئِیلُ لَا حَاجَهًَْ لِی فِیهِ فَقَالَ یَا مُحَمَّدُ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ مِنْهُ الْأَئِمَّهًَْ وَ الْأَوْصِیَاءَ قَالَ وَ جَاءَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) إِلَی فَاطِمَهًَْ (سلام الله علیها) فَقَالَ لَهَا إِنَّکِ تَلِدِینَ وَلَداً تَقْتُلُهُ أُمَّتِی مِنْ بَعْدِی فَقَالَتْ لَا حَاجَهًَْ لِی فِیهِ فَخَاطَبَهَا ثَلَاثاً ثُمَّ قَالَ لَهَا إِنَّ مِنْهُ الْأَئِمَّهًَْ وَ الْأَوْصِیَاءَ فَقَالَتْ نَعَمْ یَا أَبَهْ فَحَمَلَتْ بِالْحُسَیْنِ (علیه السلام) فَحَفِظَهَا اللَّهُ وَ مَا فِی بَطْنِهَا مِنْ إِبْلِیسَ فَوَضَعَتْهُ لِسِتَّهًِْ أَشْهُرٍ وَ لَمْ یُسْمَعْ بِمَوْلُودٍ وُلِدَ لِسِتَّهًِْ أَشْهُرٍ إِلَّا الْحُسَیْنُ (علیه السلام) وَ یَحْیَی‌بْنُ‌زَکَرِیَّا (علیه السلام) فَلَمَّا وَضَعَتْهُ وَضَعَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) لِسَانَهُ فِی فِیهِ فَمَصَّهُ وَ لَمْ یَرْضَعِ الْحُسَیْنُ (علیه السلام) مِنْ أُنْثَی حَتَّی نَبَتَ لَحْمُهُ وَ دَمُهُ مِنْ رِیقِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَوَصَّیْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَیْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ کُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ کُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً. 📝پیامبر (صلی الله علیه و آله)- حسین‌بن‌زید از پدرانش نقل کرده است: جبرئیل بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) نازل شده گفت: «ای محمّد (صلی الله علیه و آله) فرزندی برایت متولّد خواهد شد که پس از تو امّتت او را خواهند کشت»، فرمود: «من نیاز به چنین فرزندی ندارم». گفت: «ائمه (علیهم السلام) و پیشوایان دین از نژاد او خواهند بود». پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و آله) پیش فاطمه (سلام الله علیها) آمده، فرمود: «تو را فرزندی خواهد بود که پس از من امّت او را می‌کشتند». عرض کرد: «نیاز به چنین فرزندی ندارم». سه مرتبه این سخن را برایش تکرار کرد. سپس فرمود: «از نژاد او ائمه (علیهم السلام) و جانشینان من خواهند بود». فاطمه زهرا (سلام الله علیها) قبول کرد و بعد به حضرت حسین (علیه السلام) حامله شد خداوند فرزند او را از شیطان حفظ نمود و در شش ماهگی متولّد شد و فرزندی شش ماهه متولّد نشده جز حضرت حسین (علیه السلام) و یحیی‌بن‌زکریا (علیه السلام). پس از زایمان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) زبان خود را در دهانش گذاشت حسین (علیه السلام) مکید. و آن جناب از زنی شیر ننوشید تا وقتی‌که گوشت و خونش از لعاب دهان پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) رویید و این تفسیر آیه: وَوَصَّیْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَیْهِ إِحْساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ کُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ کُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً است. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱۴، ص۲۶۴ بحارالأنوار، ج۳۶، ص۱۵۸ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #تفاسیر_قرآن #امام_حسین_ع_در_قرآن #رجعت ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً سپس شما را بار ديگر بر آن‌ها چيره مى‌كنيم و شما را به‌وسيله‌ی اموال و فرزندان كمك خواهيم‌ كرد؛ و نفرات شما را بيشتر [از دشمن] قرار مى‌دهيم. (اسراء/ ۶) ✨✨✨✨✨✨ 📜الصّادق ( رِفَاعَهًَْ‌بْنِ‌مُوسَی قَالَ قَالَ أَبُوعَبْدِ اللَّهِ (إِنَّ أَوَّلَ مَنْ یَکُرُّ إِلَی الدُّنْیَا الْحُسَیْنُ‌بْنُ‌عَلِیٍّ (وَ أَصْحَابُهُ وَ یَزِیدُ‌بْنُ‌مُعَاوِیَهًَْ وَ أَصْحَابُهُ فَیَقْتُلُهُمْ حَذْوَ الْقُذَّهًِْ بِالْقُذَّهًِْ ثُمَّ قَالَ أَبُوعَبْدِاللَّهِ (ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَ أَمْدَدْناکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ جَعَلْناکُمْ أَکْثَرَ نَفِیراً. 📝امام صادق (علیه السلام)- رفاعهًْ‌بن‌موسی گوید: امام صادق (علیه السلام) فرمود: اوّلین کسی‌که دوباره به دنیا برمی‌گردد حسین‌بن‌علی (علیه السلام) و یاران او و یزیدبن‌معاویه و یاران او هستند، سپس تک‌تک آن‌ها را می‌کُشد. سپس امام (علیه السلام) آیه: ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَأَمْدَدْنَاکُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَجَعَلْنَاکُمْ أَکْثَرَ نَفِیرًا را تلاوت کرد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۹۰ بحارالأنوار، ج۵۳، ص۷۶/ العیاشی، ج۲، ص۲۸۲ 📜الصّادق ( عَبْدِ اللَّهِ‌بْنِ‌الْقَاسِمِ الْبَطَلِ عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (فِی قَوْلِهِ تَعَالَی ... ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ خُرُوجُ الْحُسَیْنِ (فِی سَبْعِینَ مِنْ أَصْحَابِهِ عَلَیْهِمُ الْبَیْضُ الْمُذَهَّبُ لِکُلِّ بَیْضَهًٍْ وَجْهَانِ الْمُؤَدُّونَ إِلَی النَّاسِ أَنَّ هَذَا الْحُسَیْنَ (قَدْ خَرَجَ حَتَّی لَا یَشُکَّ الْمُؤْمِنُونَ فِیهِ وَ أَنَّهُ لَیْسَ بِدَجَّالٍ وَ لَا شَیْطَانٍ وَ الْحُجَّهًُْ الْقَائِمُ (بَیْنَ أَظْهُرِهِمْ فَإِذَا اسْتَقَرَّتِ الْمَعْرِفَهًُْ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ أَنَّهُ الْحُسَیْنُ (جَاءَ الْحُجَّهًَْ الْمَوْتُ فَیَکُونُ الَّذِی یُغَسِّلُهُ وَ یُکَفِّنُهُ وَ یُحَنِّطُهُ وَ یَلْحَدُهُ فِی حُفْرَتِهِ الْحُسَیْنَ‌بْنَ‌عَلِیٍّ (وَ لَا یَلِی الْوَصِیَّ إِلَّا الْوَصِیُّ. 📝امام صادق (علیه السلام)- عبدالله‌بن‌قاسم بطل از امام صادق (علیه السلام) روایت می‌کند که مقصود از آیه‌ی شریفه: ... ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ رجعت امام حسین (علیه السلام) است با هفتاد تن از یاران وفادار خود که کلاه‌خودهای زرّین بر سر دارند از دو سو می‌آیند و به مردم خبر می‌دهند که این حسین (علیه السلام) است که رجعت کرده و بیرون آمده تا هیچ مؤمنی درباره‌ی آن حضرت (علیه السلام) شکّ و تردید نکند و بدون تردید او دجّال و شیطان نیست و هنوز حجّهًْ‌بن‌الحسن (عجل الله تعالی فرجه الشریف) میان مردم است و چون در دل مؤمنان استوار شود که او حسین (علیه السلام) است اجل امام دوازدهم (علیه السلام) که حجّت است فرا رسد و همان امام حسین (علیه السلام) خواهد بود که او را غسل می‌دهد و کفن و حنوط می‌کند و به خاکش می‌سپارد و عهده‌دار تجهیز جنازه وصی جز وصی و امام نمی‌شود. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۹۲ الکافی، ج۸، ص۲۰۶/ بحارالأنوار، ج۵۱، ص۵۶ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #امام_حسین_ع_در_قرآن #مهدویت_در_قران_مجید وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ لِلهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمينَ با آن‌ها پيكار كنيد؛ تا فتنه [و بت پرستى و سلب آزادى از مردم،] باقى نماند؛ ‌و دين، مخصوص خدا گردد. پس اگر [از روش نادرست خود] دست برداشتند، [مزاحم آن‌ها نشويد؛ زيرا] تعدّى جز بر ستمكاران روا نيست.(بقره/ ۱۹۳) 🌤✨🌤✨🌤 📜الصّادق (علیه السلام)- لَا یَعْتَدِی اللَّهُ عَلَی أَحَدٍ إِلَّا عَلَی نَسْلِ وُلْدِ قَتَلَهًِْ الْحُسَیْنِ (علیه السلام). 📝امام صادق (علیه السلام)- خداوند تنها با ذرّیّه‌ی قاتلان حسین (علیه السلام) دشمنی می‌کند. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۲۲ بحارالأنوار، ج۴۵، ص۲۹۸/ وسایل الشیعه، ج۱۶، ص۱۴۲/ نورالثقلین/ العیاشی، ج۱، ص۸۷ و البرهان؛ فیهما «ولد» محذوفٌ 📜الصّادق (علیه السلام)- فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَی الظَّالِمِینَ قَالَ أَوْلَادُ قَتَلَهًِْ الْحُسَیْنِ (علیه السلام). 📝امام صادق (علیه السلام)- [امام درباره‌ی] فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَی الظَّالِمِینَ فرمود: «منظور از ظالمین، نسل قاتلان حسین (علیه السلام) می‌باشند». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۲۲ بحارالأنوار، ج۴۵، ص۲۹۶/ وسایل الشیعه، ج۱۶، ص۱۴۲ و العیاشی، ج۱، ص۸۶؛ فیهما: «ذریهًْ» بدلٌ «اولاد»/ کامل الزیارات، ص۶۳/ نورالثقلین و البرهان؛ فیهما: «الا علی ذریّهًْ» موجودٌ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #امام_حسین_ع_در_قرآن 📜و بالسند المتصل إلى الشيخ الأجل السعيد أبي جعفر الطوسي بإسناده عن محمد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر و جعفر بن محمد عليهما السلام يقولان: ان اللّه تعالى عوض الحسين عليه السلام من قتله أن جعل الإمامة في ذريته و الشفاء في تربته و إجابة الدعاء عند قبره، و لا تعد أيام زائره جائيا و راجعا من عمره. قال محمد بن مسلم: فقلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: هذه الخلال تنال بالحسين، فما له في نفسه‌؟ قال: إن اللّه تعالى ألحقه بالنبي، فكان معه في درجته و منزلته. ثم تلا أبو عبد اللّه عليه السلام ✨ وَ الَّذِينَ‌ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ‌ ذُرِّيَّتُهُمْ‌ بِإِيمانٍ‌ أَلْحَقْنا بِهِمْ‌ ذُرِّيَّتَهُمْ‌ الآية . 📝به سند متصل به شيخ اجل سعيد ابى‏ جعفر طوسى (ره) به اسنادش از محمدبن مسلم گويد: شنيدم امام پنجم و ششم مى‏ فرمودند: 💢 «به راستى خداى تعالى از شهادت حسين عليه السلام به او عوض داد كه امامت را در نژادش و 💢 درمان را در تربتش 💢 واجابت دعا را در سر قبرش نهاد و ايام زائرش تا برود وبرگردد، از عمرش به شمار نيايد.» 🔍محمد بن مسلم گويد: به امام ششم عرض كردم: «اين فيوضات از قبل حسين مى‏ رسد خود او چه دارد؟» ❣فرمود: «به راستى خداى تعالى اورا به پيغمبر ملحق كرده و در درجه و مقام اوست و اين آيه را خواند: ✨ و آن كسانى كه گرويدند و نژادشان در ايمان از آن‏ها پيروى كردند، نژادشان را به آنان ملحق كرديم. آيه.» 📚 نفس المهموم/حدیث 22 @qoranvamamhoosein

‍ ‍ ❖﷽❖ #امام_حسین_ع_در_قرآن 📜 بالسند المتصل إلى آية اللّه العلامة رفع اللّه مقامه عن سلطان المحققين الخواجة نصير الملة و الدين محمد بن محمد الطوسي رضوان اللّه عليه عن الشيخ الفاضل المحدث برهان الدين محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني نزيل الري عن الشيخ الأجل منتجب الدين علي بن عبيد اللّه بن الحسن القمي عن أبيه عن جده عن الشيخ الأجل أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي رضوان اللّه عليه قال: روى محمد بن العباس بإسناده عن الحسن بن محبوب بإسناده عن صندل عن دارم بن فرقد قال: قال أبو عبد اللّه عليه السلام: ❣اقرءوا سورة الفجر في فرائضكم و نوافلكم فإنها سورة الحسين عليه السلام، و ارغبوا فيها رحمكم اللّه تعالى. فقال له أبو أسامة و كان حاضر المجلس: و كيف صارت هذه السورة للحسين عليه السلام خاصة‌؟ قال: أ لا تسمع إلى قوله تعالى يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ‌ الْمُطْمَئِنَّةُ‌ الآية، إنما يعني الحسين عليه السلام، فهو ذو النفس المطمئنة الراضية المرضية، و أصحابه من آل محمد عليهم السلام هم الراضون عن اللّه يوم القيامة و هو راض عنهم، و هذه السورة للحسين بن علي عليهما السلام و شيعته و شيعة آل محمد عليهم السلام خاصة، من أدمن قراءة وَ الْفَجْرِ كان مع الحسين في درجته في الجنة إن اللّه عزيز حكيم . 📝به سند پيوست به آيت اللّه علاّمه، از سلطان المحققين خواجه نصير الدين محمد بن محمد طوسى، از شيخ فاضل محدث برهان محمد بن محمد بن على حمدانى قزوينى متوطن رى، از شيخ اجل منتجب الدين على بن عبيد الله بن حسن قمى، از پدرش، از جدّش، از شيخ اجل ابى الفتح محمد بن على بن عثمان كراجكى (ره) گفت: محمد بن عباس به اسنادش از حسن بن محبوب و او به اسنادش از صندل از دارم بن فرقد گفت: امام ششم فرمود: 🕯در نماز صبح فريضه و نافله، سورۀ فجر را بخوانيد كه سورۀ مخصوص حسين است، ♥️گوش ندارى به گفتۀ خداى عز و جل در آن: ((اى نفس مطمئن)) الآية، او است صاحب نفس مطمئنۀ راضيۀ مرضيه و يارانش از خاندان محمد (ص) در قيامت از خدا راضيند و خدا از آنها راضى است و اين سوره مخصوص حسين بن على (ع) و شيعۀ او و شيعۀ آل محمد (ص) است، هر كس قرائت و الفجر را ادامه دهد، در بهشت با حسين همدرجه است، ان اللّه عزيز حكيم. 📚 نفس المهموم، در کربلا چه گذشت؟ ، صفحه 63 شیخ عباس قمی کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #امام_حسین_ع_در_قرآن 📜عن الفضل بن شاذان، قال: سمعت الرّضا عليه السّلام يقول: لمّا أمر اللّه عزّ و جلّ‌ ابراهيم أن يذبح مكان ابنه اسماعيل الكبش الّذى أنزله عليه، تمنّى ابراهيم أن يكون قد ذبح ابنه اسماعيل بيده و أنّه لم يؤمر بذبح الكبش مكانه ليرجع [ليوجع] إلى قلبه ما يرجع [يوجع] الى قلب الوالد الّذى يذبح أعزّ ولده عليه بيده فيستحقّ‌ بذلك أرفع درجات أهل الثّواب على المصائب، فأوحى اللّه عزّ و جلّ‌ اليه: يا ابراهيم من أحبّ‌ خلقى اليك‌؟ فقال: يا ربّ‌ ما خلقت خلقا هو أحبّ‌ الىّ‌ من حبيبك محمّد صلّى اللّه عليه و آله فأوحى اللّه تعالى اليه: أفهو أحبّ‌ اليك أم نفسك‌؟ قال: بل هو أحبّ‌ إلىّ‌ من نفسى، قال: فولده أحبّ‌ اليك أم ولدك‌؟ قال: بل ولده. قال: فذبح ولده ظلما على أيدى أعدائه أوجع لقلبك أو ذبح ولدك بيدك فى طاعتى‌؟ قال: يا ربّ‌ بل ذبح ولده ظلما على أيدى أعدائه أوجع لقلبى. قال: يا ابراهيم فإنّ‌ طائفة تزعم أنّها من أمّة محمّد ستقتل الحسين ابنه من بعده ظلما و عدوانا كما يذبح الكبش. و يستوجبون بذلك سخطى. فجزع ابراهيم لذلك و توجّع قلبه و أقبل يبكى، فأوحى اللّه عزّ و جلّ‌ إليه: يا ابراهيم قد فديت جزعك على ابنك إسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك على الحسين و قتله. و أوجبت لك أرفع درجات أهل الثّواب على المصائب و ذلك قول اللّه عزّ و جلّ‌ : 💫 وَ فَدَيْناهُ‌ بِذِبْحٍ‌ عَظِيمٍ‌ . (صافات/107) 📝از فضل بن شاذان نقل است كه:«از امام رضا عليه السّلام شنيدم كه مى‌گفت:«وقتى خداى عز و جل، ابراهيم را فرمود، به‌جاى ذبح پسرش، اسماعيل، گوسفندى را كه برايش فرستاده بود، ذبح كند، ابراهيم آرزو كرد كه اى كاش، پسرش، اسماعيل را به دست خود ذبح مى‌كرد و به او دستور داده نمى‌شد كه به جاى او گوسفند قربانى كند، تا دلش، مثل پدرى كه عزيزترين فرزندش را به دست خود، سر ببرد، داغدار گردد، تا با اين كار، مستحقّ‌ فراترين درجات اهل ثواب، در برابر مصائب باشد. خداى عزيز و جليل به او وحى كرد: اى ابراهيم، دوست‌داشتنى‌ترين آفريده‌ام پيش تو كيست‌؟ گفت: پروردگارا هيچ‌يك از آفريده‌گانت، پيش من محبوب‌تر از حبيب تو، محمّد صلّى اللّه عليه و آله نيست. خداى متعال به او وحى كرد: آيا او براى تو محبوب‌تر است يا خودت‌؟ گفت: بلكه او براى من از خودم محبوب‌تر است. خدا گفت: فرزند او برايت محبوب‌تر است يا فرزند خودت‌؟ گفت: فرزند او. خدا گفت: سربريده‌شدن فرزند او از سر ستم، آن هم به دست دشمنانش، براى دل تو دردناك‌تر است يا سر بريدن فرزند خودت، به دست خودت، در اطاعت از من‌؟ گفت: بار پروردگارا، سربريده‌شدن فرزند او، از سر ستم، به دست دشمنانش، براى دل من دردناك‌تر است. خدا گفت: اى ابراهيم، طائفه‌اى كه مى‌پندارند از امت محمّدند، پس از او پسرش، حسين، را از سر ستم و عداوت مى‌كشند، آن‌گونه كه گوسفند را سر مى‌برند و با اين كار مستوجب خشم من مى‌گردند. 💗ابراهيم به خاطر آن اندوهناك شد و دلش به درد آمد و شروع به گريستن كرد. خداى عزيز و جليل به او وحى كرد: اى ابراهيم، اندوه و دلسوزى تو براى حسين و كشته شدن او را، به جاى اندوهى كه در صورت سر بريدن پسرت، با دست خودت، داشتى، از تو پذيرفتم و براى تو فراترين درجات اهل ثواب بر مصائب را لازم ساختم. ✅امام رضا عليه السّلام در نهايت مى‌گويد: و در همين‌باره است سخن خداى عزيز و جليل كه در قرآن گويد:«و او (حضرت اسماعيل) را در ازاى قربانى بزرگى (امام حسين عليه السّلام) باز رهانيديم.» 📕مقتل الحسين (ع) به روايت شيخ صدوق (قده)، صفحه 221 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #امام_حسین_ع_در_قرآن قَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً ما به بنى‌اسرائيل در كتاب آسمانى اعلام‌ كرديم كه دوبار در زمين فساد خواهيد كرد و برترى‌جويى بزرگى خواهيد نمود. (اسراء/ ۴) ✨✨✨✨✨✨ 📜الصّادق ( عَنْ صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (فِی قَوْلِهِ تَعَالَی وَ قَضَیْنا إِلی بَنِی إِسْرائِیلَ فِی الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ قَالَ قَتْلُ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (وَ طَعْنُ الْحَسَنِ (وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیراً قَالَ قَتْلُ الْحُسَیْنِ (فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما إِذَا جَاءَ نَصْرُ دَمِ الْحُسَیْنِ بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ قَوْمٌ یَبْعَثُهُمُ اللَّهُ قَبْلَ خُرُوجِ الْقَائِمِ (فَلَا یَدَعُونَ وَتَراً لآِلِ مُحَمَّدٍ (إِلَّا قَتَلُوهُ وَ کانَ وَعْداً مَفْعُولاً. 📝امام صادق (علیه السلام)- صالح‌بن‌سهل گوید: از امام صادق (علیه السلام) درباره این قول خداوند: وَ قَضَیْنا إِلی بَنِی إِسْرائِیلَ فِی الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْأَرْضِ مَرَّتَیْنِ پرسیدم. فرمود: «منظور کشته شدن علی (علیه السلام) و نیزه‌خوردن امام حسن (علیه السلام) است. در مورد وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبِیراً فرمود: «منظور کشته شدن امام حسین (علیه السلام) است». و در مورد: فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما فرمود: وقتی یاری خون حسین (علیه السلام) فرا رسد». و در مورد: بَعَثْنا عَلَیْکُمْ عِباداً لَنا أُولِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّیارِ؛ فرمود: «منظور گروهی هستند که خدا قبل از قیام قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، آنان را برمی‌انگیزد و هیچ ظالم و جنایتکاری نسبت به آل محمّد (دعوت نمی‌کنند مگر اینکه او را می‌سوزانند؛ و این وعده‌ایست قطعی». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۸۸ الکافی، ج۸، ص۲۰۶/ بحارالأنوار، ج۵۳، ص۹۳ 📜الصّادق ( عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ یا بَنِی إِسْرائِیلَ قَالَ هِیَ خَاصَّهًٌْ بِآلِ مُحَمَّدٍ. 📝امام صادق (علیه السلام)- محمّدبن‌علی از امام صادق (علیه السلام) نقل می‌کند: از ایشان در مورد: یا بَنِی إِسْرائِیلَ پرسیدم. فرمود: «[این خطاب] مخصوص به آل محمّد (است». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۸، ص۸۸ بحارالأنوار، ج۲۴، ص۳۹۷ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

‍ ❖﷽❖ #امام_حسین_ع_در_قرآن در کتاب خصائص الحسینیه، مطالبی در خصوص نکات و نشانه هایی در مورد امام حسین (علیه السلام) در چند سوره از قرآن مجید ذکر کرده است. آنچه می خوانید معرفی این سوره ها و آیات مربوطه است. 💠سوره رعد در این سوره از عبادت ویژه موجودات و از جمله عبادت رعد سخن به میان می آورد که: 🔅«وَیُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلاَئِكَةُ مِنْ خِیفَتِهِ؛ و رعد با ستایش او، و فرشتگان از بیم او تسبیح می گویند.»(رعد/13) ⚡️در حدیثی نقل شده که هیچ ابری نیست که رعد و برق داشته باشد مگر اینکه قاتل امام حسین(علیه السلام) را لعنت می نماید. 💠سوره ابراهیم در این سوره شریفه، آیه 37 سرگذشت اسکان یافتن خانواده حضرت ابراهیم (علیه السلام) را در بیابان بدون آب و علف «بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ» بیان می کند که با نحوه اسکان یافتن خاندان امام حسین(علیه السلام) در کربلا مطابقت دارد و از موارد شگفت انگیز آن، خداحافظی و گفتگوی آن حضرت با خاندانش در واپسین لحظات حیات شریف ایشان است که پس از آن به سوی شهادتگاه خویش می شتابد. 💠سوره مدثر این سوره که با خطاب به پیامبر گرامی آغاز می گردد، در ضمن خود اشاراتی به آن حضرت دارد، زیرا باطن این سوره از آن جناب است و این معنا از ظاهر آیات آشکار بوده و بر همین اساس مدثر که پیامبر(صلی الله و علیه وآله) است از امام حسین(علیه السلام) و ایشان هم از مدثر است. 💠سوره کهف این سوره، یادآور سر بریده آن گرامی است که بر فراز نیزه دژخیمان، قرآن تلاوت می کرد. زید بن ارقم در کوفه شنید که زبان مبارک آن حضرت آیه ای از سوره کهف تلاوت می فرمود که: ✨«أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِیمِ كَانُوا مِنْ آیَاتِنَا عَجَبًا؛ آیا پنداشته ای که اصحاب کهف و رقیم از نشانه های شگفت انگیز ما بوده اند؟(کهف/9) ✨گروهی دیگر از مردم در سرزمین شام شنیدند که می فرمود: «إِنَّهُمْ فِتْیَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى؛ آنان جوانمردانی بودند که به پروردگارشان ایمان آورده بودند و ما نیز بر هدایتشان افزودیم.»(کهف/13) تلاوت چنین آیاتی آن هم از سر بریده آن حضرت بر فراز نیزه های ظلم و ستم، بیانگر حکمت ویژه ای است و جای تعمق بسیار دارد، زیرا سرگذشت آن حضرت، شگفت انگیزتر از اصحاب کهف و رقیم است و شهدای کربلا از بارزترین مصادیق هدایت یافتگان هستند. 💠سوره مریم در حدیث زکریا اشاره شده 🌟«کهیعص»(مریم/1) مربوط به واقعه کربلا و شهادت خاندان پیامبر اسلام و بیدادگری حکومت یزید بود که آنان را در حال تشنگی و صبر به شهادت رساند. 💫در کتاب تهذیب و بحارالانوار از امام سجاد (علیه السلام) در تفسیر این آیه نقل شده که می فرماید: «فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَکاناً قَصِیًّا»(مریم/22) وقتی که مریم به او باردار شد، او را به مکانی دور افتاده برد، مریم از شهر دمشق خارج و به کربلا آمد، و عیسی (علیه السلام) را در محل شهادتگاه امام حسین (علیه السلام) به دنیا آورد و در همان شب بازگشت. 💠سوره طه در این سوره به مناسبت های مختلف، شباهت هایی میان امام حسین (علیه السلام) و داستان موسی (علیه السلام) بیان شده از جمله در آیه «إِذْ رَأى‏ ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْکُثُوا إِنِّی آنَسْتُ ناراً»، زمانی که موسی آتشی را دید، به خانواده خود گفت: درنگ کنید، زیرا از دور آتشی را می بینم، شاید بتوانم برای شما شعله ای از آن بیاورم.(طه/10) 💫امام حسین (علیه السلام) نیز در حالی که در مدینه بود از جانب کربلا نوری را مشاهده کرد و به خاندان خویش فرمود: همراه من حرکت کنید. از او پرسیده شد چرا خانواده را با خود می برید، فرمود: «اراده الهی بر این امر تعلق گرفته که آنان را اسیر ببیند.» 📝نکات دیگری از سوره هایی که می توان در رابطه با جایگاه امام حسین (علیه السلام) بیان نمود، به طور خلاصه عبارتند از: سوره هایی که با حروف مقطعه ای مانند طس، طسم، حم، یس، ص، المر، ق و نون شروع می شوند، در این حروف تأثیرگذاری خاص و اشاراتی به اسماء الهی دارد و اسراری در خود نهفته دارد که شناخت آنها تنها برای پیامبر(علیه السلام) و امامان علیهم السلام میسر است که مخاطبان حقیقی کلام الهی هستند. کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام @qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin