❖﷽❖ #احادیث_ولایی #حج 📜حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ عَنْ‌ عَبَّادِ بْنِ‌ سُلَيْمَانَ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ سُلَيْمَانَ‌ الدَّيْلَمِيِّ‌ عَنْ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ بْنِ‌ أَبِي حُجْرٍ الْأَسْلَمِيِّ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌ قَالَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌: 🕋مَنْ‌ أَتَى مَكَّةَ‌ حَاجّاً وَ لَمْ‌ يَزُرْنِي إِلَى اَلْمَدِينَةِ‌ جَفَانِي وَ مَنْ‌ جَفَانِي جَفَوْتُهُ‌ يَوْمَ‌ الْقِيَامَةِ‌ وَ مَنْ‌ جَاءَنِي زَائِراً وَجَبَتْ‌ لَهُ‌ شَفَاعَتِي وَ مَنْ‌ وَجَبَتْ‌ لَهُ‌ شَفَاعَتِي وَجَبَتْ‌ لَهُ‌ اَلْجَنَّةُ‌. 📝 پدرم رضى اللّه عنه،از سعد بن عبد اللّه،از عباد بن سليمان،از ديلمى،از ابراهيم بن ابى حجر اسلمى،از حضرت ابى عبد اللّه عليه السّلام،حضرت فرمودند:رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمودند: 🕋كسى كه به مكّه آيد به منظور انجام حجّ‌ و مرا در مدينه زيارت نكند جفا كرده و كسى كه به من جفا كند من نيز در روز قيامت به او جفا مى‌كنم 🕌 و كسى كه مرا زيارت كند شفاعت من براى او حتمى است و كسى كه شفاعت من شاملش شد بهشت بر او واجب است. 📕علل الشرایع - جلد2، صفحه 475 باب 221/حدیث7 ابن بابویه 📜حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ يَحْيَى الْعَطَّارُ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ الْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ أَبِي الْخَطَّابِ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ بْنِ‌ بَزِيعٍ‌ عَنْ‌ صَالِحِ‌ بْنِ‌ عُقْبَةَ‌ عَنْ‌ زَيْدٍ الشَّحَّامِ‌ قَالَ‌: قُلْتُ‌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ مَا لِمَنْ‌ زَارَ وَاحِداً مِنْكُمْ‌ قَالَ‌ كَمَنْ‌ زَارَ رَسُولَ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ و سلم. 📝پدرم رضى اللّه عنه از محمّد بن يحيى عطّار از محمّد بن الحسين بن ابى الخطّاب،از محمّد بن اسماعيل بن بزيع از صالح بن عقبه،از زيد شحّام نقل كرده كه وى گفت: محضر مبارك حضرت ابى عبد اللّه عليه السّلام عرضه داشتم: كسى كه يكى از شما خاندان را زيارت كند جزايش چيست‌؟ 🌠 حضرت فرمودند:او مانند كسى است كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم را زيارت كرده باشد. 📕علل الشرایع - جلد2، صفحه 475 باب 221/حدیث6 ابن بابویه کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا👇👇 http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع #تفاسیر_قرآن #حج 📜 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ الْحَسَنِ‌ بْنِ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ الْوَلِيدِ رَحِمَهُ‌ اللَّهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ الْحَسَنِ‌ الصَّفَّارُ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ الْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ أَبِي الْخَطَّابِ‌ عَنْ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَسْبَاطٍ‍‌ عَنْ‌ سَيْفِ‌ بْنِ‌ عَمِيرَةَ‌ عَنِ‌ الْحَارِثِ‌ بْنِ‌ الْمُغِيرَةِ‌ بْنِ‌ النَّصْرِيِّ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌: سَأَلْتُهُ‌ عَنْ‌ قَوْلِ‌ اللَّهِ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ 💫 وَ أَذانٌ‌ مِنَ‌ اللّهِ‌ وَ رَسُولِهِ‌ إِلَى النّاسِ‌ يَوْمَ‌ الْحَجِّ‌ الْأَكْبَرِ(توبه/3) فَقَالَ‌ اسْمٌ‌ نَحَلَهُ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ عَلِيّاً صَلَوَاتُ‌ اللَّهِ‌ عَلَيهِ‌ مِنَ‌ السَّمَاءِ لِأَنَّهُ‌ هُوَ الَّذِي أَدَّى عَنْ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ بَرَاءَةَ‌ وَ قَدْ كَانَ‌ بَعَثَ‌ بِهَا مَعَ‌ أَبِي بَكْرٍ أَوَّلاً فَنَزَلَ‌ عَلَيْهِ‌ جَبْرَئِيلُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَقَالَ‌ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ‌ اللَّهَ‌ يَقُولُ‌ لَكَ‌ إِنَّهُ‌ لاَ يُبَلِّغْ‌ عَنْكَ‌ إِلاَّ أَنْتَ‌ أَوْ رَجُلٌ‌ مِنْكَ‌ فَبَعَثَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ عِنْدَ ذَلِكَ‌ عَلِيّاً عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فَلَحِقَ‌ أَبَا بَكْرٍ وَ 🕋أَخَذَ الصَّحِيفَةَ‌ مِنْ‌ يَدِهِ‌ وَ مَضَى بِهَا إِلَى مَكَّةَ‌ فَسَمَّاهُ‌ اللَّهُ‌ تَعَالَى أَذَاناً مِنَ‌ اللَّهِ‌ إِنَّهُ‌ اسْمٌ‌ نَحَلَهُ‌ اللَّهُ‌ مِنَ‌ السَّمَاءِ لِعَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ . 📝حارث نصرى گويد: از امام صادق عليه السّلام تفسير ✨«وَ أَذانٌ‌ مِنَ‌ اللّهِ‌ وَ رَسُولِهِ‌ إِلَى النّاسِ‌ يَوْمَ‌ الْحَجِّ‌ الْأَكْبَرِ»(توبه/3) را پرسيدم، فرمود: 💎 نامى است كه خداوند از آسمان اختصاص به علىّ‌ عليه السّلام داده است، زيرا اوست كه از جانب رسول خدا صلى اللّه عليه و آله بيزارى از مشركين را اعلام كرد، پيغمبر صلى اللّه عليه و آله نخست آن را به أبو بكر داده بود، 🕯جبرئيل فرود آمد و گفت: اى محمّد خدا به تو مى‌فرمايد: «خودت يا مردى كه از خودت باشد و ديگرى حق ابلاغ آن را از جانب تو ندارد» بعد از آن فرمان بود كه پيغمبر علىّ‌ عليه السّلام را فرستاد، و او به أبو بكر رسيد، 🕋و صحيفه را از دستش گرفت و برد، و به ديوار كعبه نصب نمود، از اين جهت خداوند او را أذان ناميد، همانا آن نامى است كه خداوند از آسمان اختصاص به علىّ‌ عليه السّلام داده است. 📚 معانی الأخبار - جلد2، صفحه 215 ابن بابویه کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا👇👇 http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #آیات_در_تاویل_امیرالمومنین_ع #تفاسیر_قرآن #حج بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ﺍﻳﻦ [ ﺍﻋﻠﺎمِ ] ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﻭ ﻟﻐﻮ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺵ ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺯ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﻤﺎﻥ ﺑﺴﺘﻪ ﺍﻳﺪ .(١)توبه ✨✨✨✨✨✨✨ 🔰پيامبر اسلام (ص) امير المؤمنين (ع) را با چهار پيغام براى مشركين روانه مكه مىكند و در الدر المنثور است كه احمد و نسائى و ابن منذر و ابن مردويه از ابى هريره روايت كرده اند كه گفت : من با على (رضى الله عنه ) بودم آن موقعى كه رسول خدا (صلى الله عليه و آله ) روانه اش كرد، رسول خدا (صلى الله عليه و آله ) او را با چهار پيغام فرستاد: 💠 اول اينكه ديگر هيچ برهنه اى حق ندارد طواف كند، 💠 دوم اينكه بجز امسال، ديگر هيچگاه مسلمانان و مشركين يكجا جمع نخواهند شد، 💠 سوم اينكه هر كس ميان او و رسول خدا (صلى الله عليه و آله ) عهدى هست عهدش تا سرآمد مدتش معتبر است ؛ 💠 چهارم اينكه خدا و رسولش از مشركين بيزارند. 📜و در تفسير عياشى و مجمع البيان از ابى بصير از ابى جعفر (عليه السلام ) روايت شده كه فرمود: 🔰على (عليه السلام ) آن روز در حالى كه شمشيرش را برهنه كرده بود خطاب به مردم كرده و فرمود: 🔺 ديگر بهيچ وجه هيچ شخص عريانى اطراف خانه خدا نبايد طواف كند، 🔺و هيچ مشركى به زيارت خانه نبايد بيايد، 🔺و هر كس عهدى دارد عهدش تا آخر مدتش معتبر است، و اگر عهدش بدون ذكر مدت است مدتش چهار ماه خواهد بود. 📚برگرفته از تفسیر المیزان کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا👇👇 http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

‍ ❖﷽❖ #حدیث #حج 🕋سرّ ناميدن عرفات به عرفات 📜 حَدَّثَنَا حَمْزَةُ‌ بْنُ‌ مُحَمَّدٍ الْعَلَوِيُّ‌ قَالَ‌ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ‌ مُعَاوِيَةَ‌ بْنِ‌ عَمَّارٍ قَالَ‌: 💫سَأَلْتَ‌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ عَنْ‌ عَرَفَاتٍ‌ لِمَ‌ سُمِّيَتْ‌ عَرَفَاتٍ‌ فَقَالَ‌ إِنَّ‌ جَبْرَئِيلَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ خَرَجَ‌ بِإِبْرَاهِيمَ‌ صَلَوَاتُ‌ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ يَوْمَ‌ عَرَفَةَ‌ فَلَمَّا زَالَتِ‌ الشَّمْسُ‌ قَالَ‌ لَهُ‌ جَبْرَئِيلُ‌ يَا إِبْرَاهِيمُ‌ اعْتَرِفْ‌ بِذَنْبِكَ‌ وَ اعْرِفْ‌ مَنَاسِكَكَ‌ فَسُمِّيَتْ‌ عَرَفَاتٍ‌ لِقَوْلِ‌ جَبْرَئِيلَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ اعْتَرِفْ‌ فَاعْتَرَفَ‌. 📝 حمزة بن محمّد علوى از على بن ابراهيم،از پدرش،از محمد بن ابى عمير،از معاوية بن عمّار نقل كرده كه وى گفت:از حضرت ابا عبد اللّه عليه السّلام پرسيدم:چرا عرفات را به عرفات موسوم نموده‌اند؟ 🎇حضرت فرمودند:روز عرفه جبرئيل عليه السّلام حضرت ابراهيم صلوات اللّه عليه را بيرون برد وقتى خورشيد به زوال گراييد به او گفت: اى ابراهيم:اعتراف بذنبك و اعرف مناسكك(به لغزش خود اعتراف كن و به مناسك خويش آگاه شو)پس به خاطر كلام جبرئيل كه گفت:اعترف و ابراهيم هم اعتراف نمود آن سرزمين را عرفه خواندند. 📚علل الشرایع - جلد2، صفحه 401/باب173 ابن بابویه کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا👇👇 http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #حدیث #حج 🕋سرّ اين كه مشعر الحرام موقف قرار داده شد نه حرم 📜 حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ‌ بْنُ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَحْمَدَ الصَّائِغُ‌ رَحِمَهُ‌ اللَّهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ‌ بْنُ‌ الْحَجَّالِ‌ عَنْ‌ سَعْدِ بْنِ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ‌ الْحَسَنِ‌ الْهَمَدَانِيُّ‌ قَالَ‌: سَأَلْتُ‌ ذَا النُّونِ‌ الْمِصْرِيَّ‌ قُلْتُ‌ يَا أَبَا الْفَيْضِ‌ لِمَ‌ صُيِّرَ الْمَوْقِفُ‌ بِالْمَشْعَرِ وَ لَمْ‌ يُصَيَّرْ بِالْحَرَمِ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنِي مَنْ‌ سَأَلَ‌ الصَّادِقَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ ذَلِكَ‌ فَقَالَ‌ لِأَنَّ‌ اَلْكَعْبَةَ‌ بَيْتُ‌ اللَّهِ‌ وَ اَلْحَرَمَ‌ حِجَابُهُ‌ وَ اَلْمَشْعَرَ بَابُهُ‌ فَلَمَّا أَنْ‌ قَصَدَهُ‌ الزَّائِرُونَ‌ وَقَّفَهُمْ‌ بِالْبَابِ‌ حَتَّى أَذِنَ‌ لَهُمْ‌ بِالدُّخُولِ‌ ثُمَّ‌ وَقَّفَهُمْ‌ بِالْحِجَابِ‌ الثَّانِي وَ هُوَ مُزْدَلِفَةُ‌ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى طُولِ‌ تَضَرُّعِهِمْ‌ أَمَرَهُمْ‌ بِتَقْرِيبِ‌ قُرْبَانِهِمْ‌ فَلَمَّا قَرَّبُوا قُرْبَانَهُمْ‌ وَ قَضَوْا تَفَثَهُمْ‌ وَ تَطَهَّرُوا مِنَ‌ الذُّنُوبِ‌ الَّتِي كَانَتْ‌ لَهُمْ‌ حِجَاباً دُونَهُ‌ أَمَرَهُمْ‌ بِالزِّيَارَةِ‌ عَلَى طَهَارَةٍ‌ قَالَ‌ فَقُلْتُ‌ فَلِمَ‌ كُرِهَ‌ الصِّيَامُ‌ فِي أَيَّامِ‌ التَّشْرِيقِ‌ فَقَالَ‌ لِأَنَّ‌ الْقَوْمَ‌ زُوَّارُ اللَّهِ‌ وَ هُمْ‌ أَضْيَافُهُ‌ وَ فِي ضِيَافَتِهِ‌ وَ لاَ يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ‌ أَنْ‌ يَصُومَ‌ عِنْدَ مَنْ‌ زَارَهُ‌ وَ أَضَافَهُ‌ قُلْتُ‌ فَالرَّجُلُ‌ يَتَعَلَّقُ‌ بِأَسْتَارِ اَلْكَعْبَةِ‌ مَا يَعْنِي بِذَلِكَ‌ قَالَ‌ مَثَلُ‌ ذَلِكَ‌ مَثَلُ‌ الرَّجُلِ‌ يَكُونُ‌ بَيْنَهُ‌ وَ بَيْنَ‌ الرَّجُلِ‌ جِنَايَةٌ‌ فَيَتَعَلَّقُ‌ بِثَوْبِهِ‌ يَسْتَخْذِي لَهُ‌ رَجَاءَ أَنْ‌ يَهَبَ‌ لَهُ‌ جُرْمَهُ‌. 📝 حسين بن على بن احمد صائغ رحمة اللّه عليه از حسين بن حجّال،از سعد بن عبد اللّه،از محمّد بن الحسن الهمدانى،وى مى‌گويد:از ذا النون مصرى سؤال كرده و پرسيدم:اى ابا الفيض چرا موقف مشعر شد نه حرم‌؟ او گفت:كسى كه همين سؤال را از حضرت امام صادق عليه السّلام كرد و جواب گرفت به من اين طور گفت:امام صادق عليه السّلام فرمودند: 🕋زيرا كعبه بيت اللّه و حرم حجاب آن و مشعر درب آن مى‌باشد،پس وقتى زائرين قصد بيت را مى‌كنند درب آن توقّف كرده تا به ايشان اذن داده شود و به داخل فرا خوانده شوند سپس آنها را جنب حجاب دوّم يعنى مزدلفه متوقّف مى‌نمايند و وقتى به طولانى شدن تضرّع ايشان توجّه شد به آنها امر مى‌شود قربانى‌هاى خويش را نزديك بياورند،پس از آنكه قربانى‌ها را نزديك آوردند و اعمالى كه از احرام در مى‌آيند را انجام داده و از گناهانى كه بين ايشان و خالقشان حجاب شده بود پاك گرديدند به آنها امر مى‌شود كه با طهارت بيت را زيارت نمايند. راوى گفت:سپس محضرش عرضه داشتم:چرا در ايّام التشريق روزه گرفتن مكروه است‌؟ حضرت فرمودند:زيرا حاجى‌ها زوّار خدا و ميهمانان او هستند و براى ميهمان شايسته نيست نزد ميزبان و كسى كه وى به زيارتش رفته صائم باشد. عرض كردم:اين كه شخص به پرده كعبه چنگ زده و به آن مى‌چسبد چه معنايى دارد؟ حضرت فرمودند:مثل اين شخص مثل كسى است كه بين او و بين ديگرى جنايتى واقع شده پس جانى چنگ زده و به جامه مجنىّ‌ عليه مى‌چسبد و از او مى‌خواهد كه جرم و گناهانش را ببخشد. 📚علل الشرایع - جلد2، صفحه 421/باب 190 ابن بابویه کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا👇👇 http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #تفاسیر_قرآن #حج 📜 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ مُوسَى بْنِ‌ الْمُتَوَكِّلِ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ‌ بْنُ‌ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيُّ‌ عَنْ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عِيسَى عَنِ‌ الْحَسَنِ‌ بْنِ‌ مَحْبُوبٍ‌ عَنْ‌ دَاوُدَ بْنِ‌ كَثِيرٍ الرَّقِّيِّ‌ قَالَ‌: قُلْتُ‌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَيُّهُمَا كَانَ‌ أَكْبَرَ إِسْمَاعِيلُ‌ أَوْ إِسْحَاقُ‌ وَ أَيُّهُمَا كَانَ‌ الذَّبِيحَ‌ فَقَالَ‌ كَانَ‌ إِسْمَاعِيلُ‌ أَكْبَرَ مِنْ‌ إِسْحَاقَ‌ بِخَمْسِ‌ سِنِينَ‌ وَ كَانَ‌ الذَّبِيحُ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ وَ كَانَتْ‌ مَكَّةُ‌ مَنْزِلَ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ وَ إِنَّمَا أَرَادَ إِبْرَاهِيمُ‌ أَنْ‌ يَذْبَحَ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ أَيَّامَ‌ الْمَوْسِمِ‌ بِمِنًى قَالَ‌ وَ كَانَ‌ بَيْنَ‌ بِشَارَةِ‌ اللَّهِ‌ لِإِبْرَاهِيمَ‌ بِإِسْمَاعِيلَ‌ وَ بَيْنَ‌ بِشَارَتِهِ‌ بِإِسْحَاقَ‌ خَمْسَ‌ سِنِينَ‌ أَ مَا تَسْمَعُ‌ لِقَوْلِ‌ إِبْرَاهِيمَ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ حَيْثُ‌ يَقُولُ‌- رَبِّ‌ هَبْ‌ لِي مِنَ‌ الصّالِحِينَ‌ إِنَّمَا سَأَلَ‌ اللَّهَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ أَنْ‌ يَرْزُقَهُ‌ غُلاَماً مِنَ‌ الصَّالِحِينَ‌ وَ قَالَ‌ فِي سُورَةِ‌ اَلصَّافَّاتِ‌ فَبَشَّرْناهُ‌ بِغُلامٍ‌ حَلِيمٍ‌ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ‌ مِنْ‌ هَاجَرَ قَالَ‌ فَفُدِيَ‌ إِسْمَاعِيلُ‌ بِكَبْشٍ‌ عَظِيمٍ‌ فَقَالَ‌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ ثُمَّ‌ قَالَ‌- وَ بَشَّرْناهُ‌ بِإِسْحاقَ‌ نَبِيًّا مِنَ‌ الصّالِحِينَ‌. وَ بارَكْنا عَلَيْهِ‌ وَ عَلى‌ إِسْحاقَ‌ يَعْنِي بِذَلِكَ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ قَبْلَ‌ الْبِشَارَةِ‌ بِإِسْحَاقَ‌ فَمَنْ‌ زَعَمَ‌ أَنَّ‌ إِسْحَاقَ‌ أَكْبَرُ مِنْ‌ إِسْمَاعِيلَ‌ وَ أَنَّ‌ الذَّبِيحَ‌ إِسْحَاقُ‌ فَقَدْ كَذَّبَ‌ بِمَا أَنْزَلَ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ فِي اَلْقُرْآنِ‌ مِنْ‌ نَبَئِهِمَا . 📝داود رقىّ‌ گويد: به امام صادق عليه السّلام عرض كردم: كداميك از دو پسر حضرت ابراهيم عليه السّلام از نظر سن بزرگتر بودند؟ اسماعيل يا اسحاق‌؟ و كداميك از آن دو ذبيح بودند؟ 🎇 فرمود: اسماعيل پنج سال بزرگتر از اسحاق بود، و ذبيح اسماعيل مى‌باشد و مكّه محلّ‌ زندگى اسماعيل بود، و براستى ابراهيم خواست اسماعيل را در روزهاى برپائى مراسم حج در منى قربانى كند. ✅فرمود: و ميان مژده‌اى كه براى اسماعيل و نويدى كه جهت اسحاق به ابراهيم داده شد، پنج سال فاصله بود، مگر نشنيده‌اى گفتۀ ابراهيم را كه مى‌گويد: ✨«رَبِّ‌ هَبْ‌ لِي مِنَ‌ الصّالِحِينَ‌» (پروردگارا عطا كن مرا از شايستگان) جز اين نيست كه از پروردگارش درخواست نمود كه پسرى از شايستگان نصيبش نمايد، ✨و در سورۀ صافات فرموده: «فَبَشَّرْناهُ‌ بِغُلامٍ‌ حَلِيمٍ‌» (پس نويد داديم او را به پسرى بردبار - صافات ١٠١:٣٧) مقصود اسماعيل است از هاجر، فرمود: آن قوچ بزرگ در برابر رهائى اسماعيل قربانى شد، ✨آنگاه امام صادق عليه السّلام فرمود: سپس خداوند فرموده: «وَ بَشَّرْناهُ‌ بِإِسْحاقَ‌ نَبِيًّا مِنَ‌ الصّالِحِينَ‌وَ بارَكْنا عَلَيْهِ‌ وَ عَلى‌ إِسْحاقَ‌» (و مژده داديم او را به اسحاق كه پيغمبرى باشد از شايستگان، و بركت داديم بر او و بر اسحاق - صافّات ١١٢:٣٧» از آن قصد فرموده اسماعيل را، پيش از مژده دادن به اسحاق. ⚠️ پس هر كس كه بپندارد، اسحاق بزرگتر است از اسماعيل، و اينكه ذبيح اسحاق بوده، تكذيب نموده است آنچه را خداوند عزّ و جلّ‌ در قرآن راجع به آن دو فرموده است. 📚معانی الأخبار - جلد2، صفحه 408 باب430/حدیث34 ابن بابویه کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا👇👇 http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

❖﷽❖ #آیات_الولایة #آیات_خاص_در_شان_14_معصوم #آیات_در_تاویل_امام_حسین_ع #قرآن_و_عاشوراء #تفاسیر_قرآن #حج 📜عن الفضل بن شاذان، قال: سمعت الرّضا عليه السّلام يقول: لمّا أمر اللّه عزّ و جلّ‌ ابراهيم أن يذبح مكان ابنه اسماعيل الكبش الّذى أنزله عليه، تمنّى ابراهيم أن يكون قد ذبح ابنه اسماعيل بيده و أنّه لم يؤمر بذبح الكبش مكانه ليرجع [ليوجع] إلى قلبه ما يرجع [يوجع] الى قلب الوالد الّذى يذبح أعزّ ولده عليه بيده فيستحقّ‌ بذلك أرفع درجات أهل الثّواب على المصائب، فأوحى اللّه عزّ و جلّ‌ اليه: يا ابراهيم من أحبّ‌ خلقى اليك‌؟ فقال: يا ربّ‌ ما خلقت خلقا هو أحبّ‌ الىّ‌ من حبيبك محمّد صلّى اللّه عليه و آله فأوحى اللّه تعالى اليه: أفهو أحبّ‌ اليك أم نفسك‌؟ قال: بل هو أحبّ‌ إلىّ‌ من نفسى، قال: فولده أحبّ‌ اليك أم ولدك‌؟ قال: بل ولده. قال: فذبح ولده ظلما على أيدى أعدائه أوجع لقلبك أو ذبح ولدك بيدك فى طاعتى‌؟ قال: يا ربّ‌ بل ذبح ولده ظلما على أيدى أعدائه أوجع لقلبى. قال: يا ابراهيم فإنّ‌ طائفة تزعم أنّها من أمّة محمّد ستقتل الحسين ابنه من بعده ظلما و عدوانا كما يذبح الكبش. و يستوجبون بذلك سخطى. فجزع ابراهيم لذلك و توجّع قلبه و أقبل يبكى، فأوحى اللّه عزّ و جلّ‌ إليه: يا ابراهيم قد فديت جزعك على ابنك إسماعيل لو ذبحته بيدك بجزعك على الحسين و قتله. و أوجبت لك أرفع درجات أهل الثّواب على المصائب و ذلك قول اللّه عزّ و جلّ‌ : 💫 وَ فَدَيْناهُ‌ بِذِبْحٍ‌ عَظِيمٍ‌ . (صافات/107) 📝از فضل بن شاذان نقل است كه:«از امام رضا عليه السّلام شنيدم كه مى‌گفت:«وقتى خداى عز و جل، ابراهيم را فرمود، به‌جاى ذبح پسرش، اسماعيل، گوسفندى را كه برايش فرستاده بود، ذبح كند، ابراهيم آرزو كرد كه اى كاش، پسرش، اسماعيل را به دست خود ذبح مى‌كرد و به او دستور داده نمى‌شد كه به جاى او گوسفند قربانى كند، تا دلش، مثل پدرى كه عزيزترين فرزندش را به دست خود، سر ببرد، داغدار گردد، تا با اين كار، مستحقّ‌ فراترين درجات اهل ثواب، در برابر مصائب باشد. خداى عزيز و جليل به او وحى كرد: اى ابراهيم، دوست‌داشتنى‌ترين آفريده‌ام پيش تو كيست‌؟ گفت: پروردگارا هيچ‌يك از آفريده‌گانت، پيش من محبوب‌تر از حبيب تو، محمّد صلّى اللّه عليه و آله نيست. خداى متعال به او وحى كرد: آيا او براى تو محبوب‌تر است يا خودت‌؟ گفت: بلكه او براى من از خودم محبوب‌تر است. خدا گفت: فرزند او برايت محبوب‌تر است يا فرزند خودت‌؟ گفت: فرزند او. خدا گفت: سربريده‌شدن فرزند او از سر ستم، آن هم به دست دشمنانش، براى دل تو دردناك‌تر است يا سر بريدن فرزند خودت، به دست خودت، در اطاعت از من‌؟ گفت: بار پروردگارا، سربريده‌شدن فرزند او، از سر ستم، به دست دشمنانش، براى دل من دردناك‌تر است. خدا گفت: اى ابراهيم، طائفه‌اى كه مى‌پندارند از امت محمّدند، پس از او پسرش، حسين، را از سر ستم و عداوت مى‌كشند، آن‌گونه كه گوسفند را سر مى‌برند و با اين كار مستوجب خشم من مى‌گردند. 💗ابراهيم به خاطر آن اندوهناك شد و دلش به درد آمد و شروع به گريستن كرد. خداى عزيز و جليل به او وحى كرد: اى ابراهيم، اندوه و دلسوزى تو براى حسين و كشته شدن او را، به جاى اندوهى كه در صورت سر بريدن پسرت، با دست خودت، داشتى، از تو پذيرفتم و براى تو فراترين درجات اهل ثواب بر مصائب را لازم ساختم. ✅امام رضا عليه السّلام در نهايت مى‌گويد: و در همين‌باره است سخن خداى عزيز و جليل كه در قرآن گويد:«و او (حضرت اسماعيل) را در ازاى قربانى بزرگى (امام حسين عليه السّلام) باز رهانيديم.» 📕مقتل الحسين (ع) به روايت شيخ صدوق (قده)، صفحه 221 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا👇👇 http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

📗 #حج در قرآن آیت الله شهید #بهشتی کتابخانه ضامن اشک ایتا @zamenashkbook1

❖﷽❖ #حدیث_مهدوی #حج #احادیث_ولایی 🕋سرّ اين كه چرا حق تعالى حجر الاسود را در ركنى كه فعلا در آن است قرار داد نه در اركان ديگر و علّت بوسيدن آن و سبب اخراجش از بهشت و وجه قرار دادن ميثاق را در آن 📜أَبِي رَحِمَهُ‌ اللَّهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ أَحْمَدَ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُوسَى عَنْ‌ عُمَرَ عَنِ‌ اِبْنِ‌ سِنَانٍ‌ عَنْ‌ أَبِي سَعِيدٍ الْقَمَّاطِ‍‌ عَنْ‌ بُكَيْرِ بْنِ‌ أَعْيَنَ‌ قَالَ‌: سَأَلْتُ‌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ لِأَيِّ‌ عِلَّةٍ‌ وَضَعَ‌ اللَّهُ‌ اَلْحَجَرَ فِي الرُّكْنِ‌ الَّذِي هُوَ فِيهِ‌ وَ لَمْ‌ يُوضَعْ‌ فِي غَيْرِهِ‌ وَ لِأَيِّ‌ عِلَّةٍ‌ يُقَبَّلُ‌ وَ لِأَيِّ‌ عِلَّةٍ‌ أُخْرِجَ‌ مِنَ‌ اَلْجَنَّةِ‌ وَ لِأَيِّ‌ عِلَّةٍ‌ وُضِعَ‌ فِيهِ‌ مِيثَاقُ‌ الْعِبَادِ وَ الْعَهْدُ وَ لَمْ‌ يُوضَعْ‌ فِي غَيْرِهِ‌ وَ كَيْفَ‌ السَّبَبُ‌ فِي ذَلِكَ‌ تُخْبِرُنِي جُعِلْتُ‌ فِدَاكَ‌ فَإِنَّ‌ تَفَكُّرِي فِيهِ‌ لَعَجَبٌ‌ قَالَ‌ فَقَالَ‌ سَأَلْتَ‌ وَ أَعْضَلْتَ‌ فِي الْمَسْأَلَةِ‌ وَ اسْتَقْصَيْتَ‌ فَافْهَمْ‌ وَ فَرِّغْ‌ قَلْبَكَ‌ وَ أَصْغِ‌ سَمْعَكَ‌ أُخْبِرْكَ‌ إِنْ‌ شَاءَ اللَّهُ‌ إِنَّ‌ اللَّهَ‌ تَبَارَكَ‌ وَ تَعَالَى وَضَعَ‌ اَلْحَجَرَ الْأَسْوَدَ وَ هُوَ جَوْهَرَةٌ‌ أُخْرِجَتْ‌ مِنَ‌ اَلْجَنَّةِ‌ إِلَى آدَمَ‌ فَوُضِعَتْ‌ فِي ذَلِكَ‌ الرُّكْنِ‌ لِعِلَّةِ‌ الْمِيثَاقِ‌ وَ ذَلِكَ‌ أَنَّهُ‌ لَمَّا أَخَذَ مِنْ‌ بَنِي آدَمَ‌ مِنْ‌ ظُهُورِهِمْ‌ ذُرِّيَّتَهُمْ‌ حِينَ‌ أَخَذَ اللَّهُ‌ عَلَيْهِمُ‌ الْمِيثَاقَ‌ فِي ذَلِكَ‌ الْمَكَانِ‌ وَ فِي ذَلِكَ‌ الْمَكَانِ‌ تَرَاءَى لَهُمْ‌ رَبُّهُمْ‌ وَ مِنْ‌ ذَلِكَ‌ الرُّكْنِ‌ يَهْبِطُ‍‌ الطَّيْرُ عَلَى الْقَائِمِ‌ فَأَوَّلُ‌ مَنْ‌ يُبَايِعُهُ‌ ذَلِكَ‌ الطَّيْرُ وَ هُوَ وَ اللَّهِ‌ جَبْرَئِيلُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌وَ إِلَى ذَلِكَ‌ الْمَقَامِ‌ يُسْنِدُ ظَهْرَهُ‌ وَ هُوَ الْحُجَّةُ‌ وَ الدَّلِيلُ‌ عَلَى الْقَائِمِ‌ وَ هُوَ الشَّاهِدُ لِمَنْ‌ وَافَى ذَلِكَ‌ الْمَكَانَ‌ وَ الشَّاهِدُ لِمَنْ‌ أَدَّى إِلَيْهِ‌ الْمِيثَاقَ‌ وَ الْعَهْدَ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ‌ بِهِ‌ عَلَى الْعِبَادِ وَ أَمَّا الْقُبْلَةُ‌ وَ الاِلْتِمَاسُ‌ فَلِعِلَّةِ‌ الْعَهْدِ تَجْدِيداً لِذَلِكَ‌ الْعَهْدِ وَ الْمِيثَاقِ‌ وَ تَجْدِيداً لِلْبَيْعَةِ‌ وَ لِيُؤَدُّوا إِلَيْهِ‌ فِي ذَلِكَ‌ الْعَهْدَ الَّذِي أُخِذَ عَلَيْهِمْ‌ فِي الْمِيثَاقِ‌ فَيَأْتُونَهُ‌ فِي كُلِّ‌ سَنَةٍ‌ وَ لِيُؤَدُّوا إِلَيْهِ‌ ذَلِكَ‌ الْعَهْدَ أَ لاَ تَرَى أَنَّكَ‌ تَقُولُ‌ أَمَانَتِي أَدَّيْتُهَا وَ مِيثَاقِي تَعَاهَدْتُهُ‌ لِتَشْهَدَ لِي بِالْمُوَافَاةِ‌وَ اللَّهِ‌ مَا يُؤَدِّي ذَلِكَ‌ أَحَدٌ غَيْرُ شِيعَتِنَا وَ لاَ حَفِظَ‍‌ ذَلِكَ‌ الْعَهْدَ وَ الْمِيثَاقَ‌ أَحَدٌ غَيْرُ شِيعَتِنَا وَ إِنَّهُمْ‌ لَيَأْتُونَهُ‌ فَيَعْرِفُهُمْ‌ وَ يُصَدِّقُهُمْ‌ وَ يَأْتِيهِ‌ غَيْرُهُمْ‌ فَيُنْكِرُهُمْ‌ وَ يُكَذِّبُهُمْ‌ وَ ذَلِكَ‌ أَنَّهُ‌ لَمْ‌ يَحْفَظْ‍‌ ذَلِكَ‌ غَيْرُكُمْ‌ فَلَكُمْ‌ وَ اللَّهِ‌ يَشْهَدُ وَ عَلَيْهِمْ‌ وَ اللَّهِ‌ يَشْهَدُ بِالْخَفْرِ وَ الْجُحُودِ وَ الْكُفْرِ وَ هُوَ الْحُجَّةُ‌ الْبَالِغَةُ‌ مِنَ‌ اللَّهِ‌ عَلَيْهِمْ‌ يَوْمَ‌ الْقِيَامَةِ‌ يَجِيءُ وَ لَهُ‌ لِسَانٌ‌ نَاطِقٌ‌ وَ عَيْنَانِ‌ فِي صُورَتِهِ‌ الْأُولَى يَعْرِفُهُ‌ الْخَلْقُ‌ وَ لاَ يُنْكِرُونَهُ‌ يَشْهَدُ لِمَنْ‌ وَافَاهُ‌ وَ جَدَّدَ الْعَهْدَ وَ الْمِيثَاقَ‌ عِنْدَهُ‌ بِحِفْظِ‍‌ الْمِيثَاقِ‌ وَ الْعَهْدِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ‌ وَ يَشْهَدُ عَلَى كُلِّ‌ مَنْ‌ أَنْكَرَ وَ جَحَدَ وَ نَسِيَ‌ الْمِيثَاقَ‌ بِالْكُفْرِ وَ الْإِنْكَارِ وَ أَمَّا عِلَّةُ‌ مَا أَخْرَجَهُ‌ اللَّهُ‌ مِنَ‌ اَلْجَنَّةِ‌ فَهَلْ‌ تَدْرِي مَا كَانَ‌ اَلْحَجَرُ قَالَ‌ قُلْتُ‌ لاَ قَالَ‌ كَانَ‌ مَلَكاً عَظِيماً مِنْ‌ عُظَمَاءِ الْمَلاَئِكَةِ‌ عِنْدَ اللَّهِ‌ تَعَالَى فَلَمَّا أَخَذَ اللَّهُ‌ مِنَ‌ الْمَلاَئِكَةِ‌ الْمِيثَاقَ‌ كَانَ‌ أَوَّلُ‌ مَنْ‌ آمَنَ‌ بِهِ‌ وَ أَقَرَّ ذَلِكَ‌ الْمَلَكُ‌ فَاتَّخَذَهُ‌ اللَّهُ‌ أَمِيناً عَلَى جَمِيعِ‌ خَلْقِهِ‌ فَأَلْقَمَهُ‌ الْمِيثَاقَ‌ وَ أَوْدَعَهُ‌ عِنْدَهُ‌ وَ اسْتَعْبَدَ الْخَلْقَ‌ أَنْ‌ يُجَدِّدُوا عِنْدَهُ‌ فِي كُلِّ‌ سَنَةٍ‌ الْإِقْرَارَ بِالْمِيثَاقِ‌ وَ الْعَهْدِ الَّذِي أَخَذَ اللَّهُ‌ بِهِ‌ عَلَيْهِمْ‌ ...

❖﷽❖ #تفاسیر_قرآن #حج #احادیث_ولایی وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالاً وَ عَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَميقٍ و مردم را به حج دعوت كن! تا پياده و سواره بر مركب هاى لاغر (چابك و ورزيده) از هر راه دورى به سوى تو بيايند. (حج/ ۲۷) ✨✨✨✨✨✨ 📜الباقر (علیه السلام)- إِنَّ اللَّهَ جَلَّ جَلَالُهُ لَمَّا أَمَرَ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) یُنَادِی فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ قَامَ عَلَی الْمَقَامِ فَارْتَفَعَ بِهِ حَتَّی صَارَ بِإِزَاءِ أَبِی‌قُبَیْسٍ فَنَادَی فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ فَأَسْمَعَ مَنْ فِی أَصْلَابِ الرِّجَالِ وَ أَرْحَامِ النِّسَاءِ إِلَی أَنْ تَقُومَ السَّاعَهًُْ. 📝امام باقر ( چون خداوند (به ابراهیم (فرمان داد که مردم را به حج دعوت کند، او بر روی مقام (مقام ابراهیم () قرار گرفت و آنقدر از آن بالا رفت که به موازات کوه ابوقبیس رسید؛ آنگاه با صدای بلند همه‌ی مردم را به حج دعوت نمود و [با این ندا] صدایش را به گوش همه‌ی کسانی‌که تا روز قیامت در صُلب مردان و رحِم زنان هستند، رساند. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۹، ص۶۳۰ علل الشرایع، ج۲، ص۴۲۰ / نورالثقلین 📜الصّادق (علیه السلام)- عَنِ الْحَلَبِیِّ قَالَ: عَنْ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) سَأَلْتُهُ لِمَ جُعِلَتِ التَّلْبِیَهًُْ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ أَوْحَی إِلَی إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) أَنْ أَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجالًا وَ عَلی کُلِّ ضامِرٍ یَأْتِینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ فَنَادَی فَأُجِیبَ مِنْ کُلِّ وَجْهٍ یُلَبُّونَ. 📝امام صادق ( حلبی گوید: از امام صادق (پرسیدم: «علت واجب‌شدن تلبیه (لبّیک‌گفتن هنگام مُحرم‌شدن) چیست»؟ حضرت فرمود: «خداوند عزّوجلّ به ابراهیم (وحی فرمود که: أَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجالًا وَ عَلی کُلِّ ضامِرٍ یَأْتِینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ؛ ابراهیم (نیز چنین کرد و مردمان، لبّیک‌گویان از هر طرف او را اجابت نمودند [و این عمل، سنّت گردید]». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۹، ص۶۳۲ الکافی، ج۴، ص۳۳۵/ بحارا لأنوار، ج۱۲، ص۱۰۷/ بحارا لأنوار، ج۹۶، ص۴۳/ علل الشرایع، ج۲، ص۴۱۶ 📜الصّادق (علیه السلام)- لَمَّا أُمِرَ إِبْرَاهِیمُ وَ إِسْمَاعِیلُ (علیه السلام) بِبِنَاءِ الْبَیْتِ وَ تَمَّ بِنَاؤُهُ قَعَدَ إِبْرَاهِیمُ عَلَی رُکْنٍ ثُمَّ نَادَی هَلُمَّ الْحَجَّ هَلُمَّ الْحَجَ فَلَوْ نَادَی هَلُمُّوا إِلَی الْحَجِّ لَمْ یَحُجَّ إِلَّا مَنْ کَانَ یَوْمَئِذٍ إِنْسِیّاً مَخْلُوقاً وَ لَکِنَّهُ نَادَی هَلُمَ الْحَجَ فَلَبَّی النَّاسُ فِی أَصْلَابِ الرِّجَالِ لَبَّیْکَ دَاعِیَ اللَّهِ لَبَّیْکَ دَاعِیَ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ فَمَنْ لَبَّی عَشْراً یَحُجُّ عَشْراً وَ مَنْ لَبَّی خَمْساً یَحُجُّ خَمْساً وَ مَنْ لَبَّی أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ فَبِعَدَدِ ذَلِکَ وَ مَنْ لَبَّی وَاحِداً حَجَّ وَاحِداً وَ مَنْ لَمْ یُلَبِّ لَمْ یَحُجَّ. 📝امام صادق ( چون خداوند عزّو جلّ به ابراهیم و اسماعیل (فرمان داد که کعبه را بسازند و ساختن آن به پایان رسید، به ابراهیم (امر فرمود که از ستونی بالا رفته و در میان مردم این‌چنین بانگ برآورد: «حج به‌جا آورید، حج به‌جا آورید»؛ و اگر او بانگ برآورده بود که: «بسوی حج بشتابید» فقط انسان‌هایی‌که در آن روز زنده بودند حج به‌جا می‌آوردند؛ ولی او بانگ برآورد که حج به‌جا آورید و حتی کسانی‌که در صُلب مردان بودند دعوت او را اجابت کرده و گفتند: «لبّیک ای دعوت‌کننده‌ی الهی! لبّیک ای دعوت‌کننده‌ی الهی». پس هرکس [در آن‌هنگام] ده بار لبّیک گفت، ده بار حج به‌جا آورَد، هرکس پنج بار لبّیک گفت، پنج بار و آن‌که بیشتر لبّیک گفت به همان تعداد و آن‌که یک‌بار لبّیک گفت یک‌بار حج به‌جا خواهد آورد و هرکس لبّیک نگفت حجّی به‌جا نیاورَد. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۹، ص۶۳۲ الکافی، ج۴، ص۲۰۶ / نورالثقلین 📜الصّادق (علیه السلام)- إِذَا حَجَ أَحَدُکُمْ فَلْیَخْتِمْ حَجَّهُ بِزِیَارَتِنَا لِأَنَّ ذَلِکَ مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ. 📝امام صادق ( هرگاه یکی از شما حج به‌جا آورد حجّش را با زیارت ما (در مدینه) پایان دهد؛ چراکه این زیارت، حج را به کمال می‌رساند. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۹، ص۶۳۴ علل الشرایع، ج۲، ص۴۵۹ 📜الصّادق (علیه السلام)- نَحْنُ کَعْبَهًُْ اللَّهِ وَ نَحْنُ قِبْلَهًُْ اللَّهِ. 📝امام صادق ( ما (اهل‌بیت) کعبه و قبله‌ی خداوند هستیم. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۹، ص۶۳۶ المناقب، ج۳، ص۱۰۲ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin

#تفاسیر_قرآن #حج وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ و مردم را دعوت عمومی به حج کن؛ تا پیاده و سواره بر مرکبهای لاغر از هر راه دوری بسوی تو بیایند... (سوره مبارکه حج آیه ۲۷) ✨✨✨✨ 📜الصّادقین (علیها السلام)- إِنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ أَمَرَ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) بِبِنَاءِ الْکَعْبَهًِْ وَ أَنْ یَرْفَعَ قَوَاعِدَهَا وَ یُرِیَ النَّاسَ مَنَاسِکَهُمْ فَبَنَی إِبْرَاهِیمُ وَ إِسْمَاعِیلُ الْبَیْتَ کُلَّ یَوْمٍ سَافاً حَتَّی انْتَهَی إِلَی مَوْضِعِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ (علیه السلام) فَنَادَی أَبُوقُبَیْسٍ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) إِنَّ لَکَ عِنْدِی وَدِیعَهًًْ فَأَعْطَاهُ الْحَجَرَ فَوَضَعَهُ مَوْضِعَهُ ثُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِیمَ (علیه السلام) أَذَّنَ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ فَقَالَ أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی إِبْرَاهِیمُ خَلِیلُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تَحُجُّوا هَذَا الْبَیْتَ فَحُجُّوهُ فَأَجَابَهُ مَنْ یَحُجُّ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ وَ کَانَ أَوَّلُ مَنْ أَجَابَهُ مِنْ أَهْلِ الْیَمَن. 📝امام باقر (و امام صادق ( عقبهًْ بن بشیر، از امام محمد باقر (یا امام صادق (روایت کرد که فرمود: خداوند عزّوجلّ به ابراهیم (امر فرمود تا کعبه را بنا نهد و ستون‌های آن را برافرازد و مناسک آن‌ها را به مردم نشان دهد. ابراهیم و اسماعیل (هر روز، یک بخش از دیوار را بنا نهادند تا اینکه به محل قرار دادن حجرالأسود رسیدند. امام باقر (فرمود: آن گاه کوه ابو قُبیس، ابراهیم (را مخاطب قرار داده و گفت: ودیعتی از تو، نزد من است. پس به ابراهیم (حجر الأسود را داد و او آن را در مکانش قرار داد. سپس ابراهیم (مردم را به حج فراخواند. پس فرمود: ای مردم! من ابراهیم خلیل الله هستم و خداوند شما را فرمان می‌دهد که به حج این خانه بیایید، پس مردم به حج رفتند و هر کسی که تا روز قیامت، به حج رود، امر او را اجابت نموده است و اوّلین کسانی که این فرمان را اجابت نمودند، مردمی از اهل یمن بودند». 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۹، ص۶۳۰/ الکافی، ج۴، ص۲۰۵ کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein

با سلام خدمت دوستان عزیز احادیث در ارتباط با حج را در کانال قران و امام حسین ع با زدن هشتگ #حج در کانال قرآن و امام حسین (ع) مشاهده بفرمایید 👇👇👇 http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin