#نکات_آموزنده_قرآنی ❇️مراقب #دشمنانتان باشيد و #تجاوز انها را دفع كنيد 💠يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انفِرُوا جَمِيعًا نسا/71 🌱اي كساني كه ايمان آورده‌ايد، تجهيزات دفاعي خويش برگيريد و گروه گروه يا دسته جمعي [براي مقابله با متجاوزان] رهسپار [ميدان جنگ] شويد. 🔹برحذر بودن از چيزي يا كسي، احتياط كردن و مراقبت از آسيب احتمالي آن است. سپر و زرة جنگي نيز حِذري است كه سرباز را در برابر تير و كمان دشمن حفظ مي‌كند. مستقل ذكر شدن كلمه «حِذْر» از «اسلحه» در آية 102 همين سوره (4:102) (وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ)، نشان مي‌دهد اولي تجهيزات #دفاعي و دومي #تهاجمي است. 🔹اگر تشويق آيه به جنگ تهاجمي براي توسعه سرزمين يا مسلمان كردن اجباري ديگران بود، گفته مي‌شد: خُذُوا أَسْلِحَتَكُمْ يا: خُذُوا سَيْفَكُمْ و سَنَانَكُم (شمشير و نيزه خويش را برگيريد). در قرآن آمده است كه خدا صنعت زره ‌سازي (براي دفاع، نه تجيزات تهاجمي) را به سليمان آموخت (وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَهَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ- انبياء 80 (21:80) ). 🔹«ثُبَات» جمع «ثُبَه»، به گروه‌ها و دسته‌هاي محدودي كه براي مأموريت شناسايي دشمن، يا ابلاغ پيام‌هاي سياسي و نظامي به قبايل اطراف فرستاده مي‌شدند گفته مي‌شد. 🔹در این آیه قرآن خطاب به عموم مسلمانان کرده و دو دستور مهم، برای حفظ موجودیت اجتماعشان به آنها میدهد. نخست میگوید: «ای کسانی که ایمان آوردهاید با کمال دقت مراقب دشمن باشید مبادا غافلگیر شوید و از ناحیه آنها خطری به شما برسد» (یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا خُذُوا حِذرَکم). سپس دستور میدهد که برای مقابله با دشمن از روشها و تاکتیکهای مختلف استفاده کنید و «در دسته های متعدد یا به صورت اجتماع، برای دفع دشمن حرکت کنید» @Quranahlebayt

#حلال_خدا را #حرام نكنيد كه #تجاوز در كارخداست. 🔸يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ مائده:87 اي كساني كه ايمان آورده‌ايد، روزي‌هاي پاكي را كه خدا براي شما حلال شمرده است تحريم نكنيد و از حدّ تعادل خارج نشويد كه خدا البته تجاوزكنندگان را دوست ندارد ♦"راغب در مفردات گفته است: "#حرام" به معناى چيزى است كه از آن منع شده باشد، چه اين منع به تسخير الهى باشد، و چه به منع قهرى، و چه به منع عقلى يا منع شرعى يا از ناحيه كسى كه اطاعت امرش لازم است. و در باره معناى كلمه "#حلال" هم گفته است "حل" در اصل به معناى گشودن گره است معناى آيه اين است: حرام نكنيد آنچه را كه خدا برايتان حلال كرده، با اينكه ايمان به خدا آورده‌ايد و خود را تسليم امر او نموده‌ايد. 🔴الزام به ترك آنچه خدا #حلال كرده، تعدى از حدود الهى و تجاوز به سلطنت تشريعى او است وَ لاٰ تَعْتَدُوا إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يُحِبُّ اَلْمُعْتَدِينَ " ظاهر سياق آيه اين است كه مراد از" اعتدا "همان تحريم حلالى است كه شرحش داده شد، پس اينكه فرمود: " وَ لاٰ تَعْتَدُوا" بمنزله تاكيد است براى: " لاٰ تُحَرِّمُوا..." 📚تفسير الميزان ♦ تحريم حلال آن است كه مثلا كسى قسم خورد كه به فلان حلال نزديك نشود و يا تصميم بگيرد كه فلان حلال را انجام ندهد مثلا نخوابد، به زنان نزديك نشود 👈 آمدن #طيبات اشاره است كه تحريم آنها خروج از حكم فطرت است زيرا فطرت انسانى آنها را مى‌پسندد، لاٰ تَعْتَدُوا نشان مى‌دهد كه اينكار تجاوز بر #حريم_خدا و #تجاوز از حكم فطرت است 📚تفسير احسن الحديث ♦ #حلال و #حرام را آفرينندة انسان تعيين مي‌كند، اما همواره در طول تاريخ متولياني به ادعاي نمايندگي خدا و مراقبت از دين او، حلال و حرام‌هايي را به خيال خود وضع كرده‌اند تا توده‌هاي ناآگاه را وابسته و محتاج مقرّرات خود ساخته نمايند. 💫تفسير بازرگان @Quranahlebayt

♦️#رشوه با هر عنوان #ممنوع 🔶» وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَ تُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقاً مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ(‌188بقره) 🔹واموال يكديگر را به باطل (و ناحقّ) در ميان خودتان نخوريد و اموال را به (عنوان رشوه، به كيسه) حاكمان وقاضى‌ها سرازير نكنيد تا بخشى از اموال مردم را به گناه بخوريد، در حالى كه خود مى‌دانيد (كه خلاف مى‌كنيد). 💢 #رشوه‏خوارى #بلاى بزرگ #جامعه‏ ها! 📌یکى از بلاهاى بزرگى که از قدیمترین زمانها دامنگیر بشر شده و امروز با شدت بیشتر ادامه دارد بلاى رشوه خوارى است که یکى از بزرگترین موانع اجراى عدالت اجتماعى بوده و هست. و سبب مى‏شود قوانین که قاعدتا باید حافظ منافع طبقات ضعیف باشد، به سود مظالم طبقات نیرومند که باید قانون آنها را محدود کند به کار بیفتد. 👈بدیهى است که اگر باب رشوه گشوده شود قوانین درست نتیجه معکوس خواهد داد و قوانین بازیچه‏اى در دست اقویا براى ادامه ظلم و ستم و #تجاوز به #حقوق_ضعفا خواهد شد. لذا در اسلام رشوه خوارى یکى از گناهان کبیره محسوب مى‏شود. 📌ولى قابل توجه است که زشتى #رشوه سبب مى‏شود که این هدف شوم در لابلاى عبارات و عناوین فریبنده دیگر انجام گیرد و رشوه خوار و رشوه دهنده از نامهایى مانند هدیه، تعارف، حق الزحمه و انعام استفاده کنند. ولى این تغییر نامها به هیچ وجه تغییرى در ماهیت آن نمى‏دهد و در هر صورت پولى که از این طریق گرفته مى‏شود حرام و نامشروع است. ✏️در نهج البلاغه در داستان هدیه آوردن «اشعث بن قیس» مى‏خوانیم که: او براى پیروزى بر طرف دعواى خود در محکمه عدل على علیه السّلام متوسل به رشوه شد و شبانه ظرفى پر از حلواى لذیذ به در خانه على علیه السّلام آورد و نام آن را هدیه گذاشت 🌹على علیه السّلام برآشفت و فرمود: «سوگواران بر عزایت اشک بریزند، آیا با این عنوان آمده‏اى که مرا فریب دهى و از آیین حق باز دارى؟ ... به خدا سوگند اگر هفت اقلیم را با آنچه در زیر آسمانهاى آنها است به من دهند که پوست جوى را از دهان مورچه‏اى به ظلم بگیرم هرگز نخواهم کرد، دنیاى شما از برگ جویده‏اى در دهان ملخ براى من کم ارزشتر است على را با نعمتهاى فانى و لذتهاى زود گذر چه کار؟ ...» 🚫اسلام #رشوه را در هر شکل و قیافه‏اى محکوم کرده است، در تاریخ زندگى پیغمبر اکرم صلّى اللّه علیه و اله مى‏خوانیم که: به او خبر دادند یکى از فرماندارانش رشوه‏اى در شکل هدیه پذیرفته، حضرت برآشفت و به او فرمود: کیف تأخذ ما لیس لک بحقّ: ❓«چرا آن که حق تو نیست مى‏گیرى»؟ او در پاسخ با معذرت‏خواهى گفت: «آنچه گرفتم هدیه‏اى بود اى پیامبر خدا» پیامبر صلّى اللّه علیه و آله فرمود: «اگر شما در خانه بنشینید و از طرف من فرماندار محلى نباشید آیا مردم به شما هدیه مى‏دهند؟! سپس دستور داد هدیه را گرفتند و در بیت المال قرار دادند و وى را از کار بر کنار کرد». 👌چه خوبست مسلمانان از کتاب آسمانى خود الهام بگیرند و همه چیز را پاى بت #رشوه خوارى قربانى نکنند. 📚 تفسیر نمونه @Quranahlebayt