🔵 وظایف منتظران در آیینه دعای مهدوی(عج) / بخش دوم ✅ اين دعا، خواسته‌های امام زمان علیه السلام است كه انسان‌ها، توفيق بندگی و دوری از معصيت را پيدا كنند و در راه به دست آوردن يک جامعه ايده‌آل و زمينه‌ساز برای امر ظهور، تلاشی در خور تحسين داشته باشند. دقت در مضامين دعا و عمل به آن، بهترين راه‌‌كار جلب رضايت آن امام عزیز می‌باشد، رضايتی كه خشنودی خدای متعال را در برداشته و بهشت، قرين پاداش اين رضايت خواهد بود. برای شخص منتظر، هيچ ارزشی بالاتر از لبخند رضايت امام منتظَر نيست كه با اين فرازها محقق می‌گردد. اين دعا از مفاهيم عميق و عالی‌ برخوردار است كه گويی درس‌های فرهنگی و اخلاقی بسيار مفيدی را امام زمان علیه السلام در لباس دعا، به منتظرانش آموخته است. درس‌هايی سازنده در بيست و شش فراز كه لازمه يک جامعه زمينه‌ساز خواهد بود. به راستی اگر تک‌تک اصناف به صفت مخصوص خود متّصف شوند، راه برای برپایی گلستان وعده شده برای بشريت، هموار خواهد شد. ادامه‌ی دعا را مرور می‌کنیم: ⬅️ وَ تَفَضَّلْ عَلىٰ عُلَمائِنا بِالزُّهْدِ وَ النَّصِيحَةِ، وَ عَلَى الْمُتَعَلِّمِينَ بِالْجُهْدِ وَ الرَّغْبَةِ، وَ عَلَى الْمُسْتَمِعِينَ بِالاتِّباعِ وَ الْمَوْعِظَةِ، وَ عَلىٰ مَرْضَى الْمُسْلِمِينَ بِالشِّفاءِ وَ الرَّاحَةِ، وَ عَلىٰ مَوْتاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ؛ وَ عَلىٰ مَشايِخِنا بِالْوَقارِ وَ السَّكِينَةِ، وَ عَلَى الشَّبابِ بِالْإِنابَةِ وَ التَّوْبَةِ، وَ عَلَى النِّساءِ بِالْحَياءِ وَ الْعِفَّةِ، وَ عَلَى الْأَغْنِياءِ بِالتَّواضُعِ وَ السَّعَةِ، وَ عَلَى الْفُقَراءِ بِالصَّبْرِ وَ الْقَناعَةِ، وَ عَلَى الْغُزاةِ بِالنَّصْرِ وَ الْغَلَبَةِ، وَ عَلَى الْأُسَرَاءِ بِالْخَلاصِ وَ الرَّاحَةِ، وَ عَلَى الْأُمَراءِ بِالْعَدْلِ وَ الشَّفَقَةِ، وَ عَلَى الرَّعِيَّةِ بِالْإِنْصافِ وَ حُسْنِ السِّيرَةِ، 🔹و بر دانشمندان‌مان، زهد و خیرخواهی 🔸و بر دانش‌‌آموختگان، تلاش و شوق 🔹و بر شنوندگان، پیروی و پندآموزی 🔸و بر بیماران، شفا و آرامش 🔹و بر درگذشتگان، مهر و رحمت؛ 🔸و بر کهنسالان، متانت و آرامش 🔹و بر جوانان، بازگشت و توبه 🔸و بر زنان، حیا و پاک‌دامنی 🔹و بر ثروتمندان، فروتنی و وسعت‌بخشی 🔸و بر تنگدستان، شکیبایی و قناعت 🔹و بر مدافعان امنیت، نصرت و پیروزی 🔸و بر اسیران، آزادی و راحتی 🔹و بر حاکمان، عدالت و دلسوزی 🔸و بر تودهٔ مردم، انصاف و خوش‌رفتاری عطا کن ⬅️ وَ بارِكْ لِلْحُجَّاجِ وَ الزُّوَّارِ فِى الزَّادِ وَ النَّفَقَةِ، وَ اقْضِ ما أَوْجَبْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ، بِفَضْلِكَ وَ رَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ. 🔸و حاجیان و زیارت کنندگان را در زاد و هزینه برکت ده و آنچه را بر ایشان از حج و عمره واجب کردی توفیق تمام کردن عنایت کن، به فضل و رحمتت ای مهربان‌ترین مهربانان. 📚 برگرفته از کتاب امام مهدی(عج)؛ موجود موعود

❇️ کلاس آمریکاشناسی / ۱۴ 🔸سرمایه‌سالاری آمریکایی دست‌درازی به شئون سیاسی جامعه را مجاز می‌شمرد 🔹۲۴ مهر ۱۳۶۶

🌷ساعت ۹:۴۰ شنبه ۹ اسفند؛ ساعت شهادت امام خامنه‌ای رضوان‌‌الله‌‌علیه

❇️ صوت قسمت ۴۵ برنامه زنده اینترنتی «خیابان انقلاب» 🔸با حضور: سید مصطفی موسوی‌نژاد / کارشناس اقتصادی 🔸حجت‌الاسلام امیرحسین غفاریان / فعال فرهنگی

🔴 صدای ایران / شماره ۴۲۶

🟢 با تو در عهدیم تا صبح ظهور 🔸بررسی اهمیت روز نهم ربیع‌الاول در شروع ولایت امام زمان (عج) و وظایف شیعیان در این رابطه در شماره جدید صدای ایران 🔹نهم ربیع، یک حادثه تاریخی در امتداد هجدهم ذی‌حجه است. همان‌گونه که غدیر، روز بیعت با ولایت علوی است، نهم ربیع نیز روز بیعت با ولایت مهدوی است. هر دو حادثه، نقطه عطف تاریخ بشر و از مقاطع تعیین‌کننده تاریخ اسلام هستند؛ چرا که خط حکومت اسلام و نظام اسلامی را نشان می‌دهند. 🔹علاوه بر اینکه عید نیمه شعبان و سالروز ولادت امام زمان (عجّل‌اللّه‌تعالی‌فرجه‌الشریف) از اهمیت بالایی برخوردار است اما عظمت روز نهم ربیع را باید در تراز عظمت روز غدیر دانست. اکنون این سؤال پیش می‌آید که چرا روز نهم ربیع و به امامت رسیدن امام زمان (عجّل‌اللّه‌تعالی‌فرجه‌الشریف) در امتداد و تراز روز غدیر است؟ پاسخ این سؤال را باید در یک کلمه بنیادی جست‌وجو کرد: «بیعت». 🔹در حقیقت، در چنین روزی ما با امام زمان (عجّل‌اللّه‌تعالی‌فرجه‌الشریف) بیعت می‌کنیم. همان‌گونه که در زیارت جامعه کبیره می‌خوانیم: «تَوَلَّيتُ آخِرَكُم بِمَا تَوَلَّيتُ بِهِ أَوَّلَكُم»؛ ولایت آخرین شما را پذیرفتم، همان‌طور که ولایت اولین شما را پذیرفتم. 🔹در یکی از سال‌ها که نهم دی تقریباً با نهم ربیع همزمان شده بود، فعالان فرهنگی مردمی شعاری زیبا و پرمعنا را انتخاب کرده بودند: «نُه دی، نُه ربیع، روز بیعت با ولی»؛ چرا که مردم در نهم دی با قیام علیه فتنه‌گرانی که نظام را تا لبه پرتگاه برده بودند، با ولی جامعه بیعت کردند، همان‌گونه که با ولی خود، امام زمان (عجّل‌اللّه‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، بیعت کرده بودند. انتخاب این شعار از جانب مردم نشان از پس‌زمینه ذهنی جامعه از ماهیت نهم ربیع دارد. 🔹علاوه بر بیعت مردم با ولی الهی، رهبران نظام اسلامی نیز در طول رهبری خود همیشه بر بیعت و عهد و پیمان خود با امام زمان (عجّل‌اللّه‌تعالی‌فرجه‌الشریف) تکیه داشتند. سیره و سخنان امام خمینی (ره)، استغاثه‌ها و تشرّف‌های رهبر شهید انقلاب به مسجد مقدس جمکران، گویای این بیعت است. همین نکته درباره آیت‌الله سید مجتبی خامنه‌ای، رهبر انقلاب اسلامی، نیز وجود دارد. با نگاه اجمالی به بیش از ۳۰ پیامی که ایشان صادر کرده‌اند (غیر از احکام انتصابات)، یک عبارت زیبا در پیام‌ها می‌درخشد: «سرورمان عجّل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشّریف». 🔹این عبارت تقریباً در تمام پیام‌های ایشان (بیش از ۳۰ بار) ذکر شده است. وجود این عبارت زیبا که همراه با توجه و توسل به امام زمان (عجّل‌اللّه‌تعالی‌فرجه‌الشریف) و استغاثه به حضرت است، نشان از بیعت همیشگی ایشان با امام زمان (عجّل‌اللّه‌تعالی‌فرجه‌الشریف) دارد. 🔹توجه به این نکته، این حقیقت را روشن می‌کند که بیعت با ولیّ جامعه، در حقیقت بیعت با امام زمان (عجّل‌اللّه‌تعالی‌فرجه‌الشریف) است. 🔹سؤال دیگر اینکه مسلمانان و آزادی‌خواه جهان در این روز بر سر چه چیزی بیعت می‌کنند؟ پاسخ این سؤال را نیز باید در یک کلمه جست: «مقاومت». 🔹همان‌گونه که در سالروز غدیر، خدا را حمد می‌کنیم که ما را از «متمسّکین به ولایت» امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) قرار داده است و ما در این مسیر «ثابت‌قدم» مانده‌ایم، در سالروز نهم ربیع نیز باید خدا را شکر کنیم که در مسیر ولایت امام زمان (عجّل‌اللّه‌تعالی‌فرجه‌الشریف) مقاومت کرده‌ایم و بر عهد و پیمان خود با آن حضرت ایستاده‌ایم. 🔹مقاومت بر سر اصول، آرمان‌ها و خون‌خواهی. خون‌خواهی سیدالشهدا (علیه‌السلام)، حاج قاسم سلیمانی، رهبر شهید انقلاب اسلامی، فرماندهان و مردم شهید، یکی از مهم‌ترین ارکان این مقاومت است. 🔹اساساً خون‌خواهی، ریشه در بیعت دارد. اگر با امام بیعت کردیم و حاکمیت و ولایت او را پذیرفتیم، باید او را در خون‌خواهی امامان شهیدمان یاری کنیم؛ لذا در زیارت عاشورا ابتدا بیعت می‌کنیم و می‌گوییم: «سِلمٌ لِمَن سالَمَکُم و حَربٌ لِمَن حارَبَکُم»، سپس از خدا می‌خواهیم «ما را خون‌خواه امام شهیدمان قرار دهد.» 🔹یکی از نمادهای بارز خوان‌خواهی، در مسجد مقدس جمکران متجلی است. 🔹مسجد جمکران با برافراشتن پرچم انتقام، از پیشتازان سردست گرفتن مطالبه خون‌خواهی بوده است. اولین بار، پس از شهادت مظلومانه حاج قاسم سلیمانی، پرچم سرخ «یالثارات الحسین» به اهتزاز درآمد. این پرچم اکنون نیز بر فراز گنبد مسجد برافراشته است و تا زمانی که انتقام سخت از قاتلان و عاملان شهادت رهبر شهید انقلاب و شهدای دیگر گرفته نشود، پایین نخواهد آمد؛ مگر به اذن ولیّ جامعه. 🔹اهتزاز پرچم خون‌خواهی دو پیام مهم همراه دارد: ۱. ما تا ابد بر بیعت خودمان با ولی جامعه و امام زمان (عجّل‌اللّه‌تعالی‌فرجه‌الشریف) ایستاده‌ایم. ۲. تا انتقام خون شهیدانمان را از جبهه کفر و نفاق نگیریم، از پای نخواهیم نشست.