✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#مسجد، #خانه‌_خدا»         روز چهارشنبه، ١۴٠١/١٢/٢۴ ✍️ مناسبت روز: در دهه‌ی آخر ماه معظم #شعبان قرار داریم و این ايام را به نام «#دهه_تکریم_و_تعظیم_مساجد» نام‌گذاری نموده‌اند و هر ساله، مؤمنین و مؤمنات، در این ایام، خانه‌های خداوند را برای ورود به ماه مبارک رمضان، غبارروبی و آماده و مهیا می‌سازند، لذا ضمن گرامیداشت این ایام، سخن امروز را آغاز می‌نمائیم؛ بدون شک، «مسجد» در دین مبین اسلام از جایگاه رفیع، و ارزش و اهمیت فوق‌العاده‌ای برخوردار است و این موضوع، در آیات قرآنی و در روایات اهل بیت عصمت و طهارت (ع)، نمودار و متجلی است که در این مجال کوتاه به بخش از این آیات و روایات اشاره می‌نمائیم: 1️⃣ «مساجد، خانه‌های خداوند در روی زمین» در آیات ١٧ و ١٨ سوره توبه و آیه ۱۱۴ سوره بقره، کلمه مسجد به لفظ «اللّه» اضافه شده: «مساجداللّه»، بدین معنا که این مکان مقدس به حضرت حق تعلق داشته وخانه خداست: «إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ...» در روایات اسلامی نیز بر این موضوع تأکید شده، چنانچه امام صادق (ع) می‌فرمایند: «به درستی که امر به بزرگداشت مساجد شده زیرا آنها خانه‌های خداوند در روی زمین هستند» (بحارالانوار، ج۸۴، ص ۴) 2️⃣ «مساجد، مکان بلندمرتبه و درخشان، و جایگاه نور الهی در زمین» خداوند در آیه ۳۶سوره مبارکه نور، از مساجد به‌عنوان مکان‌های بلند مرتبه و جایگاه نور الهی یاد کرده و می‌فرماید: «(و نور الهی) در خانه‌هایی ( مساجد) قرار دارد که خدا رخصت داده آن مکان‌ها رفعت یابند و در آنها، ذکر خداوند گفته شود و صبح و شام تسبیح و تنزیه ذات پاک او را کنند»: «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ»؛ همچنین پیامبر اکرم (ص) در این زمینه فرمودند: «مساجد خانه های خدا در زمین است و آنها برای اهل آسمان، آن‌چنان می‌درخشند، که ستارگان برای اهل زمین درخشش دارند» (تفسیر مجمع البیان ذیل آیه ٣۶ نور) 3️⃣ «مساجد، محبوب‌ترین سرزمین‌ها نزد خدا» پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «محبوب‌ترین سرزمین‌ها نزد خدا، مساجد هستند» [نهج‌الفصاحه، حدیث۷۱] 4️⃣ «مساجد، باغ های بهشتی در زمین» پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «مساجد باغ های بهشتی (در زمین) هستند» [کنز‌العمال، ج۷، ص ۶۴۸] 5️⃣ «مساجد جایگاه پیامبران الهی» پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «مساجد محل جلوس انبیاء الهی است» [مستدرک الوسائل، ج۳، ص ۳۶۳] 6️⃣ «مساجد، خانه تمام مؤمنین» پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «مسجد، خانه کل مؤمنین است» [کنزالعمال، ج۷، ص ۶۵] 7️⃣ «خراب کنندگان مساجد، ستمکارترین مردمند» خداوند در آيه ۱۱۴ سوره بقره، می‌فرماید: «و کیست ستمکارتر از آن کس، که از بردن نام خدا در مساجد جلوگیری کرده و در ویرانی مساجد بکوشد…»: « وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فيهَا اسْمُهُ وَ سَعى‏ في‏ خَرابِها…» 8️⃣ «حفظ مساجد، از فلسفه‌های جهاد درراه خدا» عظمت و اهمیت مساجد نزد خداوند تا حدّی است که در آیه ۴۰ سوره حج برای حفظ مساجد از شرّ دشمنان، به پیامبر(ص) و مسلمانان، دستور جهاد و دفاع داده می‌شود.(تفسیر نمونه، ج۱۴، ص ۱۱۶) ✍️ آنچه گذشت، تنها بخشی از آیات و روایات اسلامی در رابطه با اهمیت و عظمت مسجد در اسلام است که علاوه بر آن، باید به تاریخ اسلام و سیره ائمه اطهار (ع) و احکام و آداب شرعی نیز در این رابطه اشاره کرد، که بيانگر جایگاه ویژه و بسیار بلندمرتبه مساجد در اسلام است؛ اما در بخش پایانی سخن، اشاره به این نکته لازم است که وقتی در آیات و روایات گفته می‌شود که «مسجد خانه‌ی خداوند است» بدین معنا نیست که خدا مانند ما انسان‌ها، خانه دارد و در آن به سر می‌برد! چراکه خداوند دارای جسم نیست که نیاز به سرپناه داشته باشد؛ لذا تشبیه مساجد به خانه‌ی خدا، بدین معناست که خدا به این نقاط از زمین توجه ویژه‌ دارد، تا حدی که آنها را خانه‌ی خود دانسته و هر کس وارد آنها می‌شود را میهمان خود می‌داند! لذا پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «خداوند در تورات نوشته شده است که خانه‌ی من در روی زمین، مسجد است، پس خوشا به حال بنده‌ای که در خانه‌ خودش، خود را پاکیزه و مهیا کند و سپس در خانه‌ی من به دیدار من بیاید، پس بدانید که بر میزبان است که مهمانش را گرامی بدارد» (میزان‌الحکمه، ح٨٢٩٢) لذا بر همه مسلمانان لازم است که مساجد را گرامی داشته و در جهت تکریم و تعظیم خانه‌های خداوند بر روی زمین بکوشند. https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#پروین، #شاعر_انقلابی» ✍️ مناسبت روز: امروز در تقویم ملی به عنوان روز بزرگداشت «#پروین_اعتصامی» مشهورترین #زن_شاعر قرن چهاردهم هجری شمسی در ایران است لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح این شاعر مسلمان انقلابی آغاز می‌نمائیم؛ با آن‌که پروین اعتصامی در دوره بسیار نزدیک به ما می‌زیسته، اما متأسفانه آگاهی ما از خصوصیات فردی و شخصیتی و حوادث زندگانی او در حد شگفت‌آوری‌ اندک و محدود است؛ به صورتی که بیشتر مردم، تنها با نام دیوان شعر پروین و یک عکس کاملاً شخصی (که متأسفانه بعد از وفات او در حکومت شاهنشاهی وقت به صورت عمومی چاپ شده، آشنا هستند؛ «رخشنده اعتصامی» معروف به «پروین»، دختر یوسف اعتصامی، از ادیبان و نویسندگان و مترجمان دوره قاجار می‌باشد؛ او را زنی مؤمن، باوقار و متین، کم‌سخن، صاحب عزت نفس و مناعت طبع، و دارای صداقت و صراحت و تواضع، و پاکی طینت و عقیده، و همچنین انسانی خوش‌اخلاق و پاکدامن معرفی نموده‌اند، که به علت عفت و وقار اسلامی، گوشه‌گیر و بی‌علاقه به حضور در محافل و مجامع عمومی در آن زمان بوده است؛ دیوان شعر پروین، مشتمل بر ۵۶۰۶ بیت در قالب ۲۰۹ قصیده و قطعه و مثنوی و غزل است که اکثراً «معرفتی» و «اخلاقی» است؛ چنانچه از مضامین و معانی اشعار او می‌توان درباره خلقیات و روحیات وی استنباط کرد که پروین در عین استعداد وافر و شوق فراوان به آموختن علم و دانش، احترام عمیقی نسبت به پدر قائل بوده و همچنین پاکی و پاکدامنی، و روحیه ظلم‌ستیزی و مخالفت با ستمگران، و حمایت و ابراز همدلی و همدردی با محرومان و ستم‌دیدگان در او هویداست؛ این هنرمند مسلمان ایرانی، با قوت فکر و صفای طبع توانسته است در عین استفاده از واژگان و مفاهیم بسیار ساده و ملموس مانند: «باد و باران»، «مور و مار»، «گل و خار»، «دزد و قاضی»، «دیوانه و زنجیر»، «نخ و سوزن»، «سگ و گربه» و... حقایق آسمانی و عرفانی را در کنار مسائل اساسی اجتماعی با زبانی فصیح و استوار و همه‌فهم و با روش پرسش و پاسخ، و مناظره بیان نماید؛ لذا پروین را، نه می‌توان شاعری مطلقاً آسمانی، و نه مطلقاً زمینی دانست! بلکه شاعری است که حضور آسمان را در زمین، و عروج اهل زمین را به آسمان ممکن می‌سازد؛ تعداد اشعاری که پروین در آن‌ها سخت‌ترین انتقادها را بر شاهان و حاکمان وارد می‌کند و از ظلم و ستم اغنیاء و قدرت‌مندان و درد و رنج محرومان یاد می‌کند، به‌اندازه‌ای زیاد است که باعث حیرت آدمی می‌شود؛ پروین در «صاعقه ما، ستم اغنیاست» به تقبیح ظلم می‌پردازد؛ و در شعر «ای رنجبر» زحمت‌کشان را به انقلاب در برابر ظالمان فرا می‌خواند؛ او در شعر «تیره بخت»، فقر را به تصویر می‌کشد، و در شعر «شکایت پیرزن» مشروعیت سیاسی دولت شاهنشاهی را زیر سؤال می‌برد! رنگ سیاسی شعر پروین به‌اندازه‌ای محسوس است که بعضی از منتقدان، دیوان او را، دیوان «سیاست و اخلاق» نامیده‌اند؛ همچنین حساسیت ویژه‌ او به سرنوشت ستم‌دیدگان و خشم و نفرتش نسبت به زورمندان و زراندوزان، تاحدی است که می‌بایست او را شاعری به تمام معنا «انقلابی» نامید؛ شجاعت و آزادمنشی پروین، وقتی بیشتر قابل درک است که به بدانیم این اشعار در محیط ارعاب و خفقان و فشار و استبداد رضاشاهی سروده شده است! همین روحیه ظلم‌ستیزی پروین باعث شد تا او، دعوت رضاخان را برای تعلیم «ملکه‌ی پهلوی» نپذیرد و باعث خشم بیش از پیش دیکتاتور پهلوی شود، چنانکه تکریم و تقدیر بی سروصدای دولت وقت از این شاعر نامدار از اعطای نشان درجه سوم علمی آن زمان فراتر نرفت! و پروین اعتصامی نیز که این موضوع را که توهین به خود می‌دانست، نشان اعطایی حکومت شاهنشاهی را برای آن‌ها پس فرستاد! البته این خصومت حکومت پهلوی تا بدانجا پیش رفت که حتی پس از درگذشت پروین در سی و پنج سالگی در اثر بیماری حصبه نیز عُمّال شاه، اجازه برگزاری هیچ‌گونه مراسم رسمی به مناسبت وفات و بزرگداشت ایشان را ندادند وبالاخره این شاعر نامدار در حرم مطهر حضرت معصومه (س) در شهر قم آرام گرفت. ✍️ و سخن امروز را با بخشی از شعر انقلابی پروین با عنوان «صاعقه‌ی ما، ستم اغنیاست» به پایان می‌بریم: برزگری پند، به فرزند داد کای پسر، این پیشه پس از من، تُراست مدّت ما، جمله به محنت گذشت نوبت خون خوردن و رنج شماست... تجربه می بایدت اول، نه کار صاعقه در موسم خرمن، بلاست گفت چنین: کی پدر نیک رأی صاعقه‌ی ما، ستم اغنیاست پیشه‌ی آنان، همه آرام و خواب قسمت ما، درد و غم و ابتلاست دولت و آسایش و اقبال و جاه گر حق آنهاست، حق ما کجاست؟ قوت، به خـــوناب جگـــر می‌خوریم روزیِ مــــا، در دهــن اژدهــــــاســت... ✍️ روحش شاد، یادش گرامی و نامش جاودان باد. https://eitaa.com/ROOZBARG