#خبر 🔸 آیت الله #علی_اکبر_رشاد در آیین افتتاحیه پنجمین همایش علوم انسانی - اسلامی، پژوهش و فناوری به مناسبت هفته پژوهش، خواستار شد: 🔰 گرفتار افراط و تفریط در کاربرد «مقاصدالشریعه» نشویم! ⚜️ تاثیر مقاصد الشریعه بر مؤلفه های #علوم_انسانی_اسلامی 💢 اگر کسی بگوید #علم فقط یک مؤلفه است یعنی غایت ندارد ولی طبقه‌بندی را می‌توان براساس غایت انجام داد، سخن نادرستی نیست و مقاصد می‌تواند در مهندسی درونی علوم و مهندسی برونی علم یعنی رابطه علم با همدیگر نقش مهمی داشته باشد. وقتی بنا شد مقید به #سازوارگی مؤلفه‌های یک علم باشیم باید منطقی را در تولید علوم انسانی و حل آن به کار ببریم که #مقاصد، شرعی و مقدس باشد. 🔍 ادامه را بخوانید: 🌐 rashad.ir/hamayeshosool #هفته_پژوهش 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 تقویت سویه عقلی فقه با مقاصد شریعت ◾️ اگر ما در #فقه بیش از گذشته به مقاصد الشریعه روی خوش نشان داده و از آن در فهم و اجرای شریعت بهره ببریم سویه ی عقلانی فقه نیرو می گیرد. چون فقیه هنگام روبرو شدن با فروع فقهی به مقاصد کلان شریعت و اقتضائات آنها توجه می کند و از آنجا که بیشتر #مقاصد و غایات شریعت سویه و حیث عقلانی دارند با این رویکرد فقیه، وجه عقلانی فقه نیرو می گیرد. گرچه باور به مقاصد شریعت چنان دگرگونی ژرفی در هویت معرفتی فقه بجا نمی گذارد که با پذیرش مقاصدالشریعة فقه یکسره عقلی شده و با رد آن فقه یکسره نقلی گردد. ◾️ روشن است هنگامی که ما بپذیریم که #شریعت دارای مقاصد است و این مقاصد قابل کشف بوده و در شؤون گوناگون فقه کار کردهایی دارند طبعاً پذیرفته ایم که فقه یک حیث عقلانی و استدلالی دارد و خردمندانه است. ناباوری به مقاصد الشریعه فقه را بسیط و سطحی می کند. انبوهه ی احکام شریعت انباشتی از گزاره ها و آموزه های پراکنده نیستند. از آنجا که از مجموعه ی عناصر فقه غایات مشترکی را دنبال می کنیم این مجموعه به یک دستگاه و نظام با کاربردهای مشترک بدل می شود. از فقهی که عناصر آن چنان پراکنده اند که غایت مشترکی را دنبال نمی کنند نمی توان برای زادن و اداره ی یک #نظام_اجتماعی و تدبیر حیات دنیوی و اخروی انسان چشم امید داشت. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول (مقاصد_الشریعه) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 شأن فقها در اجرای شریعت بر اساس مقاصد آن ◾️ شأن فقها تنها استنباط #احکام_شرعی و بیان آن برای توده ی مردم یا مطالبه ی اجرای شریعت نیست بلکه فقیه باید برای برداشتن موانع و اجرای حدود الهی راهکار ارائه کرده و در صورت لزوم خود برای تطبیق شریعت بپاخیزد. ولی آیا سنجه و معیاری برای اصل اثرگذاری مقاصد الشریعة در ساحات گوناگون دین و اندازه ی این اثر گذاری در دست ما هست؟ ◾️ آیا نمی توان خود #مقاصد_الشریعه را به مثابه ی سنجه و ابزاری برای اندازه گیری میزان کامیابی ما در اجرای شریعت انگاشت؟ یعنی هر اندازه که با اجرای #شریعت به مقاصد آن دست یافته ایم واقعاً به شریعت عمل و آن را اجرا کرده ایم و هر اندازه که در رسیدن به آن #مقاصد ناکام بوده ایم در اجرای شریعت به راه خطا رفته ایم. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول (مقاصد_الشریعه) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 مقاصد الشریعه و علم دینی ◾️ یکی از مولفه های مهم هر نظام علم مربوط به آن نظام است که بخش مهمی از تدابیر اجرایی و تحقق هر نظام را بر عهده دارد. گرچه در عرصه هایی مانند قضا هنوز #علم_دینی تولید نشده است. علم دینی یک دستگاه معرفتی پویا است که فراخور شرایط محیطی و زمان و مکان الگوی اجرایی مناسب را تولید می کند. ◾️ کار علم دینی تبدیل نظام به الگوی اجرایی است. الگو باید #مولفه_های_پایا و ثابت نظام را دارا باشد و افزون بر آنها از شماری مولفه های پویا و متغیر که فراخور شرایط و زمان و مکان است نیز برخوردار باشد. الگوسازی به سیاستگذاری، نقشه ی راه، برنامه ریزی و بودجه نگاری، روش و اسلوب، ابزارها و ساختارها و شماری ادارات نیاز دارد. ◾️ در این میان باید به اولویت های ذاتی و غیر ذاتی برخی از #مقاصد بر برخی دیگر نیز توجه داشت. برای نمونه حفظ جان هماره و ذاتا مهم تر از حفظ مال است. همچنین اجرای نظام باید گام به گام و با رعایت چیدمان انجام شود. با لحاظ #مقاصد_الشریعه و رعایت این شرایط گفته شده فقه پیوسته روز آمدتر و کارآمدتر می شود. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول (مقاصد_الشریعه) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 مقاصد الشریعه و ساختار حکیمانه‌ی دین 🔹 دین، پیامی آسمانی است که با هدفی حکیمانه به ساحت انسان تنزّل یافته است. اگر دین فاقد مقاصد بلند و اهداف مشخص باشد، #نزول_وحی و ارسال رسولان، بی‌معنا خواهد بود. پیام الهی از عناصری تشکیل شده که هرکدام ویژگی‌ها و اقتضائاتی دارند؛ با شناخت این ویژگی‌ها می‌توان به اهداف نهایی شریعت پی برد. 🔹 نخستین اصل آن است که خداوند، مبدأ حکیم این پیام، نمی‌تواند دینی غیرحکیمانه ارائه دهد؛ بنابراین، دین باید بر پایه‌ی مصالح و #مقاصد بلند بنا شده باشد. هر آن‌چه با حکمت ناسازگار باشد، از شریعت بیرون است و موضوع حکم دینی قرار نمی‌گیرد. 🔹 بزرگ‌ترین مقصد دین، تقرب به خداوند است؛ کمالی که همه‌ی ارزش‌های انسانی در آن تجلی می‌یابد. دین همچنین عقل، جان، آبرو، عدالت، آزادی و محیط زیست انسان را پاس می‌دارد و در پی صلح و کرامت اوست. 🔹 درک #مقاصد_شریعت، ما را به فهمی ژرف‌تر و منسجم‌تر از دین می‌رساند و امکان اجتهادی پویا و معنادار را در جهان معاصر فراهم می‌سازد. بدون توجه به این مقاصد، فهم دین ناقص و گاه گمراه‌کننده خواهد بود. 💢 بریده ای از درس #خارج_اصول (مقاصد الشریعه) آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir