#عکسنوشت 🔰 در حوزه هستی‌شناسی توحیدمحور هستیم 📌 ما هستی حقیقی را خدا می‌دانیم، او را مبدا هستی می‌دانیم و هستی سایر موجودات را وام‌دار حق تعالی می‌دانیم، بسیاری از #احکام_هستی شناسانه که در فلسفه ما به تفصیل بحث شده در فلسفه اسلامی بسیار غنی‌تر است به اعتبار اینکه هستی‌شناسی را الهیات قلمداد می‌کنیم؛ بنابراین با توجه به انسان‌شناسی که ما داریم طبیعتا موضوعات علوم انسانی مورد علاقه و اعتقاد ما با سایر تلقی‌ها و باورها متفاوت است. 📌 انسانی که ما به عنوان موضوع علوم انسانی قلمداد می‌کنیم #انسان_الهی است و بناست که خلیفه الله شود، این انسان حیوان برتر نیست بلکه برتر از حیوان است؛ ناطق نیست، بلکه موجودی است که خدای متعال او را آفریده تا خلیفه او در زمین باشد البته به صرف اینکه گفتیم انسان خلیفه الهی است تمام نیست بلکه این خلیفه الهی بودن هزاران ثمرات دارد. 📌 انسان به این معنا نیست که او صرفا حیوان برتر باشد که در فرآیند تکامل به موجود فعلی تبدیل شده باشد و هم و غم‌اش شکم و شهوت و طبیعت‌اش باشد؛ در #انسان_شناسی_اسلامی گرانیگاه این مسایل نیست، وقتی موضوع #علم_انسانی را چنین تلقی کنیم معلوم است که همه چیز تفاوت پیدا می‌کند. #هم_اندیشی #علوم_انسانی_اسلامی 🆔 @Rashad_ir

#عکسنوشت 🔰 علوم انسانی اسلامی می‌خواهد انسان را به کمال الهی برساند 📌 باید اذعان کنیم #دانش‌های_اسلامی که در برخی حوزه‌ها شکل می‌گیرد نوپا هستند و پیشینه تاریخی ندارند و شاید علوم انسانی جدید و عمدتا غربی که دویست سال پیشینه دارد متفکران بسیاری رویش کار کرده باشند و نظر ارایه داده باشند و طبیعی است که به لحاظ ادبیات وسیع‌تر باشد اما #علوم_انسانی_اسلامی در شرف تحقق است و شاید در برخی جهات به آن حد نرسیده باشد اما حسب مورد پیشرفت بسیاری داشته‌ایم. 📌 امروزه صدها و بلکه باید جرات کنیم و بگوییم هزاران عنوان اثر در علوم انسانی اسلامی از ناحیه نهادهای فعال که البته عددشان زیاد نیست منتشر شده است و بزرگانی چون #آیت‌الله_جوادی_آملی آثار فاخری را خلق کردند و اگر به این فهرست رساله‌هایی که در حوزه‌ها و دانشگاه‌ها در #حوزه_علوم_انسانی اسلامی نوشته شده را اضافه کنیم رقم بسیار بالای خواهد شد همچنین مجلات متعددی که دراین عرصه منتشر شده و قابل توجه است. #هم_اندیشی #علوم_انسانی_اسلامی 🆔 @Rashad_ir

🔖 #ببینید | قدرِ قدر! 🔸 شب قدر، شب تقدیر هستی و حیات است ⚜ آیت الله #علی_اکبر_رشاد #مباحث_اخلاقی #پادکست 🆔 @Rashad_ir

🔖 #ببینید | شب قدر شب انسان کامل است 🔸انسان کامل مظهر اسم الله است ⚜ آیت الله #علی_اکبر_رشاد #مباحث_اخلاقی #پادکست 🆔 @Rashad_ir

#استوری 🎥 قدس شریف؛ سرزمین آزادگان ◀️ امام خامنه ای مد ظله العالی: #روز_قدس امسال یک خروش بین المللی خواهد بود انشاالله ◀️ آیت الله #علی_اکبر_رشاد: سرزمین فلسطین یکی از بخش ها و سرزمین‌های جبهه مقاوت محسوب می‌شود 🆔 @Rashad_ir

🔰 نائب الزیاره ملتمسین دعا و حاجتمندان در سفر به عتبات عالیات 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_اصول / جلسه هزار و دویست و سیزدهم 📌 مبحث (مقاصد الشریعه) جلسه پنجاه سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📆 شنبه ۱۶ فروردین ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 نفاذ حکم قاضی تحکیم از باب وفای به عهود و عقود ◾️ فرنود دیگری که باورمندان به تحکیم آورده اند #قاعده_وفای_به_عهد و عقود و شروط است. تفاهم و تراضی طرفین نزاع به رجوع به قاضی تحکیم نوعی عهد و عقد است و عامه نیز گاه این جستار را عقد تحکیم یا #شرط_تحکیم می نامند. از این رو از باب «اوفوا بالعقود و «المومنون عند شروطهم» وفای به این عقد و شرط و پذیرش حکم قاضی تحکیم بر طرفین نزاع بایسته و واجب است. این قاعده نیز فی الجمله اصل تحکیم و نفاذ حکم قاضی تحکیم را اثبات می کند ولی مطلق نیست چرا که وفای به هر عهد و شرطی جایز نیست و قاضی تحکیم نیز در هر امری نمی تواند حکم کند. در نتیجه ما همانگونه که نظر مشهور را نمی پذیریم که در #قاضی_تحکیم همه ی شرایط و اختیارات قاضی منصوب معتبر است نفاذ حکم قاضی تحکیم را نیز مرز بسته و کرانمند و محدود می دانیم. 💢 بریده ای از درس #خارج_فقه_القضاء آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_فقه_القضاء جلسه سیصد و بیست و هفتم 📌 مبحث قاضی تحکیم / جلسه چهلم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📅 یکشنبه ۱۷ فروردین ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 تحکیم در حقیقت قضا نیست میانجیگری بزرگان و اطرافیان برای رفع نزاع است ◾️ ما عمل #قاضی_تحکیم را قضا به معنای دقیق کلمه تلقی نمی کنیم بلکه تحکیم نوعی دخالت بزرگان و اطرافیان برای رفع کشمکش و نزاع است. قاضی تحکیم در واقع کارشناس و عریف است که طرفین نزاع برای رفع کشمکش و کدورت میان خود به او روی آورده اند. عرف نیز از قاضی تحکیم به قاضی تعبیر نمی کند و از او بیش از حکمیت و رفع نزاع چشم داشتی ندارد از این رو شروط قاضی تحکیم بسیار کمتر از قاضی منصوب و مأذون است. از بنیان #فلسفه_حکمیت آن است که از راهی آسان تر و نزدیک کشمکش ها مرتفع شوند از این رو #شارع شروطی کمتر و آسان تر برای آن نهاده است. لهذا در تحکیم تنها شروطی معتبر هستند که بدون آنها فرآیند حکمیت سپری و انجام نمی شود مانند شرط عقل و بلوغ و سمع و بصر و مانند اینها و اینکه قاضی تحکیم منصف و مورد رضای طرفین نزاع باشد. 💢 بریده ای از درس #خارج_فقه_القضاء آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir

🔊 #بشنوید 🔰 #خارج_اصول / جلسه هزار و دویست و چهاردهم 📌 مبحث (مقاصد الشریعه) جلسه پنجاه و یکم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله #علی_اکبر_رشاد 📆 دوشنبه ۱۸ فروردین ماه ۱۴۰۴ #صوت #درس_خارج 🆔 @Rashad_ir

📸 #عکسنوشت 🔰 آیا با عدم نفاذ حکم قاضی تحکیم، اصل تحکیم لغو خواهد بود؟! ⁉️ برخی بر آنند اگر #شارع_مقدس برای اصلاح ذات البین امر به تحکیم کند ولی پذیرفتن حکم قاضی تحکیم را بر طرفین نزاع واجب نداند این امر شارع لغو و عبث خواهد بود. ⚜️ پاسخ آن است که اولاً دانسته نیست که این آیات دلالتی بر وجوب داشته باشند و شاید کسی بر این نگره باشد که این آیات دلالت بر حسن تحکیم دارند. حتی اگر این آیات بر وجوب پرداختن افراد شایسته به تحکیم دلالت کنند بر وجوب تبعیت توده ی مردم از ایشان دلالت نمی کنند. ⚜️ لغو بودن در زمانی است که همه ی مردم هماره در برابر #تحکیم ایستادگی و رویارویی کنند. ولی اگر در بیشتر زمان ها حکم کسانی که به تحکیم می پردازند از سوی طرفین نزاع پذیرفته شود و تنها گاهی برخی به رویارویی برخاسته و به پذیرش تحکیم تن در ندهند دیگر فرمان الهی لغو و بیهوده نخواهد بود. از بنیان همه ی واداشتن ها و بازداشتن های الهی همینگونه است و هماره برخی به رویارویی با آنها برخاسته و از پذیرش آنها سر باز می زنند ولی این بدان معنی نیست که همه ی امر و نهی های الهی بیهوده و عبث بوده اند. 💢 بریده ای از درس #خارج_فقه_القضاء آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir