⭕️ #شخصیت_شناسی 👤ثابت بن دینار، ابوحمزه الثمالی الازدی 📖 ابوحمزه ثمالی نامی آشنا برای تمام شیعیان است. شهرت فراوان ایشان به دلیل نقل دعای پرمغز و زیبایی است که به نام ایشان معروف شده است اما ابوحمزه عالمی بزرگ و راوی جلیل القدری است که محضر چهار امام را درک و از ایشان روایت کرده است. نام ایشان ثابت و نام پدرش دینار و کنیهاش ابوحمزه و کنیه پدر ایشان ابوصفیه میباشد از این رو در اسناد روایات با عناوین زیر از ایشان یاد شده است: • ثابت بن دینار، • ابوحمزه، • ابوحمزه ثابت بن دینار الثمالی، • ابوحمزه الثمالی، • ثابت الثمالی، • ثابت بن ابیصفیه • و الثمالی. 📍ایشان از امام سجاد و امام باقر و امام صادق و امام کاظم(ع) نقل روایت کرده است که بیشترین روایات ایشان از امام باقر(ع) میباشد. نجاشی(1) و شیخ طوسی(2) و شیخ صدوق در مشیخه فقیه(3) ایشان را توثیق کردهاند. کشی به سند خود از امام رضا(ع) روایتی نقل میکند که ایشان ابوحمزه را سلمان زمان خود میداند که محضر چهار امام را درک نموده است.(4) این روایت و مانند آن دلالت بر جلالت قدر ایشان دارد. ⛔️ اما کشی در رجال خود دو روایت نقل کرده که حکایت از شارب نبیذ بودن ایشان دارد اگر چه در اواخر عمر توبه کرده و این کار را ترک نموده است. 🔆آیت الله خویی(ره) این دو روایت را نمیپذیرند(5) : 1️⃣0️⃣ زیرا یکی از این روایات که وی را متهم نموده است به نقل از علی بن الحسن میباشد. محقق خویی(ره) میفرمایند علی بن الحسن ابوحمزه را درک نکرده است در نتیجه خبر او از روی حس نیست بلکه نقل او بر اساس شنیده‌هایش میباشد و امکان دارد از شخص غیر قابل اعتمادی شنیده است یا این که ایشان نبیذ حلال مینوشیده و او گمان کرده که حرام است. 2️⃣0️⃣ روایت دوم را هم مرسله یا موضوعه میدانند به دلیل این که در این روایت محمد بن الحسن بن الخطاب قضیه‌ای را از ملاقات خود با ابوحمزه نقل میکند در حالی که او از اصحاب امام جواد و امام هادی و امام عسکری(ع) میباشد و طبقه او با طبقة ابوحمزه که متوفای 150 ق. میباشد همخوانی ندارد و بدین ترتیب ایشان را مبرّا از این اتهام می‌دانند. 📚منبع 1- رجال النجاشي/باب الثاء/115 2- فهرست الطوسي/باب الثاء/باب ثابت/105 3- من لا يحضره الفقيه، ج4، ص: 444 4- رجال الكشي/الجزءالأول/الجزءالسادس/485 5- معجم رجال الحديث ج : 3 ص : 389 #️⃣ #علم_رجال #رجال_شناسی #رجال #ابوحمزه_ثمالی

⭕️ #شخصیت_شناسی 👤 #عبدالله_بن_محمدحسن_مامقانی ❎(عبدالله بن محمدحسن مامقانی یا ممقانی(۱۲۹۰-۱۳۵۱ق) از رجالیان شیعه در قرن چهاردهم قمری. مامقانی از علمای نجف بود که شاگردان بسیاری از جمله سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی را تربیت کرد. از او تألیفاتی بر جای مانده که تنقیح المقال از مهم‌ترین آنها است. برپایی مجالس عزاداری و تأسیس کتابخانه‌ای در نجف از فعالیت‌های اجتماعی او به شمار می‌رود. 📌زندگی نامه مامقانی در تاریخ ۱۵ ربیع‌الاول سال ۱۲۹۰ق در نجف اشرف به دنیا آمد. پدرش شیخ محمدحسن مامقانی از شاگردان شیخ مرتضی انصاری و سید حسین کوه کمره‌ای بود. جدش، شیخ عبدالله بن محمدباقر (متوفای ۱۲۴۷ق) نیز از عالمان و فقیهان بود و از نویسنده ریاض المسائل نیز اجازه روایت و اجتهاد داشت۱ مامقانی در ۱۳۴۶ق به قم سفر کرد و عبدالکریم حائری یزدی، جایگاه نماز خود در صحن حرم حضرت معصومه را به او واگذار کرد. 📌تحصیلات تحصیلات عبدالله مامقانی در پنج سالگی همراه با یادگیری قرآن و خواندن و نوشتن آغاز شد. پدرش سرپرستی علمی او را خود به عهده گرفت و قسمت زیادی از علوم مقدماتی حوزه مثل:ادبیات، منطق و حساب را به او تعلیم داد. او علاوه بر پدرش، نزد عالمان و فقیهان نجف اشرف مراحل سطح را - که شامل کتاب‌های قوانین، ریاض المسائل، رسائل و مکاسب شیخ انصاری بود - به پایان برد۲. شیخ عبدالله مامقانی، ۱۸ ساله بود که درس خارج اصول و فقه را نزد پدرش - که از استادان درس خارج فقه و اصول در نجف بود - آغاز کرد و سال‌ها بعد از پدرش - که در اعطای اجازه روایت و اجتهاد به شاگردان خود سخت‌گیر بود - اجازه اجتهاد دریافت کرد.۳ 📌استادان شرح‌حال‌نویسان از میان استادان وی - علاوه بر پدرش-، به عالمان و فقیهان زیر اشاره کرده‌اند: 1. شیخ هاشم فرزند زین العابدین تبریزی ارونقی (متوفای ۱۳۲۳ق.)۴ 2. شیخ غلام حسین دربندی ترکی (متوفای ۱۳۲۱ق.)۵ 3. شیخ حسن خراسانی معروف به میرزا (متوفای ۱۳۱۳ق.)۶ 📌وفات و مدفن مامقانی، در روز یک شنبه ۱۶ شوال سال ۱۳۵۱ق (برابر با ۲۳ بهمن سال ۱۳۱۱ش) در ۶۱ سالگی، درگذشت. پیکرش را در مقبره پدرش محمدحسن مامقانی واقع در محله العماره نجف، به خاک سپردند.۷ 📌فرزندان شیخ عبدالله مامقانی، نُه فرزند (هشت دختر و یک پسر) داشت که پسر وی، شیخ محی‌الدین مامقانی (متوفی ۱۴۲۹ق.) است.۸ 📌تأسیس کتابخانه آیت الله مامقانی علاوه بر تربیت شاگردان و مبلغان دینی و برپایی مجالس عزاداری کتابخانه مهمی را تأسیس نمود که در آن بیش از چهارصد کتاب خطّی منحصر به فرد - که هرکدام از منابع و مراجع تحقیقی مهم به شمار می‌رفتند - وجود داشت.۹ این کتابخانه از غنی‌ترین کتابخانه‌های نجف اشرف و در محله العماره آن شهر قرار داشت. بعد از وفات آیت الله مامقانی، همراه خانه وقفی که کتاب‌ها در آن جای داشتند، توسط رژیم بعثی عراق، به بهانه توسعه شهری، تخریب شدند. آیت الله مامقانی به کتابخوانی علاقه داشت؛‌ اگر اطلاع پیدا می‌کرد که کتاب تک‌نسخه‌ای نزد کسی است، از او درخواست می‌کرد تا آن نسخه را به او بسپارد و مخارج استنساخ آن را به عهده می‌گرفت و به تکثیر آن می‌پرداخت و آن را در اختیار دیگران قرار می‌داد.۱۰ 📌شاگردان آیت الله مامقانی، به تدریس علوم دینی نیز اشتغال داشت.۱۱ ازجمله شاگردان وی می‌توان این اشخاص را نام برد: 1. شیخ میرزا باقر زنجانی نجفی(۱۳۱۳ - ۱۳۹۴ق.) 2. سید حسین موسوی گرگری تبریزی (۱۳۱۸ - ۱۴۱۷ق.) 3. سید سعید حکیم (متولد ۱۳۱۷ق.) 4. شیخ صادق تنکابنی نجفی (۱۳۰۸ - ۱۳۵۸ق.) 5. شیخ عبدالحسین حلی (۱۲۹۹ - ۱۳۷۵ق.) فرزند قاسم فرزند صالح 6. سید عبدالمطلب حیدری، (۱۳۲۵ - ۱۴۰۱ق.) 7. سید علی نقی حیدری (۱۳۲۵ - ۱۴۰۱ق.)، فرزند سید احمد کاظمی 8. شیخ محمدحسین خیابانی تبریزی(۱۲۹۹ - ۱۳۹۲ق) 9. سید شهاب الدین مرعشی نجفی(۱۳۱۵ - ۱۴۱۱ق) 10. شیخ محمّد حقّانی (۱۳۲۵ - ۱۳۸۸ق.)، فرزند ملاّ شکرالله بیرمن لاری 11. سید علی اکبر خوئی، پدر آیت الله سید ابوالقاسم خوئی۱۲ 📌تألیفات برخی تألیفات وی به این شرح است: 1. تنقیح المقال فی علم الرجال: این کتاب که مشهورترین اثر او است کتابی مفصل در علم رجال به زبان عربی، است. او در این کتاب درباره بیش از ۱۶۰۰۰ راوی بحث کرده است. آقا بزرگ تهرانی آن‌را مفصّل‌ترین اثر در علم رجال دانسته‌ است. 2. منتهی مقاصد الانام فی نکت شرایع الاسلام این کتاب در ۶۳ جلد نوشته شده است. 3. مطارح الافهام فی مبانی الاحکام موضوع این کتاب، اصول فقهاست. 4. هدایة الانام فی اموال الامام 5. تحفة الصفوه فی احکام الحبوة 6. نهایة المقال فی تکملة غایة الامال که تعلیقه بر کتاب خیارات شیخ مرتضی انصاری است. 7. القلائد الثمینه علی الرسائل الست السنیه. 8. مناهج المتقین فی فقه ائمة الحق و الیقین که دربر دارنده فروع فقهی فراوانی است. 9. مقباس الهدایة ف

🌐 همایش 〽️ "بزرگداشت مقام حضرت جعفر طیار علیه السلام" و "رو نمایی از کتاب «جعفر طیار مردی که اگر می بود ..»" 🎙حجت الاسلام معاونیان 🗓 چهار‌شنبه ۹۷.۱۰.۱۹ ⏰ ساعت ۱۸ _ ۲۰ 📌قم 🏢 سالن همایش های بنیاد فرهنگی امامت 🔗 افزودن به تقویم https://goo.gl/EumNvo #️⃣ #شخصیت_شناسی #جعفر_طیار 🆔 @Rejal_science

⭕️ #شخصیت_شناسی 👤 وثاقت ابراهیم بن هاشم 〽️ در کتب رجالی سابق مانند رجال نجاشی، کشّی و شیخ طوسی نسبت به ابراهیم بن هاشم (پدر علی بن ابراهیم) توثیق صریحی وارد نشده است. اما سید بن طاووس در فلاح السائل فرموده‌اند: اصحاب بر وثاقت ابراهیم بن هاشم اتفاق دارند. [1] ❓این سؤال مطرح می‌شود که ایشان به چه دلیلی چنین ادّعایی (آن هم اتّفاق اصحاب) را مطرح کرده‌اند؟ ❗️ممکن است گفته شود سید بن طاووس کتابخانه بسیار مهم و معظمی داشته که بسیاری از کتابهای قرن سوم و چهارم و پنجم در آنجا وجود داشته است. این احتمال وجود دارد که در یکی از آن کتاب‌ها ابراهیم بن هاشم توثیق شده باشد. لکن با این بیان نمی‌توان اشکال را پاسخ داد؛ اگر سید بن طاووس به توثیق ابراهیم بن هاشم اکتفاء می‌کرد، این پاسخ صحیح بود اما اینکه ایشان می‌فرماید «همه اصحاب بر وثاقت ایشان اتّفاق دارند» با این احتمال سازگار نیست و ما یقین داریم که چنین اتّفاقی در کار نبوده است. 💠 در جواب از این سوال می‌توان گفت: ظاهراً قرائن و خصوصیاتی که در شرح حال ابراهیم بن هاشم ذکر گردیده، با وثاقت او ملازمه دارد. 👈 به دست آوردن توثیق اشخاص منحصر در تعابیر ارباب فنّ نیست. اگر ما به دست آوردن توثیق اشخاص را در بیان رجالیون منحصر بدانیم، لازم می‌آید که وثاقت برخی افراد که قطعاً ثقه هستند، زیر سؤال برود؛ مثلاً در رابطه با شیخ صدوق توثیق صریحی در کلمات اهل رجال وجود ندارد و حال آنکه ما و قدما در وثاقت ایشان تردیدی نداریم. از اینکه علماء (با وجود اختلاف مسالکشان) هیچ یک از روایات ابراهیم بن هاشم را به سبب نقل ایشان رد نکرده‌اند، استفاده می‌شود که آنها ابراهیم بن هاشم را ثقه می‌دانسته‌اند. در این مسئله شواهد دیگری مانند: «اوّل من نشر حديث الكوفيّين بقم» ابراهیم بن هاشم نیز وجود دارد.[2] با مراجعه به شرح حال قمّی‌ها (مانند احمد بن محمد بن عیسی) این نکته به دست می‌آید که آنها در رابطه با روات، مشکل‌پسند بوده‌اند، اینکه شخصی بتواند برای اوّلین بار احادیث کوفی‌ها را در قم نشر بدهد، نشانه مورد اعتماد بودن اوست. آقای خویی شواهد دیگری (مانند واقع شدن نام او در کامل الزیارات و تفسیر علی بن ابراهیم) را در این مسئله بیان کرده‌اند[3] که از نظر ما ناتمام است. ☘️پانوشت —————————————————— 🔸[1] در فلاح السائل، ص158 ذیل حدیثی که ابراهیم بن هاشم در سند آن است می فرماید: ... و رواة الحديث ثقات بالاتّفاق ... 🔸[2] رجال النجاشی، رقم18، ص16: أصحابنا يقولون: أوّل من نشر حديث الكوفيّين بقم هو. الفهرست للطوسی، رقم6، ص12: أصحابنا يقولون: إنّه اوّل من نشر حديث الكوفيّين بقم. 🔸[3] معجم رجال الحدیث، ج1، ص317-318 🔺درس خارج اصول آیت الله سید موسی شبیری زنجانی، تاریخ: 7 بهمن 1397 🆔 @zobdatolfavaed https://eitaa.com/Rejal_science

👤 شخصیت شناسی 🔆محمد بن سنان أبو جعفر الزاهدی الخزاعی 🏷 ثقة جلیل القدر وفاقا لعدة کثیرة: منها ۱- الشیخ المفید فی الإرشاد ۲،۳- المجلسیان ۴- شیخ الحر فی الوسائل ۵- سید بن طاووس ۶- الحسن بن علی بن شعبة ۷- العلامة فی المختلف و المنتهی ۸،۹- تبعه فی وصف حدیثه بالصحة ولده الفحر و المحقق الکرکی ۱۰- العلامة طباطبائی ۱۱- العلامة التستري في قاموس الرجال أثبت وثاقته وأحسن في رد ما يتوهم منه ذمه. ۱۲- كلمات السيد في فلاح السائل ص ١٢ في مدحه وجلالته ۱۳- الحكيم في مستمسك العروة الوثقى ج ١ / ٧٥ في أخبار مساحة الكر: إن الظاهر جواز العمل بأخبار محمد بن سنان لثبوت وثاقته #️⃣ #شخصیت_شناسی #رجال #توثیق #تضعیف 🆔 @Rejal_science

🏴🏴🏴 رحلت حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام تسلیت 🏴🏴🏴 ❇️ مطالب مرتبط با حضرت عبدالعظیم حسنی در "کانال تخصصی علم رجال" 1️⃣ ⭕️ #شخصیت_شناسی 👤عبدالعظیم حسنی سیدالکریم 2️⃣⛔️نقدی بر یک پست (شخصیت‌شناسی "عبدالعظیم حسنی سیدالکریم") 3️⃣ مقاله آشنایی با حضرت عبدالعظیم حسنی و مصادر شرح حال او تالیف استاد رضا استادی 4️⃣ مقاله انتقادهای رسول جعفریان درباره دو تاریخ ساختگی تالیف رسول جعفریان 5️⃣مقاله بررسی کلی روایات حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) استاد رحمان ستایش #️⃣ #علم_رجال #رجال_شناسی #عبدالعظیم_حسنی #شرح_حال #سیدالکریم 🔗 https://t.me/Rejal_science 🆔 @Rejal_science