💠 شهید آوینی: «سه نسل در کنار یکدیگر: پدران، پسران و کودکانی که عهده‌دار بارِ این نهضت عظیم تا فرداهای روشن ما هستند و در این میان، وظیفه مادران از همه سنگین‌تر است! ✅ دامن پاک آنان حریم قدسی است که فرزندان امروز و آینده این امت ابراهیمی از آن به معراج عشق می‌روند. وجود پُربرکت آنان قلب تپنده‌ای است که خون صبر و استقامت و وفاداری را در تن این امت بزرگی می‌دواند و این چنین، حیات ما دَم به دَم با نفخات جان بخش روح‌القُدُس تجدید می‌گردد.» 📚 کتاب «گنجینه آسمانی» #شهیدانه 🔺 @RooyinDezh

🎧 بشنویم | مادر، اساس هر خانواده‼️ 💯 نقش مادر در خانواده، بسیار مهم‌تر از پدر است... #پادکست #نوش_دارو 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۱۹۲ سوره‌ی آل‌عمران: 1️⃣ اگر واقعاً ما از او حاجت می‌خواهیم، در توانایی او نباید شک داشته باشیم --> (انّک). 2️⃣ بهترین دعاها، دعاهای قرآنی هستند؛ یعنی مواردی که خود خداوند به ما یاد داده است که از او چگونه بخواهیم! و پس از آن، ادعیه‌ای که از زبان معصومین(ع) نقل شده، چون آن‌ها قرآن ناطق هستند. یکی از تفاوت‌های دعاهای قرآنی با ترجمه‌ی فارسی آن، موسیقی زیبای دعاهای قرآنی است که به هیچ عنوان در ترجمه‌ی فارسی آن وجود ندارد --> (صاحبان مغز و اندیشه می‌گویند: ربّنا...). 3️⃣ هر انسانی از هر جنس و نژاد و آیین و تفکّری ممکن است جهنّمی شود و این احتمال به استناد جای‌جای قرآن، از احتمال بهشتی‌شدن، بسیار بسیار بیشتر است --> (إنَّك من تدخل النَّار – فقلیلاً ما یؤمنون – بل اکثرهم لایؤمنون). 4️⃣ خداوند هرکسی را که بخواهد که وارد جهنّم کند، قبلاً به عذابِ خواری و ذلّت مبتلا کرده است. بنابراین عذابِ خداوند از همین دنیا شروع می‌شود، هرچند در همین دنیا پایان نمی‌پذیرد و تکمیل شدنش در آخرت صورت می‌گیرد --> (إنَّك من تدخل النَّار فقد أخزيته). 5️⃣ هرگاه خواستیم ظلمی به کسی روا داریم، مطمئن باشیم که خود را خوار خواهیم کرد، چون یاری و عزّت خداوند، شامل حال ظالمان نخواهد شد --> (و ما للظَّالمين من أنصار). #پوستر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

‌ 🔖 نکات آیه‌ی ۱۹۲ سوره‌ی آل‌عمران: 🔹این آیه، ادامه‌ی ویژگی‌های «اولوا الالباب» در آیات ١٩٠ و ١٩١ را بیان می‌کند. 🔸همان گونه که قبلاً هم گفتیم، واژه‌ی «رَبّ» به معنی «پرورش‌دهنده»، متناسب‌ترین صفتِ خداوند برای دعا و درخواست است.👇 ✅ ما در عبارت «رَبّنا»، خود را به «رُبوبیّت» یعنی «پرورش‌دهندگی» خداوند متّصل می‌کنیم. 🔹 «تُدخل»: فعل مضارع از مصدر «اِدخال» باب اِفعال، از ریشه‌ی «دَخَلَ» به معنی «داخل کنی». 🔸 «نار»: یعنی «آتش»، مَجاز از «جهنم» یا «عذاب الهی». 🔹 «قَد اَخزَیتَ»: فعل ماضی نقلی از مصدر «اِخزاء» باب اِفعال، از ریشه‌ی «خزی» به معنی «خوار کرده‌ای». 🔸 «انصار»: جمع «نصر» (که خودش مَجاز از «ناصر» است) یعنی «یاری‌کنندگان». ⚠️ نکته‌ی 1⃣: وقتی حرف جرّ «مِن» در جملات منفی و سؤالی به کار رود، معني «هیچ» می‌دهد. ⚠️ نکته‌ی 2⃣: در آیات بسیاری از قرآن، واژه‌ی «نصر» و مشتقّات آن در کنار واژه‌ی «عزّت» و مشتقّات آن آمده است و در مقابل‌ آن، واژه‌ی «ظلم» و مشتقّات آن در کنار واژه‌ی «خِزی» و مشتقّات آن آمده است که بسیار قابل تأمّل است! #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۱۹۸ سوره‌ی آل‌عمران: 🔖 قسمت اوّل: 1️⃣ تقوا باعثِ تربیت و پرورش انسان می‌شود؛ یعنی برخلاف تصوّر ما که گمان می‌کنیم انجام ندادن نبایدها از ما چیزی کم می‌کند یا جلوی رشد ما را می‌گیرد، دقیقاً تقوا انجام ندادن همان نبایدهایی است که جلوی رشد ما را می‌گیرد --> (اتّقوا ربّهم). 2️⃣ خداوند در قرآن، بهشت را فقط وعده به متّقین داده است، یعنی همان‌هایی که ایمانشان عملی شده است --> (الّذين اتّقوا ربّهم لهم جنّات). 3️⃣ بهشت و ما فیها، تنها یک پذیراییِ مختصرِ دَمِ دستی از مؤمنان واقعی به شمار می‌آید و به این دلیل که نعمت‌های اخروی، اصلاً برای انسانی که در عالم مادّه و دنیای پست زندگی می‌کند قابل تصوّر نیستند، خداوند ساده‌ترین و محسوس‌ترین تعریف از آن را به صورت «بهشت و ما فیها» در قرآن آورده است --> (جنّات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا). 4️⃣ مؤمن واقعی یا متّقی، مبنای همه‌ی کارها و جهت‌گیری‌هایش خدایی است. هر فکر و عملی را بر اساس آن امتیازی که در نزد خداوند دارد در نظر می‌گیرد، نه بر اساس مصلحت جامعه یا منافعِ شخصی خود --> (عند الله). #پوستر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | اینگونه مسلمان شدم‼️ 💠 معجزه‌ای دیگر که در قرآن کریم درباره‌ی جنین انسان ذکر شده... #کلیپ 🔺 @RooyinDezh

🤔 عاقبت کدام دشمنی خطرناک‌تر است⁉️ 💢 بمب‌های فسفری یا صورتی؟ 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | پیشبینی آینده‌ی اسرائیل در قرآن‼️ ♨️ آیات ۴ تا ۷ سوره‌ی اسراء، اعجازی دیگر از کلام‌الله درباره‌ی سرنوشت قوم بنی‌اسرائیل در آخرالزمان... #کلیپ 🔺 @RooyinDezh

🌺 یک آیه، یک دنیا معرفت 🌺 📔 گزیده پیام‌های آیه‌ی ۱۹۸ سوره‌ی آل‌عمران: 🔖 قسمت دوم: 5⃣ یکی از جنبه‌های گوناگون اعجاز قرآن، اعجاز علمی آن است و یکی از شاخه‌های اعجاز علمی آن، اعجاز آن در حوزه‌ی مهندسی آب و کشاورزی است. البتّه کسی این اعجاز را می‌بیند که دَریابد تا دریا دریا، دُر یابد. در تمام آیاتی که تصویر «جنات تجري من تحتها الأنهار» از بهشتِ بَرین، ارائه شده است، دو مفهوم همزمان مدّنظر است؛ یکی «باغ‌هایی که جاری است از زیرِ درختانِ آن، نهرهایی» و دیگری «باغ‌هایی که جاری است از زیرِ آن نهرهایی» ! ❇️ بستگی به این دارد که ما ضمیر «ها» را در این عبارت، به چه مرجعی برگردانیم؛ به «جنّات»، یا به کلمه‌ی «اشجار» که محذوف است! اگر مرجع این ضمیر را کلمه‌ی «جنّات» بدانیم، مفهوم «باغ‌هایی که جاری است از زیرِ آن نهرهایی» برداشت می‌شود و به طور معجزه‌آسایی، «روش آبیاریِ زیر سطحی» از قرآن کشف می‌شود؛ چیزی که بشر در سال‌های اخیر، به آن پی‌برده و آن را به عنوان یکی از بهترین روش‌های آبیاری باغ‌ها به کار می‌گیرد. 6⃣ پاداش انسان‌ها با اعمال آن‌ها متناسب است. محال است که نتیجه‌ی بدی، خوبی باشد یا برعکس. اگر ما گاهی همزمان با انجام کار خوب، برخورد بدی می‌بینیم، چند حالت می‌تواند داشته باشد: یا این برخورد، نتیجه‌ی عمل بدی است که قبلاً انجام داده‌ایم و ربطی به عمل خوبِ الانِ ما ندارد، یا از سختی‌هایی است که در مسیر کار خیر باید ببینیم تا اجرمان بیشتر شود، یا در معرض امتحانیم و یا چون نیّت غلطی داشته‌ایم و به جای این‌که پاداش کار خیر خود را از خدا بخواهیم، از بنده‌ی او توقّع داشته‌ایم در قبالِ کارِ مثبت، عکس‌العمل منفی دیده‌ایم. --> (خير للأبرار). #پوستر #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

‌ 🔖 نکات آیه‌ی ١٩٨ سوره‌ی آل‌عمران: 🔹 «اتّقَوا»: فعل ماضی است از مصدر «اِتقاء»، از ریشه‌ی «تقی» یا «وقی» (هر دو چنان که قبلاً گفتیم، محتمل است) به معنی «خود را نگه داشتند، خویشتن‌داری کردند، نیّت و گفتار و کردارشان ترمزدار بود». 🔸 «اتّقوا رَبَّهم»: یعنی «در جهت امر خداوند که پرورش‌دهنده‌ی آنهاست، نیّت و رفتار و گفتارشان را کنترل کردند». 🔹 «جنّات»: جمع «جَنّة» به معنی «باغ‌های انبوه و پرپُشت». 🔸 «تَجری»: فعل مضارع از مصدر «جریان»، از ریشه‌ی «جری» به معنی «جاری است». 🔹 «تحتَ»: یعنی «زیر». 🔸 «اَنهار»: جمع «نهر»، به معنی «رودها». 🔹 «نُزُل»: یعنی یک پذیرایی دَمِ دستی و مقدّماتی از مهمان در ابتدای ورودش به منزل. 🔸 «خیر»: اسم تفضیل، که اصل آن «اخیَر» بوده به معنی «بهتر، بهترین». 🔹«اَبرار»: جمع «بَرّ» به معنی «نیکان، کسانی که مانند صحرا صاف و ساده و بی‌انتهایند و مانع حرکت درست دیگران نمی‌شوند و دل وسیع‌شان، آغوش گشاده‌ای برای همه‌ی آوارگان و بی‌کسان است». #کلاس_قرآن_مجازی #جبهه_مقاومت_فرهنگی_رویین_دژ 🔺 @RooyinDezh

🎥 ببینید | اثرگذار نباشی، اثرپذیر خواهی شد‼️ 💯 امر به معروف نکنی، امر به منکرت می‌کنن! #استاد_تقوی #کلیپ 🔺 @RooyinDezh