✨🔸✨🔸✨🔸✨🔸✨ ✨ ⭕️چرا #قرآن_مجيد برترين و بالاترين معجزه پيامبر گرامى اسلام است؟ 💠همه علما معتقدند كه #قرآن_مجيد #برترين_معجزه_پيامبر اسلام (ص) است. اينكه مى گوييم برترين، به خاطر اين است كه: 🔹اولا: قرآن معجزه اى است #عقلى كه با روح و فكر مردم سر و كار دارد.[۱] 🔹ثانياً: معجزه اى است #جاودانى و هميشگى.[۲] برخلاف بقيه معجزات كه جاودانه نبودند و از بين رفته يا تحريف شده اند. 🔹ثالثاً: معجزه اى است كه چهارده قرن فرياد مى زند: اگر مى گوييد اين كتاب آسمانى از سوى خدا نيست، همانند آن را بياوريد[۳] و اين هرگز در قبل و بعد آن مشابهي برايش وجود ندارد. 🔹رابعا: علاوه بر آنكه، ظاهر قرآن، #معجزه_وار است، معنا و لايه های معنايی قرآن، دنيايی است پر معجزه و دريايی است كه عمق آن براستی مشخص نيست. عبارت #لايه_های_معنايی_قرآن، به اين سخن از رسول اكرم (ص) باز ميگردد كه فرمودند: «همانا #قرآن ظاهری دارد و باطنی و باطن آن باطنی دارد تا ۷۰ بطن.»[۴] منظور از اين سخن اين است كه معنای قرآن، باطن آن است و اين باطن، ظاهری است برای معنای بعد و ۷۰ بطن نيز، به خاطر نشان دادن زياد بودن لايه های معنایی است و نه تعداد آن. بدين صورت، #عمق_معانی_قرآن، #بینهايت ميشود. 💠امام صادق (ع) نيز با دسته بندی #قرآن به چهار بخش #عبارات، #اشارات، #لطايف، #حقايق ميفرمايند: «... عبارت مخصوص عوام است و اشاره مربوط به خواص است و لطائف‌ برای اولياء است و حقايق مخصوص انبياء.»[۵] اين سخن نيز بيان ميكند كه قرآن، معانی عميقی دارد كه فهم آن تنها براي پيامبران و اوليای خدا ممكن است. بدين ترتيب، هر انسانی بسته به ظرفيت روحی اش، ميتواند بهره ای متفاوت از قرآن داشته باشد. لذاست كه #قرآن نه تنها برترين معجزه پيامبر اكرم بلكه #برترين_معجزه_انبيای_الهی است. پی نوشتها: [۱] ۵۰ درس اصول عقائد برای جوانان آيت الله العظمی مكارم شيرازی، ص ۴۵ [۲] البيان فی تفسير القرآن (ابوالقاسم خوئی)، ص ۶۴ [۳] سوره يونس، آيه ‎ ۳۸ [۴] بحارالانوار، ج ۸۹، ص ۸۷ [۵] مواعظ امامان عليهم السلام (ترجمه جلد ۷۵ بحارالأنوار)، ص ۲۴۴ منبع: وبسایت انوار طاها @tabyinchannel #انتشار_بدون_لینک_جایز_نمیباشد========================= 💠برای افزایش آمادگی، بصیرت و هوشیاری خود و دیگران به کانال سلام بپیوندید و دیگران را هم پیوند دهید.https://eitaa.com/SLAM42

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️از ديدگاه #قرآن، «اسراف كاران» و «تبذير كنندگان» چگونه مجازات می شوند؟ 🔷 #اسراف و #تبذير به معناى وسيع كلمه از #گناهان_بزرگ است كه #قرآن_مجيد با اهمّيّت زياد از آنها ياد كرده و مى فرمايد: «وَ أَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ اَصْحَابُ النَّارِ؛ #مسرفان، اهل آتش اند». [مومن، ۴۳] گرچه اين سخن در سوره «مؤمن» از زبان مؤمن آل فرعون نقل شده؛ ولى #قرآن بر آن صحه نهاده است. همچنين «قرآن» در مورد #تبذير مى فرمايد: «اِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا اِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ؛ #تبذير_كنندگان هميشه #برادران_شياطين بوده اند». [اسراء، ۲۷] 🔷روشن است سرنوشت شياطين و برادرانشان، چيزی جز گرفتار شدن در كانونِ قهر و #غضب_الهى يعنى دوزخ نيست. #اسراف و «سرف» بر وزن (هدف) به گفته بعضى از ارباب لغت به معناى #تجاوز از حدّ و مرز در هر كارى است، هرچند اين واژه بيشتر در مورد تجاوز از حدّ در هزينه ها اطلاق مى شود. [۱] 🔷به همين دليل #مشركان و #گناهكارانى كه از حدّ و مرز الهى تجاوز كرده اند در آياتِ «قرآن»، #مُسرف شمرده شده اند، و حتى كشتار افراد بى گناه نيز نوعى اسراف تلقى شده است. #تبذير از ماده «بذر» در اصل به معناى پراكنده ساختن است و معمولا در مواردى كه #اموال را #بدون_هدف پراكنده مى سازند و به اصطلاح #ريخت‌وپاش مى كنند كه نتيجه اش #اتلاف و تضييع است اطلاق مى شود. [۲] 🔷اگر دقيقاً در وضع #دنياى_امروز و اسراف و تبذيرى كه بر آن حاكم است كه نه تنها در مواد غذايى و امكانات مادّى، بلكه در همه چيز از حدّ و مرز تجاوز مى شود بينديشيم، مى بينيم اين #اسراف و #تبذيرها، قبل از آنكه موجب جهنّمِ آخرت شود، جهنّمِ سوزانى را در همين دنيا فراهم ساخته است كه صغير و كبير در آتش آن مى سوزند و فريادشان به جايى نمى رسد، آنگاه تصديق خواهيم كرد كه #مجازات_اسراف و #تبذير بايد #آتش_دوزخ باشد. [۳] پی نوشت: [۱] مفردات الفاظ القرآن، راغب اصفهانى، حسين بن محمد، تحقيق: صفوان عدنان داودی، ص ۴۰۷، (ماده: سرف) [۲] التحقيق فى كلمات القرآن الكريم‏، مصطفوى، حسن‏، دار الكتب العلمية، مركز نشر آثار علامه مصطفوي،‏ بيروت، قاهره، لندن‏، بی تا، چاپ: سوم، ج ۱، ص ۲۳۸، (ماده: بذر). [۳] گردآوری از كتاب: پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالکتب الاسلامیه، چ ۹، ج ۶، ص ۲۹۷ منبع: وبسایت آیت الله مکارم (بخش آئین رحمت) #قرآن #دوزخ #اسراف #تبذیر @tabyinchannel https://eitaa.com/SALAM42🌹

⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️ ☄ ⭕️ #مراحل_نفوذ_شیطان در #انسان در کلام #امام_علی (ع) چگونه بیان شده است؟ 🔷در خطبه هفتم #نهج_البلاغه چگونگی #نفوذ_شیطان در #انسان در چند مرحله دقیقاً بیان شده است و #امام_علی (ع) آن را با ظرافت و فصاحت و بلاغت ویژه خود در لابه لاى تشبیهات زیبا و گویا به بهترین وجهى شرح مى دهد، به گونه اى که بهتر از آن تصوّر نمى شود. در #نخستین_مرحله به این حقیقت اشاره مى فرماید که: #نفوذ_شیطان در وجود هر انسانى #اختیارى است نه اجبارى. این #انسانها هستند که به او #چراغ_سبز نشان مى دهند و #جواز_ورودش را در کشور وجود خویش صادر مى کنند، مى فرماید: «اِتَّخَذُوا الشَّیْطانَ لاَمْرِهمْ مِلاکاً؛ [این زشت سیرتان] #شیطان را ملاک و #اساس_کار_خود قرار دادند». 🔷این همان چیزى است که در #قرآن_مجید به روشنى به آن اشاره شده، مى فرماید: «اِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلطان عَلَى الَّذینَ آمَنُوا وَ عَلى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ اِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذینَ هُمْ بِهِ مُشْرِکُونَ؛ او بر کسانى که ایمان دارند و بر #پروردگارشان #توکّل مى کنند تسلّطى ندارد؛ #تسلّط او تنها بر کسانى است که او را به #سرپرستى_خود برگزیده اند و کسانى که به وسیله او #شرک می ورزند و به #فرمانهایش به جاى فرمان خدا گردن مى نهند». [نحل، ۹۹ و ۱۰۰] در #مرحله_دوّم مى فرماید: «وَاَتَّخَذَهُمْ لَهُ اَشْراکاً؛ (بعد از این انتخابى که از سوى گمراهان انجام مى شود، #شیطان نیز انتخابى مى کند و آن این که) آنها را به عنوان دامها [یا شریکان] خویش برگزیده است». 🔷سپس در همین مرحله، به توضیح جمله سربسته فوق پرداخته، مى فرماید: «فَباضَ وَ فَرَّخَ فى صُدُورِهِمْ؛ او در درون سینه هاى آنها #تخمگذارى کرد، سپس آن را مبدّل به جوجه نمود». در این #تشبیه_جالب امام (ع)، #سینه‌هاى_شیطان_صفتان را #آشیانه_ابلیس و محل تخمگذارى او معرفى مى کند و به دنبال آن مى افزاید: «وَدَبَّ وَ دَرَجَ فی حُجُورِهِمْ؛ این #جوجه‌هاى_شیطانى از درون سینه هاى آنها خارج شده، در دامانشان حرکت کرد و #پرورش یافت». سپس به بیان #مرحله_سوّم این نفوذ خطرناک پرداخته، مى فرماید: «فَنَظَرَ بِأَعیُنِهِمْ، وَ نَطَقَ بِاَلْسِنَتِهِمْ؛ کارشان به جایى رسید که #شیطان #با_چشم_آنها نگاه کرد و با #زبانشان سخن گفت». 🔷یعنى سرانجام این #تخم_شیطانى که مبدّل به جوجه شده بود و پرورش یافت و قوى شد، تبدیل به شیطانى مى شود متّحد با آنها، یعنى در #تمام_اعضاى_آنها #نفوذ میکند، بطورى که صاحب شخصیت دوگانه اى مى شوند. از یک نظر انسانند و از یک نظر شیطان، #ظاهرشان_شبیه_انسانهاست، امّا #باطنشان_شیطانى است. چشم و گوش و زبان و دست و پاى آنها همه به #فرمان_شیطان است و طبیعى است که همه چیز را به رنگ شیطانى مى بینند و گوششان آماده شنیدن نغمه هاى شیطان است. 🔷در #چهارمین_مرحله، به نتیجه نهایى این سیر انحرافى تدریجى پرداخته، مى فرماید: «فَرَکِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ، وَ زَیَّنَ لَهُمْ الْخَطَل؛ (هنگامى که به اینجا رسیدند، #شیطان آنها را بر مرکب لغزشها و گناهان سوار کرد، مرکبى که آنها را به سوى #انواع_معاصى_کبیره و کفر و ضلالت مى کشاند) و #سخنان_فاسد و هزل و #باطل را در نظر آنان زینت بخشید». این سخن شبیه همان چیزى است که امام (ع) در کلام نورانى دیگرى مى فرماید: «آگاه باشید گناهان و خطاها همچون مرکبهاى سرکش و لجام گسیخته اند که گناهکاران، بر آن سوار مى شوند!». [نهج‌البلاغه، خ ۱۶] 🔷در پنجمین و #آخرین_مرحله، مى فرماید: «#اعمال_آنها اعمال کسى است که #شیطان او را در سلطه خود شریک ساخته و #سخنان_باطل را بر زبان او نهاده است». اشاره به این که اعمال آنها به خوبى گواهى مى دهد که #شیطان در آنها #نفوذ کرده و به راهى که مى خواهد مى برد. سخنانشان سخنان شیطانى و نگاه هاى آنها نگاه هاى شیطانى، و در مجموع اعمال آنها ردّ پاى شیطان به خوبى دیده مى شود و در واقع امام (ع) مى خواهد در این مرحله طریق شناخت اینگونه اشخاص را که همان اعمال شیطانى است نشان دهد. 🔷آخرین نکته اى که لازم مى دانیم در این اشاره کوتاه ذکر کنیم این است که طبق صریح بعضى از آیات قرآن، شیاطین منحصر به #ابلیس و لشکر پنهانى او نیستند؛ بلکه #گروهى_از_انسانها نیز #شیطان نامیده شده اند. چرا که کار آنها عیناً همان کار شیاطین است: «این چنین در برابر هر پیامبرى دشمنى از #شیاطین #انس و جنّ قرار دادیم که بطور سرّى سخنان فریبنده و بى اساس را براى اغفال مردم ـ به یکدیگر مى گفتند». [ترجمه آیه ۱۱۲ سوره انعام] باید مراقب وسوسه هاى همه آنها بود.  📕پيام امام اميرالمومنين(ع)، ناصر مكارم شيرازى، دارالكتب الاسلاميه‏، تهران‏، ۱۳۸۷ ه‌ش‏، ج ۱، ص ۴۶۰ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #امام_علی #نهج_البلاغه #شیطان #ابلیس #نفوذ_شیطان @tabyinchannel https://rubika.ir/rayehe_omid🌹

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️چرا خداوند در دنیا به «ظالمان» مهلت می دهد؟ 🔹 #امام_علی (علیه السلام) در خطبه ۹۷ #نهج_البلاغه مى فرمايد: «وَ لَئِنْ أَمْهَلَ الظَّالِمَ فَلَنْ يَفُوتَ أَخْذُهُ، وَ هُوَ لَهُ بِالمِرْصَادِ عَلَى مَجَازِ طَرِيقِهِ، وَ بِمَوْضعِ الشَّجَا مِنْ مَسَاغِ رِيقِهِ؛ اگر خداوند، #ظالم و #ستمگر را [چند روزى] مهلت دهد، چنان نيست كه فرصت مجازات او از دستش برود، او در #كمينگاه، بر سر راه ستمگر است و گلوى وى را در دست دارد؛ هر زمان بخواهد مى فشارد، آنچنان كه نتواند آب دهان را فرو بَرَد». 🔹اين همان چيزى است كه #قرآن_مجيد كراراً به آن اشاره كرده و مى فرمايد: «وَ لَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ؛ آنها كه كافر شدند تصوّر نكنند اگر به آنان #مهلت مى دهيم به سودشان است؛ ما به آنها مهلت مى دهيم براى آنكه بر گناهان خود بيفزايند و براى آنها #عذاب_خوار_كننده‌اى است» [آل عمران، ۱۷۸] و در جاى ديگر مى فرمايد: «اِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ؛ به يقين پروردگار تو در كمينگاه [ظالمان] است». [فجر، ۱۴] اين موضوع، نه تنها در عصر امام على (علیه السلام) و درباره ستمگران شام و گردنكشان لشكر عراق صادق است، بلكه امروز هم براى همه ما درس آموزنده اى است كه #مهلت_هاى_الهى درباره #ستمگران، نبايد سبب غرور و غفلت آنها گردد. 🔹در حديثى از امام صادق (عليه السلام) مى خوانيم كه: «خداوند فرشته اى را [براى مأموريتى] به زمين فرستاد؛ مدّتى در زمين ماند و سپس به آسمان عروج كرد؛ به او خطاب شد در زمين چه ديدى؟ گفت: شگفتى هاى فراوانى ديدم و از عجيب‌ترين چيزهايى كه ديدم اين بود كه بنده اى از بندگانت را غرق نعمتت ديدم؛ رزق و روزىِ تو را مى خورد و ادّعاى خدايى مى كرد، من از جرأت و جسارت او در برابر تو و از #حلم تو در برابر او در شگفتى فرو رفتم! خداوند فرمود: آيا از حلم من تعجّب كردى؟! من چهارصد سال به او مهلت دادم، كمترين ناراحتى جسمانى پيدا نكرد و هر چه از دنيا مى خواست به آن مى رسيد و غذا و آب او كمترين تغييرى پيدا نمى كرد [اينها همه براى اين بوده است تا او را بيازمايم و بندگان را هم به وسيله او آزمايش كنم]». پی نوشت‌؛ [۱] الخصال‏، ابن بابويه، انتشارات اسلامى‏، قم، چ اول‏‏، ج ‏۱، ص ۴۱ 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، دار الكتب الاسلامية‏، چ اول‏، ج ۴، ص ۲۸۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #امام_علی #نهج_البلاغه #ظلم #ستم #ظالم @tabyinchannel #سلام #ثامن ═•☆✦𑁍❧🌹❧𑁍✦☆• https://rubika.ir/rayehe_omid🌹 https://eitaa.com/SALAM42🌹