#ولایت #فقیه۵ ولی فقیه و مصونیت از خطا آیا رهبر در تصمیم های خود خطا نمی کند؟ اگر ممکن است خطا کند پس چرا باید همه مطیع فرمان او باشند؟ پاسخ: ما انسانها هر چقدر هم که توان علمی بالایی داشته باشیم همه حقایق عالم را نمی دانیم و دانش ما محدود است اضافه می کنیم به کمی دانش این مطلب را که در آن قسمتی هم که می دانیم ممکن است در چینش مقدمات دلیل خود دچار خطا شویم. اما هر چه دانش انسان بیشتر باشد و دقت بیشتری بنماید و از خدا هم کمک بگیرد خطای انسان کمتر می شود. به اعتقاد ما شیعیان، فقط پیامبران و امامان خطا نمی کنند، آن هم به این دلیل که خداوند مانع خطای آنها می شود اگر آنها دچار خطا شوند غرض از بعثت آنها نقض می شود. تفصیل این بحث در علم کلام است. بر این اساس رهبر هم ممکن است خطا کند اما از آنجایی که رهبر از بین مجتهدین (فقیهان) سیاسی انتخاب می شود و از برترین فقیهان سیاسی است خطای او در امور سیاسی و اجتماعی نسبت به دیگران کمتر است اما این که چرا باید همه مطیع او باشند؟ ما یک خانواده پنج نفره هستیم برای نقاشی ساختمان خود نقاش آوردیم برای انتخاب رنگ از اعضای خانواده نظر سنجی کردم هر کس نظری غیر از دیگری داد و با دلیل دیگری قانع نشد بر آورده کردن خواست همه نیز ممکن نبود. اینجا نقش پیروی از رهبر و مدیر جامعه بیشتر برای من آشکار شد مسلما چنین صحنه ای برای خواننده هم به وجود آمده است. کارهای اجتماعی هم همین گونه است انتخاب بسیار سخت است و ممکن است گاهی بهترین انتخاب شود و گاهی نیز بهترین انتخاب نشود اما بالاخره خوب یا خوب تر انتخاب می شود. آنچه مهم است این است که کار اجتماعی به دلیل وجود سلیقه های مختلف بر زمین نماند و به علت وجود سلائق مختلف نظم جامعه بر هم نخورد لذا بعد از انتخاب یا اعلام نظر از طرف ولی فقیه همه باید تابع شوند تا امور اجتماعی بتواند روند خود را در جامعه طی کند و اختلال به وجود نیاید پس هر کس دلسوز کشور و مسائل اجتماعی باشد مصالح اجتماعی اقتضا میکند که بعد از اعلام نظر رهبر ساکت شود و اطاعت نماید مگر کسی که دنبال به هم زدن نظم اجتماع باشد پس لزوم اطاعت همگان به دلیل مصونیت از خطا نیست بلکه : الف : به دلیل تخصص بالاتر رهبر در مسائل اجتماعی خطای او بسیار کم است ب: حفظ نظم و مصالح اجتماعی اقتضا می کند که حتی در مورد خطا نیز (که معمولا فاحش نیست) همه مطیع باشند . @SAT110

#ولایت #فقیه۴ تفاوت ولی فقیه با مرجع مسایل فقهی اسلام گسترده است به گونه ای که در این زمانها اگر بگوییم پیدا شدن کسی که در جمیع مباحث فقهی اعلم باشد و در سیاست و مدیریت و شجاعت نیز اعلم زمان باشد نادر است گزاف نگفته ایم . به همین سبب ولی فقیه ان مجتهدی است که در شناخت امور سیاسی و اجتماعی زمان خود از دیگر مجتهدان اعلم باشد و مدیریت قوی داشته و ضمنا شجاعت بیان نظر و مقابله با دشمن را نیز داشته باشد. در چنین شرایطی . 1- ولی فقیه اعلم در امور اجتماعی و سیاسی است و مرجع در این امور اعلم نیست 2- ولی فقیه مدیری قوی باید باشد ولی از مرجع انتظار مدیریت نیست. 3- چون ولی فقیه مجتهد اعلم در امور اجتماعی و سیاسی است در مسایل مرتبط با اجتماع و سیاسات فتوای ولی فقیه مقدم و عقلاً به واقع نزدیک تر است. 4- حکم ولی فقیه بر همه لازم الاجرا است از قوه مجریه و عموم مردم و حتی دیگر مجتهدان. 5- تعدد در مرجع اشکالی ندارد ولی تعدد ولی فقیه نادرست است. زیرا تعدد در مدیریت اکثرا مشکل زا ست . 6- تقلید از مرجع میت یا بقای بر میت جایز است اما بقای بر ولی فقیه میت بی معنی است. @SAT110

#ولایت #فقیه ۲ #معنای #ولایت #مطلقه #فقیه ولایت مطلقه فقیه، یعنی سه گونه ولایت (ولایت در قضاوت ، ولایت حسبه یعنی اموری که شارع راضی به رها بودن آنها نیست مثل امنیت در جامعه ، ولایت سیاسی ) را که پیامبر و امام داشته اند، فقیه سیاسی هم دارد و چیزی از آن کم نمی شود. ولایت مطلقه به این معنی نیست که فقیه عادل سیاسی حق دارد هر آنچه را دوست دارد انجام دهد . بلکه ولایت فقیه عادل سیاسی نیز مقید به عمل نمودن به احکام اسلام و رعایت مصالح مسلمین است . فقیه عادل سیاسی ، تمام تلاش خود را در اجرای احکام دین بکار می برد و حق عدول از احکام شرع را ندارد. ولایت مطلقه فقیه ، در دایره حلال و حرام خداست. به عبارتی مطلقه در برابر مقیده است کسانی از فقها، بعضی از اختیارات حکومتی پیامبر و امام را برای فقیه لازم دانستند، نه همه را، یعنی ولایت فقیه را محدود و مقید نمودند. در برابر این دسته، فقهایی که معتقد به داشتن تمام اختیارات حکومتی پیامبر و امام برای فقیه هستند، قرار دارند که طرفداران ولایت مطلقه فقیه نامیده می شوند. @SAT110

#ولایت #فقیه ۳ #شباهت های #ولایت #فقیه با #ولایت #معصوم 1- چه پیامبران و چه امامان یا فقیهان عادل هر گاه شرایط ایجاد دولتی اسلامی فراهم باشد واجب است دولت دینی (اسلامی) تشکیل دهند چنان که پیامبر خاتم اقدام نمود و عیسی بن مریم نتوانست چنین کند 2- نصب قاضی برای رسیدگی به دعاوی مردم و بر گرداندن حق را به صاحب حق. 3- ایجاد تشکیلات انتظامی و سازمانهایی که نظم را در جامعه بر پا نماید و جلو بی بند و باری را بگیرد و امور عمومی را سامان دهد هم بر پیامبر و امام و هم بر فقیه لازم است ( البته برای هر سه دسته در صورت وجود شرایط). 4- تبلیغ و ترویج دین خدا و ایجاد شرایط مناسب برای بیان حق . @SAT110

#ولایت #فقیه ۱ مفهوم ولایت فقیه در فقه شیعه گونه های مختلفی از ولایت وجود دارد ،مثل: ولایت بر کفن و دفن ونماز بر میت 2- ولایت بر انجام واجبات عبادی میت 3- ولایت بر برده گان 4- ولایت بر دارایی کودک نا بالغ 5- ولایت بر همسر 6- ولایت بر دوشیزه بالغه رشیده 7- ولایت قیومیت 8 – ولایت قصاص 9- ولایت بر کودکان سر راهی و... در بعضی از این موارد ذکر شده، ولایت و سر پرستی ولی، به دلیل ضعف و ناتوانی جسمی یا فکری یا غلبه عواطف، بر کسی است که از اداره امور خود نا توان است پس در مورد او اعمال ولایت می شود اگر چه در بعض موارد فوق نیز، فقیه ولایت دارد اما مقصود از «ولایت فقیه» هیچ یک از موارد نه گانه فوق نیست. علاوه بر امور نه گانه فوق ، سه مورد دیگر از « ولایت» است و ولایت فقیه که مطرح می شود در این سه محور است. 1- ولایت قضاوت 2- ولایت حسبه ( آن اموری که شارع مقدس در هیچ زمانی راضی به تعطیل شدن آن نمی شود مثل ایجاد امنیت در جامعه) 3- ولایت سیاسی . این سه قسم ولایت از اختیارات پیامبر و امام است. قضاوت و حسبه و مدیریت سیاسی جامعه، کار پیامبر و جانشینان معصوم او است و مبحث ولایت فقیه و مطلقه بودن یا مقیده بودن آن در همین سه مورد است بحث در این است که در زمان غیبت کبری و عدم حضور امام معصوم این سه مورد ازاختیارات پیامبر و امام را فقیه عادل سیاسی بر عهده بگیرد (ولایت مطلقه فقیه) یا این که اصلا این امور به حال خود رها شوند و یا افرادی که دین شناس (فقیه ومجتهد) نیستند و عادل نیستند این امور را سر پرستی نمایند؟ عقل کدام را انتخاب می کند؟ به یقین رها کردن این امور عاقلانه نیست و هیچ جای دنیا نیز این امور را رها نکرده اند و به یقین عقل سزاوار نمی داند افراد غیر عادل و غیر عالم به احکام خدا این امور را بر عهده بگیرند پس باقی می ماند ولایت فقیه عادل سیاسی. ولی بعضی ولایت در این سه امر را از ولایت بر صغیر و عقب افتاده گان ذهنی جدا نکرده اند یا بهتر است بگوییم نخواسته اند جدا کنند تا راهی را برای گل آلود نمودن اوضاع جامعه داشته باشند. لذا مغالطه کردند و نوشتند مگر مردم دیوانه یا عقب مانده ذهنی هستند که سر پرست بخواهند!! @SAT110

#ولایت #فقیه تفاوت ولی فقیه با مرجع مسایل فقهی اسلام گسترده است به گونه ای که در این زمانها اگر بگوییم پیدا شدن کسی که در جمیع مباحث فقهی اعلم باشد و در سیاست و مدیریت و شجاعت نیز اعلم زمان باشد نادر است گزاف نگفته ایم . به همین سبب ولی فقیه ان مجتهدی است که در شناخت امور سیاسی و اجتماعی زمان خود از دیگر مجتهدان اعلم باشد و مدیریت قوی داشته و ضمنا شجاعت بیان نظر و مقابله با دشمن را نیز داشته باشد. در چنین شرایطی . 1- ولی فقیه اعلم در امور اجتماعی و سیاسی است و مرجع در این امور اعلم نیست 2- ولی فقیه مدیری قوی باید باشد ولی از مرجع انتظار مدیریت نیست. 3- چون ولی فقیه مجتهد اعلم در امور اجتماعی و سیاسی است در مسایل مرتبط با اجتماع و سیاسات فتوای ولی فقیه مقدم و عقلاً به واقع نزدیک تر است. 4- حکم ولی فقیه بر همه لازم الاجرا است از قوه مجریه و عموم مردم و حتی دیگر مجتهدان. 5- تعدد در مرجع اشکالی ندارد ولی تعدد ولی فقیه نادرست است. زیرا تعدد در مدیریت اکثرا مشکل زا ست . 6- تقلید از مرجع میت یا بقای بر میت جایز است اما بقای بر ولی فقیه میت بی معنی است. سید عباس طباطبایی فر . متخصص ، محقق مدرس دکترای دانش کلام. @SAT110

#ولایت #فقیه۷ 🌹#تفاوتهای #ولایت #فقیه با #ولایت #معصوم🌹 👈 بعضی که ولایت فقیه را درست نفهمیده اند و یا نخواسته اند بفهمند و تحت تأثیر شبهات دشمنان قرار گرفته اند بر ولایت فقیه خرده گیری می کنند که چرا گفته می شود رهبر نایب امام زمان است و یا ولایت امام معصوم را او دارد و... بعضی از این افراد انسانهای خوبی هستند و شاید این واژه ها را غلو بدانند یعنی بپندارند که این واژه ها، غیر معصوم را در رتبه معصوم قرار داده و غلو است. ◀️برای اثبات غلو نبودن می گوییم چند فرق در اینجا وجود دارد💐🌿 1- پیامبر و امام، معصوم هستند و ولی فقیه معصوم نیست ، ولی فقیه چون سیاسی ترین و مدیر و مدبر ترین فقیه و اسلام شناس آگاه به امور زمانه است و به لحاظ عمل و رفتار عادل است علم او ، خطای او در بیان دیدگاه ها، را کم می کند ( به صفر نمی رسد که معصوم باشد اما به حد اقل می رسد) و از طرفی عدالت او جلو تخلف عمدی او را می گیرد پس ولی فقیه گر چه معصوم نیست اما باید نزدیک ترین فرد به معصوم باشد.🌼 2- پیامبر و امام دارای علم لدنی است و نزد کسی درس نخوانده است خصوصا پیامبر خدا، خاتم الانبیاء و دیگر انبیاء اولی العزم به مقدار بیشتری از علم لدنی بهره داشتند بر این اساس از راه وحی زودتر به توطئه ها آگاه می شدند مثل این که : قبیله یهودی بنی النضیر که با پیامبر خاتم هم پیمان بودند هنگامی که پیامبر کنار دیوار قلعه آنها نشسته بود نقشه قتل پیامبر را کشیدند جبرئیل خبر داد حضرت از آن مکان بلند شد و نقشه آنها خنثی شد و یا جاسوسی که خبر اقدام پیامبر را به اهل مکه می رساند توسط جبرییل معرفی و دستگیر و نقشه او خنثی شد این علم غیب را امام هم دارد ولی شاید بتوان گفت کمتر از پیامبر است. اما ولی فقیه از علم لدنی بهره ای ندارد و مسلمین هم نباید از او انتظار آن را داشته باشند پس اگر انتظاری که از حاکمی مثل پیامبر، یا حضرت علی که علم لدنی، دارند را از ولی فقیه داشته باشیم دچار خطا شده ایم.🌱 3- پیامبران و امامان گاه برای اثبات جایگاه نبوت یا امامت خود معجزه می آوردند ولی، ولی فقیه چنین توانایی را ندارد 🌹 4- پیامبران و امامان دارای مقامات معنوی هستند که در آیات و روایات هم آمده است و سبب رتبه بلند آنها در نزد خداوند شده است مثلا در حدیث کساء سبب آفرینش ماه و خورشید و زمین و دریاها و... وجود نازنین پنج تن است اما ولی فقیه چنین مقاماتی را ندارد و کسی چنین ادعایی را نکرده است و نمی کند🌺 5- پیامبران و امامان دارای مقام ولایت تکوینی بودند حضرت عیسی از گل شکل مرغ درست می کرد و بر آن می دمید به اذن خدا پرنده می شد یا امام هشتم به نقش شیر بر پرده اشاره کرد شیر درنده شد و ساحری که سر سفره بود را بلعید. و امثال این امور از پیامبران و امامان ظهور پیدا می کرد اما ولی فقیه چنین ولایت و توانایی را ندارد و کسی هم در مورد ولی فقیه چنین ادعایی را نکرده است🌼 6- پیامبرخاتم به شکل گسترده از جانب خداوند دارای ولایت تشریعی بود می توانست چیزی را واجب ، حرام ، مستحب و یا مکروه نماید. و حکم پیامبر را خدا امضاء نموده است و فرموده از خدا و رسول اطاعت نمایید. در مورد این که امامان معصوم علیهم السلام نیز شبیه پیامبر خدا ولایت تشریعی دارند یا نه؟ کسانی پذیرفته و بعضی انکار نموده اند. اما ولی فقیه چنین جایگاهی را ندارد. البته این ولایت تشریعی مورد بحث، غیر از احکام ثانویه و یا تطبیق مصداق با حکم و یا تبدل موضوع است که در حیطه وظائف فقیه و ولی فقیه نیز می باشد به عبارتی احکامی ثابت وجود دارد که در مورد آن وارد شده حلال محمد تا قیامت حلال و حرام او تا قیامت حرام است و دسته ای از احکام متغیر هستند بستگی به شرایط زمان و مکان دارند فقیه در دسته دوم با رعایت شرایط زمان و مکان حکم شرع را در زمان و عصر خود اعلام می نماید و بر آن فتوا می دهد ولی فقیه نیز یکی از فقها است و این جایگاه را دارد علاوه بر این، فقیه جایگاه قضاوت نیز دارد که نوعی انشای حکم است نه اعلان حکم(فتوا) قاضی در نزاع ها و فصل خصومت ها بر اساس موازین شرع انشای حکم می کند حال چیزی شبیه به تشریع یا انشای حکم قاضی را ولی فقیه در حوادث واقعه دارد که از این حیث که بر اساس موازین شرع مقدس است با حکم قاضی شبیه است و از این حیث که گاه نزاع و خصومتی در کار نیست و به عبارتی منحصر در مورد نزاع نیست با انشای حکم قاضی متفاوت است. نتیجه : ولی فقیه همچون پیامبر و امام در حوادث واقعه انشای حکم شرعی دارد اما به عبارتی مسامحه ای در امور ثابت و به عبارتی دیگر تشریع ابتدایی که پیامبر داشته است را ندارد پیامبر خدا به نماز ظهر و عصر و عشا دو رکعت و به نماز مغرب یک رکعت افزود چنین اختیاری را که پیامبر خاتم داشت ولی فقیه ندارد. 🌻🌱🌼 @SAT110

#ولایت #فقیه۶ ایا اطاعت از ولی فقیه به لحاظ دینی واجب است؟ پاسخ ما 🌱🌼 ایا اطاعت از امام زمان عج به لحاظ دینی واجب است؟ زیرا پیروی از ولی فقیه به فرمان امام مهدی عج است. امام زمان در توقیع شریف فرمودند : اما الحوادث الواقعه فإرجعوا فیها الی روات احادیثنا فإنهم حجتی علیکم و انا حجة الله علیهم . 🌿🌱🌼ترجمه : در نقل معتبر امام مهدی عج در پاسخ به سوال اسحاق بن یعقوب کلینی ( برادر بزرگ صاحب کتاب کافی ) فرمود : در رخدادهای اجتماعی از کسی مراجعه( و پیروی) کنید که از سخنان ما سیراب ( مجتهد) شده باشد او حجت و نماینده من بر شماست و من حجت خدا بر آنان هستم. @SAT110