💢تعبیری زیبا از درس خارج
🔰آیت الله بطحایی (ره) استاد حوزه و دانشگاه تهران:
🔷یکی از ویژگی های خوب حوزه تسلسل در درس هایش است؛ مرحوم دکتر صدیقی که زمان مصدق وزیر کشور و استاد ما بود در دانشگاه تهران، به حوزه بها می داد و میگفت حوزه درس هایش تسلسلی ولی دانشگاه بریده بریده است.
🔸مثلا دانشجو یک واحدی را پاس میکند ترم بعد دیگر این درس ادامه ندارد؛ ولی حوزه استمرار دارد و پیوسته یک درسی مانند ادبیات را از جامع المقدمات شروع می کند میرسد به سیوطی و مغنی و ... تسلسل طلبه از نظر ادبیات باعث میشود تا بنیه پیدا کند. یا در درس اصول از معالم وارد میشد، سپس رسائل و بعد کفایتین و با اتمام سطح، از نظر اصولی قوی بود.
🔸در بخش فقه ابتدا کتاب لمعتین بود بعد مکاسب را میخواند و با اتمام آن، از نظر فقهی یک بنیهای داشت و در حقیقت با این مثلث سه ضلع ادبیات و اصول و فقه وارد درس خارج میشد.
✅ یعنی خودم قادر به این روند هستم که احتیاج به این که به کتاب نگاه کنم ندارم و خودم میشوم یک صاحب نظر؛ اما امروز این طور نیست.
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 مسئولیت شرعی دارد
🔰آیت الله پایانی رحمة الله علیه :
🔷 من حذف این کتب را صلاح نمی دانم. مثلا رسائل را چون مشکل و مغلق است از برنامه تحصیلی حذف کنیم و به جای آن کتاب روانی را جایگزین کنیم، به نظر من این اشتباه است .
👈 آسانی و مشکلی به لفظ نیست . فرض کنید کسی یقین به وضو و حدث دارد نمی داند کدام مقدم است، هیچ یک از اینها را نمی شود استصحاب کرد و . . . اینها را شما به هر زبانی بگویید مشکل است . یا در مورد منطق اگر کتابهایش را به فارسی هم ترجمه کنید قابل فهم است؟ نه، چون مطلب سنگینی است.
⛔لذا اینکه کتابها تلخیص شوند، روان باشند یا حذف شوند خطر دارد، مسؤولیت شرعی هم دارد. اگر ما این کتابها را کنار گذاشتیم و کتابهای دیگری گذاشتیم بعد از مدتی ممکن است منتهی به کم سوادی افراد شود.
▪️مجله پیام حوزه، 1375،ش9
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
هدایت شده از کارگروه علمی إحیاء
استاد عرفانیان.mp3
زمان:
حجم:
214.9K
💢حوزه علمیه بی صاحب نیست...
🔰استاد عرفانیان:
🔻قدیم دنبال حل مشکلات بودند
نه حذف آن
🔻جهل باعث تولید خلاصه ها است
‼️باید جواب پس داد...
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 پس عمر برای چیست؟!
🔰 آیت الله مسعودی خمینی رحمة الله علیه:
👈 سمت و سوی حوزه باید به این سمت برود که حتی کوچک ترین کلمه حاشیه مطول را هم بتوانند بحث و درک کنند.
⚠️ حالا من می نشینم و می گویم که دیگر عمر به این چیزها وصال نمی دهد. پس عمر برای چیست؟؟ عمر برای این است که همین ها را دریابیم.
✅ علامه (ره) که اینگونه تفسیر نوشته، از همان اول حاشیه و سیوطی را دقیق خوانده است. به چه دلیل ما این ها را رها می کنیم؟؟
🔸این است که می گویم، باید کاری کنیم که وقتی طلبه ها وارد حوزه می شوند، فقط به فکر درک و فهم چیزهایی که از ائمه(ع) رسیده است، باشند.
▪️مجله پگاه حوزه، 1382،ش11
#مطول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
My Recordingشیرازی.mp3
زمان:
حجم:
2.9M
💢 عامل اقتدار حوزه
🔰استاد زمانی فرد حفظه الله:
🔸ملاک اخلاقی بودن یک عالم
🔸ماجرای دیدار آیت الله العظمی سید عبدالهادی شیرازی و آیت الله العظمی بروجردی رضوان الله عليهما
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 حوزه بدون مطول ...
🔰 مرحوم آیت الله بنی فضل:
👈 آیا حوزه بدون مطول یک نیمه علامه طباطبایی هم به جامعه تحویل می دهد؟
🔸 اگر شخصی المیزان را دقیق مورد مطالعه قرار دهد، می فهمد که علامه چقدر از مطول استفاده کرده است. علاوه بر متن مطول، حواشی و تعلیقات مطول هم قابل استفاده است، یا ادبیاتی که الکشاف دارد.
▪️مجله پگاه حوزه، 1382،ش10
#مطول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢متون علمی
🔰آیت الله خرازی حفظه الله:
🔷متون علمی دارای خصوصیات ویژه ذیل است:
1️⃣ عمیق بودن مطالب
2️⃣ تنظیم و تالیف آنها به دست اسطوانه های بزرگ علمی که علاوه بر دارا بودن عالی ترین نظریات علمی، باعث خضوع علمی است و اعتماد محصلان را جلب می کند
3️⃣حاکمیت جنبه های معنوی مصنفان این کتابها چون: شیخ انصاری، شهید اول، شهید ثانی
4️⃣ عدم امکان خودآموزی به دلیل دشواری متن درسی
5️⃣ ضرورت بهره گیری از فکر و تقویت ذهنی جهت دستیابی به مطالب کتاب که باعث می شود طلاب برای مراجعه به کتب دست اول و مصادر علمی و تحقیقی و استفاده از آنها آماده شوند
6️⃣مورد قبول بودن کتابهای درسی حوزوی در جوامع علمی
7️⃣ امکان حصول مراتب اعلای علمی از طریق تحصیل این کتابها با توجه به تجربه دستیابی مراجع بزرگ اسلام به درجات عالی علمی و دینی از راه خواندن آنها
▪️مجله پیام حوزه، 1375، ش10
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 تلخیص گر غافل ...
🔰آیت الله معرفت رحمة الله علیه:
⛔ بنده با تلخیص کتب علمی مخالفم. تجربه نشان داده در تلخیص هایی که بر روی کتابها صورت گرفته، بعضی از مطالب ارزنده نادیده گرفته شده و به بعضی مطالب بی ارزش اهمیت داده شده است. و اساسا در این تلخیص ها هدف اصلی این کتابها مخدوش می شود.
👈 مثلا چه کسی می خواهد کتاب جواهر را تلخیص کند؟ این کار غلط است. جواهر اصلا تلخیص بردار نیست؛ مکاسب شیخ تلخیص بردار نیست.
✅ بزرگان ما در این کتابها یک ریزه کاری هایی اعمال کرده اند؛ نظر همان ریزه کاری هاست که تلخیص گر، غافل از آنهاست. گاهی اوقات همان ریزه کاری هایی که مورد نظر نویسنده است حذف می شود. لذا اصلا کتب علمی تلخیص بردار نیست.
▪️مجله پیام حوزه، 1375،ش10
#جواهر_الکلام #مکاسب
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 مطول و نشاط علمی
🔰 آیت الله العظمی سید عزالدين زنجانی رضوان الله علیه:
⚠️ به نظر من دیگر آن ذوق علمی از طلبه ها سلب شده است و دیگر خیلی گرم نیستند، البته من این طور احساس میکنم.
👈 یکی از عوامل آن هم، ترک ادبیات است. خواندن مطول خیلی موثر بود.
▪️مصاحبه خبرگزاری حوزه، 20بهمن1389
#مطول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 العجب ثم العجب
🔰آیت ﷲ مدنی تبریزی طاب ثراه:
⚠️ ایشان در مقدمه کتاب قواعدالاصول، با استفاده از تعبیر روایی «العجب ثم العجب» نسبت به فتوا دادن و ادعای اجتهاد کسانی که تسلط بر صرف، نحو، لغت عرب، کلام، اصول و فقه ندارند هشدار داده و از اینکه افراد ناآگاهی که حتی قادر به خواندن صحیح کتب عربی نیستند درباره انتخاب مرجع اعلم نظر می دهند انتقاد کرده و از متروک شدن آثار علمی بزرگان ابراز تأسف و نگرانی نموده است.
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 کسی باور نمیکرد..
🔰استاد شهید مطهری قدس سره:
🔷 من بچه بودم، در حدود سالهای 1314 و 1315 (دوران اختناق پهلوی اول) در خراسان زندگی می کردم، در تمام خراسان دو یا سه معمم بیشتر پیدا نمی شد. پیرمردهای هشتاد ساله و ملاهای شصت و هفتاد ساله، مجتهد و مدرس های مکلا «کلاهی» شده بودند، و درب مدرسه بسته بود و هیچ کس باور نمی کرد که دین و مذهب دوباره زنده شود.»
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 تنها برای حضرت
🔰 آیت الله العظمی بهجت قدس سره:
🔷 آیا میشود رئیس و مولای ما حضرت ولی عصر محزون باشد و ما خوشحال باشیم؟ او در اثر ابتلای دوستان (آزمایش و امتحان دوستان)، گریان باشد و ما خندان و خوشحال باشیم و در عین حال خود را تابع حضرت بدانیم؟...
🔸 (ایشان) اشخاصی را میخواهند که تنها برای آن حضرت باشند. کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا و در راه خدا منتظر حضرت باشند نه برای برآوردن حاجات شخصی خود...
👈 تنها پیدا کردن و دیدن حضرت مهم نیست، هر کدام در فکر حوائج شخصی خود هستیم و به فکر آن حضرت نیستیم.
▪️در محضر آیت الله بهجت، ج۲ ص ۲۷۶
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110