💢 العجب ثم العجب
🔰آیت ﷲ مدنی تبریزی طاب ثراه:
⚠️ ایشان در مقدمه کتاب قواعدالاصول، با استفاده از تعبیر روایی «العجب ثم العجب» نسبت به فتوا دادن و ادعای اجتهاد کسانی که تسلط بر صرف، نحو، لغت عرب، کلام، اصول و فقه ندارند هشدار داده و از اینکه افراد ناآگاهی که حتی قادر به خواندن صحیح کتب عربی نیستند درباره انتخاب مرجع اعلم نظر می دهند انتقاد کرده و از متروک شدن آثار علمی بزرگان ابراز تأسف و نگرانی نموده است.
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 کسی باور نمیکرد..
🔰استاد شهید مطهری قدس سره:
🔷 من بچه بودم، در حدود سالهای 1314 و 1315 (دوران اختناق پهلوی اول) در خراسان زندگی می کردم، در تمام خراسان دو یا سه معمم بیشتر پیدا نمی شد. پیرمردهای هشتاد ساله و ملاهای شصت و هفتاد ساله، مجتهد و مدرس های مکلا «کلاهی» شده بودند، و درب مدرسه بسته بود و هیچ کس باور نمی کرد که دین و مذهب دوباره زنده شود.»
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 تنها برای حضرت
🔰 آیت الله العظمی بهجت قدس سره:
🔷 آیا میشود رئیس و مولای ما حضرت ولی عصر محزون باشد و ما خوشحال باشیم؟ او در اثر ابتلای دوستان (آزمایش و امتحان دوستان)، گریان باشد و ما خندان و خوشحال باشیم و در عین حال خود را تابع حضرت بدانیم؟...
🔸 (ایشان) اشخاصی را میخواهند که تنها برای آن حضرت باشند. کسانی منتظر فرج هستند که برای خدا و در راه خدا منتظر حضرت باشند نه برای برآوردن حاجات شخصی خود...
👈 تنها پیدا کردن و دیدن حضرت مهم نیست، هر کدام در فکر حوائج شخصی خود هستیم و به فکر آن حضرت نیستیم.
▪️در محضر آیت الله بهجت، ج۲ ص ۲۷۶
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 گنجینه های علمی
🔰 آیت الله اعتمادی طاب ثراه:
🔷 مخفی نماند که این مطلب (تلخیص کتب درسی) آزمایش شده. مرحوم آیت الله صدر، فصول را خلاصه کرد، ولی در حوزه پذیرفته نشد؛ الرسائل الجدیدة را آقای مشکینی ترتیب دادند اما رسائل رونقش را حفظ کرده است؛ اینها آزمایش شده و نتیجه معلوم است.
✔️ علاوه بر این دروس سطح ما معطلی ندارند نوعا طلبه متوسط وقتی وارد حوزه می شود، دو سه سالی در ادبیات کار می کند و دو سه سالی هم در رسائل و مکاسب.
👈 من گاهی به طلبه ها می گویم چقدر عجله دارید که به درس خارج برسید؟ گنجینه علمی شما همین کتابهاست.
▪️مجله پیام حوزه، 1374،ش8
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢معیارهای متن درسی 🔰متن کتاب درسی دارای سه ویژگی است: ◻️مغلق بودن ◻️مختصر بودن ◻️جامع بودن #متن_
💢 مغلق نویسی کتب درسی
🔰 استاد ربانی بیرجندی زيد عزه:
🔷 مغلق نویسی، حالت الغاز و تعمیه، بویژه در متون درسی، مورد توجه بوده است.
👈 نقل شده است: شهید ثانی زین الدین جبعی عاملی وقتی کتاب مسالک الافهام را نوشت، شماری از علما بر او خرده گرفتند که آسان است. شهید، الروضة البهیة را نوشت.
▪️مجله حوزه، 1389،ش147
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
هدایت شده از کارگروه علمی إحیاء
استاد حمید وحیدی.mp3
زمان:
حجم:
1.2M
💢علت مغلق بودن عبارات درسی
🔻 چه لزومی دارد متن درسی سخت و پیچیده باشد؟ چه فایدهای دارد؟
✅ وقتی طی یک فرایند سخت و پیچیده، مطلبی در ذهن نقش ببندد و تثبیت بشود، این مطلب به راحتی از خاطر نمیرود.
💢 مخالفت سرسخت پژوهشگران حال حاضر در دوره مدرن با تسهیل متون.
📚 مقالات و کتب نظریه پردازان غربی پیرامون #مشکلات_مطلوب_در_راه_تحصیل
در اثبات اینکه باید فرایند آموزش را از عمد پیچیده کرد جهت تثبیت بهتر مطلب در ذهن.
🔷 متون قدیمی حوزه نیز با همین رویکرد پیچیدهنگاری شدهاند تا جریان تثبیت و حفظ مطلب، بهتر صورت بگیرد.
🔰 توصیه برخی اساتید:
🔻 اگر همه مختصر میخوانند، شما مطول بخوانید.
🔻اگر همه مغنی الادیب میخوانند، شما مغنی اللبیب بخوانید.
🔻 در حد امکان کتب خطی بخوانید.
#روش_سنتی
#مشکلات_مطلوب_در_راه_تحصیل
💢 کارگروه علمی «إحیاء» 🔻
@SWG_EHYA110
💢 طلبه اگر بخواهد
🔰 علامه حسن زاده قدس الله سره:
🔷 طلبه اگر بخواهد درس بخواند، مى تواند هم اديب شود، هم فقيه بشود، هم رياضیدان بشود و هم مى تواند طبيب بشود، همين گونه كه بوده اند.
👈 مثلا استاد شعرانى را در نظر بگيريد، از يك طرف، مدخل اصول نوشته، از يك طرف كفايه را شرح كرده از يك طرف رسائل را شرح فارسى كرده است، قواعد مرحوم علامه را حاشيه زده و بر مختصر شرح نوشته و بر وافى تعليقه دارد و بر مجمع البيان حواشى دارد و رسائل ديگر كه از ايشان به يادگار مانده است؛ قانون تدريس مى كرد، اسطرلاب و زيج و مجسطى مى گفت، زبان مى دانست. آقايان ديگر هم به نوبه خود همين گونه بودند.
▪️مجله حوزه، 1369، ش21
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
🔷 آیا برای شما اتفاق افتاده که کتابی را برای یادگیری بهتر، دو بار بخوانید؟
👈 آیت الله فشارکی رضوان الله علیه :
✔️ بله، من کتاب مطول را هشت بار و شمسیه را پنج بار مباحثه کردم.
▪️مجله افق حوزه، 1381، ش9
#مطول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 مقصود دانستن است
🔰 مرحوم دکتر سید جعفر شهیدی:
🔷 امتیاز دیگر روش آموزشی حوزوی این است که درس حوزه ها از آغاز با نقض و ابرام و رد و ایراد توام است.
👈 یاد دارم کودک بودم و صرف میر را شروع کردم[ بدان ایدک الله فی الدارین که کلمات لغت عرب بر سه گونه است] معلم پرسید چرا بدان گفت و بخوان نگفت ؟ گفتم نمی دانم، گفت چون مقصود ما دانستن است نه خواندن.
✔️ نتیجه آن که طالب علم از آغاز با روش تحقیق فکری آشنا می شود و تنها حافظه خود را به کار نمی اندازد.
▪️مجله حوزه، 1366، ش24
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 فقط برای خدا درس می خواند
🔰 آیت الله فشارکی رضوان الله علیه:
🔷 شصت سال است که در حوزه علمیه مشغول درس هستم. از این مدت، 58 سال تدریس کرده ام؛ یعنی از همان آغاز، به تدریس کتبی که می خواندم می پرداختم.
👈 من کسی را بهتر از رهبر انقلاب (دام ظله العالی) ندیدم. یک دنیا طلا و شن پیش ایشان یکی است.
✔️ فقط برای خدا درس می خواند. این نعمت خدا است که چنین شخصی رهبر جامعه باشد.
▪️مجله افق حوزه، 1381، ش9
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 تصور نادرست
🔰 آیت الله طاهری خرم آبادی قدس سره:
🔷 من نکته ای را به طور کلی ضروری می دانم و آن این است که ما اگر فکر کنیم که این کتب را برداریم و کتبی که به صورت کلاسیک و آسان و فشرده و روشن مطالب را بیان کرده باشند، جایگزین آن ها کنیم، این تصوری نادرست است.
👈 اینکه مثلا ما مکاسب را برداریم و کتابی جایگزین آن کنیم - که تصور نمی کنم کتابی مناسب به عنوان جایگزین مکاسب داشته باشیم - ناچار خواهیم شد کتاب ساده و روانی را در دوره سطح به طلاب ارایه دهیم و این نتیجه اش آن است که از درس خارج، نتواند آن گونه که باید استفاده نماید.
#مکاسب
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110