💢 جایگاه از دست رفته
🔰 آیت الله واعظ طبسی طاب ثراه :
👈 روزی ادبیات حوزه خراسان آن قدر بنام بود که از دانشگاه الازهر مصر سؤالات ادبی خود را به مشهد می فرستادند
✔️ و امروز نیز باید طلاب به ادبیات عرب و ادبیات فارسی و فن خطابه و گفتمان اهمیت بدهند تا آن جایگاه به دست آید.
▪️15 مهر 87، رسانیوز
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
🔰 در احوالات آیت الله شیخ نجفعلی فاضلی بابلی آمده است:
👈 چون مسئله ادبیات از ارکان طلبگی است، ایشان با این که درس خارج هم می گفتند اما سال اول، ادبیات طلبه ها را خود تدریس می کردند، چون اعتقاد داشتند ادبیات پایه هر طلبه ای محسوب می شود.
✔️ هم چنین سعی می کردند با آن ها بسیار تمرین کنند که ادبیات برای آن ها ملکه شده و بتوانند در آینده از آن استفاده کنند.
▪️18 آذر 98، شبکه اجتهاد
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢 رمز هایی که هنوز فهمیده نشده 🔰 استاد سید موسی هاشمی تنکابنی: 🔷 نکات قوی، علمی و دقیق اصول در کتا
💢 الگوی تدریس و نگارش
🔰 آیت الله العظمی مکارم شیرازی دام ظله:
🔷 باید سعی کنید روش تدریس مرحوم آخوند که به شاگرد پروری مشهور بودند را با تحقیقات فراوان استحصال کرده و این شیوه را در اختیار حوزویان قرار دهید؛ اگر روش تدریس خاص ایشان به خوبی بیان شود آثار و برکات فراوانی برای حوزه های علمیه در پی دارد.
👈 درست است که کتاب کفایه، کتاب پیچیده ای است، ولی از انسجام و منطق بسیار بالایی برخورد است؛ به طوری که سال های سال است که در حوزه های علمیه تدریس می شود؛ از این رو باید روش های کتابت ایشان نیز برای پژوهشگران حوزوی تبیین شود.
▪️25 آبان 90، حوزه نیوز
#کفایة_الاصول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 آن درس ها بزرگان را تربیت کرد
🔰 آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی دام ظله:
⚠️ متأسفانه امروز حوزویان ما عمیق درس نمیخوانند. غنیترین و دقیقترین و مشکلترین درس در نجف مربوط به آشیخ محمدحسین اصفهانی بود و از درس ایشان چه کسانی بیرون آمدند؟ مرحوم آقایان میلانی و خویی و طباطبایی و از این ردیف بزرگان خروجی مباحث ایشان بودند، آن درسها بوده که اینها را تربیت کرده است
✔️ درس آقای حائری بوده که امثال امام را تربیت کرده است، درس آقای بروجردی بوده که بزرگانی مثل مرحوم والد ما و دیگر بزرگان را تربیت کرده است.
👈 اگر درس عمیق نباشد، چه کسی از آن درس بیرون میآید؟ از درس غیر عمیق که مجتهد بیرون نمیآید. لذا تعمیق و گستردگی و حوصله، نیاز ماست.
▪️23 آبان 96، سایت رسمی معظم له
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢معیارهای متن درسی 🔰متن کتاب درسی دارای سه ویژگی است: ◻️مغلق بودن ◻️مختصر بودن ◻️جامع بودن #میرا
💢 معیار کتب درسی
🔰 آیت الله العظمی سبحانی دام ظله:
✔️ کتابهای درسی نباید کتابهای مشروحی باشد، این را آزمایش کرده ایم و معلوم شده است که چنین کتابهایی برای تدریس مفید نیستند .
👈 کتابهای درسی باید مختصر باشند، تا استاد هم بتواند روی آنها مطالعه و کار کند . البته در عین اختصار باید گویا هم باشد
❌ و الا اگر در کتاب درسی همه چیز را بنویسیم، این کتاب درسی نمی شود بلکه کتاب مطالعه ای است .
▪️ مجله پیام حوزه، 1374، ش8
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 سرآمد در ادبیات
🔰 مرحوم آیت الله خلخالی:
👈 حاج آقا مصطفی تمام لغات «المنجد» را بلد بود و در نکات ادبی سرآمد بود، با اینکه اکثر طلاب شرح نظام و شرح رضی را نمی خوانند، ایشان در هر دو کتاب استاد و بر نکات ادبی برجسته کاملاً واقف بود و به طور قاطع می گویم که او یک صفحه مغنی یا مطول را با اعراب و بدون غلط می خواند.
▪️یادها و یادمان ها از آقا مصطفی، ج1، ص109
#مغنی_اللبیب
#مطول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 نتیجه ادبیات ضعیف
🔰 آیت اللّه استادی حفظه الله:
🔷 ادبیات عرب به عنوان پایه علوم شناخته می شود، کسی که می خواهد مستنبط احکام باشد، باید مبانی ادبیات عرب را خوب بداند
❌ ولی طی چند سال اخیر نسبت به این امر مهم، کوتاهی شده است.
👈 از صاحب کتاب وقایة الاذهان (شیخ محمدرضا نجفی اصفهانی) که استاد امام رحمة اللّه علیه بود، نقل کرده اند که ایشان گفته است: من می توانم فتاوای متعدد را مورد بررسی قرار بدهم و اشتباه این فتاوا را بیان کنم که به علت ناآشنایی اساتید با ادبیات عرب رخ داده است.
▪️مجله افق حوزه، 1390، ش 312
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 طلبه باید مغنی بخواند
🔰 شهید آیت الله بهشتی طاب ثراه:
❓میگویند چرا در درس عربی در این مدرسه (حقانی) صرفا به کتابهایی از قبیل مبادی و امثال آن اکتفا نمیشود؟
✔️ برای اینکه بسیاری از ریزهکاریهای عربی مورد نیازِ اصلی ما، یعنی فهم کتاب و سنت، با این مقدار معلومات ادبی کتابهای عربی جدید قابل تعمیم نیست. مُغنی را هم باید خواند.
🔷 محصول تجربهای را که از آغازش تاکنون ۳۶ سال میگذرد میتوانم برای شما بازگو کنم، شاید مفید باشد:
👈 طلبهای که میخواهد عربی کتاب و سنت را با ریزهکاریهایش بفهمد، باید مغنی بخواند. اگر میخواستم فقط عربی بخوانم که با عربها حرف بزنم، مغنیخواندن لازم نیست.
▪️ سخنرانی ایشان در جمع طلاب و اساتید مدرسه حقانی، سال 1356
#مغنی_اللبیب
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 دردی که باید درمان شود
🔰 آیت الله شب زنده دار حفظه الله:
👈 یکی از بستگان ما که انسان محققی بود و اخیراً به رحمت خدا رفته، یک جزوهای به من داد و گفت: «این جزوه مربوط به نظام آموزش و پرورش ژاپن است که برای سال ۲۰۵۰ تدوین کردهاند، و دقیقاً مانند حوزه حاج شیخ عبدالکریم است!»
✔️ وقتی مطالعه کردم دیدم درست میگوید، آنها در تحقیقات و تجربیات مختلفشان به همان متد و روشی رسیدهاند که محقق تربیت میکند.
❌ متأسفانه امروز به روشهایی روی آورده ایم که تقریباً در مدارس دنیا همان روشها متعارف و متداول است و به نظر من بخش عمده افت شدید علمی که در حوزههای علمیه مشاهده میشود، مربوط به همین مسئله است و این قضیه برای حوزههای علمیه دردی است که باید درمان گردد.
▪️20 شهریور 96، شبکه اجتهاد
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 سعی کردم در هر علمی صاحب نظر شوم
🔰 آیت الله العظمی صافی گلپایگانی طاب ثراه:
🔷 پشتوانه اجتهاد آیتالله بروجردى، مطالعات وسیع و دقیقى بود که در بروجرد و اصفهان و نجف، از ابتداى طلبگى داشتند.
✔️ ایشان از ابتداى درس، در هر علمى و مسئله اى به مطالب طرح شده در متون دروس اکتفا نمى کردند، بلکه اولاً در خود همان مسئله به گونه اجتهادى، همه جوانب آن را مورد مداقه قرار مىدادند.
👈 خود ایشان قریب به این مضمون مىفرمود: «من حتى مسایل علم نحو و مطالب معانى و بیان را، به طور اجتهادى خواندم و بررسى کردم. سعى کردم در هر مسئله از هر علمى که مىخوانم، صاحب نظر باشم.»
▪️کتاب سیر حوزه های علمی شیعه اثر معظم له
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢معیارهای متن درسی 🔰متن کتاب درسی دارای سه ویژگی است: ◻️مغلق بودن ◻️مختصر بودن ◻️جامع بودن #میرا
💢حلقه ثالثه نمی تواند بدیل کفایه باشد
🔰 استاد حسین شوپایی جویباری :
👈 حلقه ثالثه بهخاطر اشتمالش بر آرای متأخرین از مرحوم آخوند و تنظیم و دستهبندی مناسبی که دارد کتاب ارزشمندی است ولی در مقایسه با کفایه مرحوم آخوند با توجه به عمق و استحکامی که در کفایه است و همچنین تأثیری که این متن مشکل کفایه در ورزیده کردن فکر طلبه دارد؛
✔️ تا حدی که همانطور که در مورد شرایع گفته شده است که «قرآن فقه» است کفایه نیز در اصول به خاطر ایجاز و استحکام و قوت متن میتواند بهعنوان «قرآن اصول» معرفی شود؛ طبیعی است که حلقه ثالثه نمیتواند بدیل کفایه باشد.
⚠️ علاوه بر اینکه همه کتب متأخرین در اصول بدون استثنا ناظر به کفایه هستند و با نظارت بر کفایه مطالب خود را بیان کردهاند. طلبه اگر در سطح کفایه را نخواند چطور میتواند در خارج با کلمات سایر اعلام مواجه شود و آنها را بفهمد درحالیکه همه ناظر به کفایه صحبت کردهاند؟
▪️23 شهریور 1401، شبکه اجتهاد
#کفایة_الاصول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
48.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💢 کاربرد متن مغلق در حوزه علمیه
▪️ویژگی های متن مغلق
▪️فوائد مطالعه شروح و حواشی
✅بخشی از تدریس کتاب تدریج الادانی
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110