eitaa logo
صحیفه سجّادیة
221 دنبال‌کننده
363 عکس
40 ویدیو
17 فایل
ارائه مطالب کلاس صحیفه سجّادیه. صمدی خمینی ارتباط با ادمین: @A_samadi
مشاهده در ایتا
دانلود
💠☀️🌸☀️💠 💠 4️⃣ 🌸و يَا مَنْ تَنْقَطِعُ دُونَ رُؤْيَتِهِ الْأَبْصَارُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ أَدْنِنَا إِلَي قُرْبِکَ 🔸«و اى كسى كه چشم‏ها از ديدن او ناتوان است بر محمّد و خاندانش درود فرست و ما را به قرب خود نزديك فرما.» ✔️دلایل عقلی و نقلی گواهی می دهد که خداوند هرگز با چشم دیده نخواهد شد، زیرا چشم تنها اجسام یا کیفیات آن ها را می بیند و چیزی که جسم نیست و کیفیت جسم هم ندارد، هرگز با چشم مشاهده نخواهد شد. ☀️لا تُدْرِکهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ یدْرِک الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطیفُ الْخَبیر (انعام/103) «چشم ها او را نمی بینند؛ در حالی که او چشم ها را می بیند؛ و او لطیف و خبیر است». 🔰 🔹مراد از قرب به خدا، نزدیکی مکانی و زمانی نیست، بلکه مراد این است که انسان در اثر حرکت اختیاری و انتخابی که دارد با اعمال و کردار نیکو و دوری از هر زشتی و پلیدی به مقامی برسد که مورد عنایت خاص الهی قرار گیرد. بنده‌ای که به چنین مقامی برسد به خود رسیده است 🔹بنابراین ملاک در قرب به خدا که از تزکیه نفس حاصل می‌شود زدودن موانع به انضمام رشد دادن به سوی کمال با افعال اختیاری به سوی خداست و هر چه بیشتر متوجه خدا باشد و از خود غافلتر باشد او به خدا مقربتر است تا آن جا که دیگر غیر از خدا کسی دیگری را نمی‌بیند مثل پیامبران و اولیای معصومین علیهم السلام که تنها توجه ایشان به خدا بوده است و بس، و غیر از خدا را نمی‌بینند، 🔹اینکه امام سجاد علیه السلام از خداوند می خواهد که مرا به به خود نزدیک کن، یعنی را فراهم کن که توجّهم فقط به سوی تو باشد و به کمال نهایی برسم. ✳️ از آیات و روایات استفاده می شود که خدا، انجام ، ترک ، به مردم، به معصومین علیهم السلام و از دشمنان آنها، کسب اخلاقی و ترک اخلاقی و انجام از راه های است. (واژه‌هایی مانند «تقرب»، «اقرب»، «المتقربون»، «درجه» و«توسل» در قرآن و روایات گویای راه تقرب به پروردگار است.) 💠☀️🌸☀️💠 🔸شرح روایی صحیفه سجّادیه. صمدی خمینی 🔹آدرس ما در @Sahifehe_Sajjadieh 🔹آدرس ما در @sahifeh_sajjadiyeh 🔹آدرس ما در @Sahifehe_Sajjadieh
💠🌴☀️🌴💠 💠 5️⃣ (3) ✅گفتیم آنچه باعث بزرگی انسان می شود کرامت های الهی است که بر دو قسم است: 2️⃣ این نوع از کرامت ملاک تفاوت و برتری انسان‌ها از یکدیگر است و به بیان دیگر ملاک قرب و بعد از ذات اقدس خداوند است که در نتیجه، تفاوت در میزان برخورداری از را به دنبال خواهد داشت. ✔️تفاوت انسان ها در برخورداری از کرامت الهی به میزان آنها به خداوند و آن نیز به میزان آنها از پروردگارشان بر می‌گردد. در مرحله اول معیار کرامت الهی، گرویدن به دین اسلام است. ✔️گرویدن به یعنی یافتن راه حق و خدا شدن. آنچه اسلام روی آن انگشت گذاشته و بر آن تاکید می کند، صفات ذاتی و باطنی انسان است که نزد خدا میزان و معیار ارزش افراد قرار می‌گیرد. ✔️کرامت در پرتو و و الهی انسان را به کمال می‌رسند. ☀️يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ. (حجرات/13) ✔️انسان هرچه در و و کسب و دوری از کوشاتر باشد، ایمان او قوی تر و کرامتش بیشتر خواهد شد. ✅ پس انسان هرچه به خود بگیرد، به همان اندازه پیدا می کند. 💠🌴☀️🌴💠 🔸شرح روایی صحیفه سجّادیه. صمدی خمینی 🔹آدرس ما در @Sahifehe_Sajjadieh 🔹آدرس ما در @sahifeh_sajjadiyeh 🔹آدرس ما در @Sahifehe_Sajjadieh
💠🌸✳️🌸💠 💠 9️⃣ 3️⃣ (2) ✳️ «وَ اهْدِنَا إِلَیْکَ» 🔰توضیح سیّد علی خان کبیر صاحب ریاض السالکین در مورد «وَ اهْدِنَا إِلَیْکَ» «ما را هدایت بکن به خود.» سیّد علی خان می‌فرماید: هدایت ارشاد است و دلالت به مطلوب است. حالا به آن برسد یا نرسد، اصل بر هدایت خداوند است. برای بندگان خود بر مرتّب است: 1️⃣ هدایت به سوی و 🔹چطور جلب منفعت و دفع ضررها بکنیم؟ به واسطه عقل و اختیار و انتخاب و اراده ای که به ما داده است این‌که گویی این کنم یا آن کنم خود دلیل اختیار است ای صنم 2️⃣ هدایت به واسطه ، فرق بین و را می‌فهمیم، حق را از باطل تشخیص می دهیم إِنَّا هَدَیْناهُ السَّبیلَ إِمَّا شاکِراً وَ إِمَّا کَفُوراً (انسان/3) وَ هَدینَاهُ النَّجدَین (بلد/10) امام صادق (علیه السّلام): فرمود: عاقل کسی است که بین دو خیر که قرار گرفت خیر الخیرین را انتخاب بکند. هر دوی این‌ها خیر است ولی بهتر را انتخاب بکند و اگر بین دو شر قرار گرفت، از شر الشّرین بگریزد. آن را که بدتر است، بگریزد. 3️⃣ هدایت به واسطه . پیامبر هم یا راه را نشان می دهد یا دست ما را می گیرد و به مقصد می رساند. 4️⃣ هدایت به حظائر قدس و . جلال و جمال را به او نشان می‌دهند. این تعلّقات بدنیّه و هیولانیه محو و ناپدید می‌شود. خلاصه نوع چهارم هدایت یعنی خداوند به واسطه به خداوند متعال. 🌸 منظور از امام سجاد علیه السلام از «وَ اهْدِنَا إِلَیْکَ» همین مرتبه و نوع چهارم هدایت است. 📚ریاض السّالکین ، ج ‏۲، ص، ص،156 ◾️با استفاده از بیانات استاد مرحوم آیت الله فاطمی نیا رحمة الله علیه 💠🌸✳️🌸💠 🔸شرح روایی صحیفه سجّادیه. صمدی خمینی 🔹آدرس ما در @Sahifehe_Sajjadieh
💠🌸✳️🌸💠 💠 9️⃣ 4️⃣ 🌸و لَا تُبَاعِدْنَا عَنْكَ إِنَّ مَنْ تَقِهِ يَسْلَمْ وَ مَنْ تَهْدِهِ يَعْلَمْ ، وَ مَنْ تُقَرِّبْهُ اِلَيْکَ يَغْنَمْ . 🔸«و از پيشگاه خود دور منما، آن را كه تو حفظ كنى سالم ماند، و آن را كه تو هدايت كنى دانا شود، و آن را كه تو به خود نزديك سازى غنيمت برد.» ✅ اصلی انسان است و بدترین سرنوشت انسان دوری از خداوند است. ✔️قرب الی الله یعنی انسان به جایی برسد که قلبش حرم امن الهی بشود و هیچ عملی جوارحی و جوانحی از او سر نزند مگر اینکه مورد خداوند متعال باشد. اینجاست که قلبش، و مطمئن شده و اذن ورود به بهشت عند الله را پیدا می کند. ✔️ محض و که از راسخ و مسقر در قلب بر می خیزد، بدون شک و تردید، انسان را به مقام قرب الهی می رساند. ✔️انسانی هم که به مقام قرب الهی برسد از همه چیز و هم کس بی نیاز خواهد شد، زیرا تنها مالک و سلطان جهان هستی را و اسباب آن را به دست خداوند متعال می داند و اوست که است و هر غنایی را به دست او می داند. 🔺 جوارح و جوانح انسان را از خداوند دور کرده که ممکن است برای انسان بسیار ابدی را رقم بزند. ✳️: 🔹کسی را که خداوند کند، از تمام آفات درونی و بیرونی سالم خواهد ماند و خواهد یافت. 🔹کسی را که خداوند کند، تمام اسباب هدایت برای او روشن خواهد شد، و خواهد که چگونه در مسیر حرکت کند. 🔹کسی که خداوند او را به خودش برساند، چنین کسی بهترین را به دست می آورد که در دنیا و آخرت است. 💠🌸✳️🌸💠 🔸شرح روایی صحیفه سجّادیه. صمدی خمینی 🔹آدرس ما در @Sahifehe_Sajjadieh
💠🌼☀️🌼💠 💠 8️⃣قدم اول نعمت 🌼 اللَّهُمَّ فَلَكَ الْحَمْدُ ✔️«» به معنای ستایش نیکو و زیبا به قصد تعظیم در برابر نعمت و غیر نعمت. ✍️ اینکه امام فرمود«فلک الحمد» به معنای اینکه ستایش برای توست. اینکه امام علیه‏السلام با «» تفریع کلام را شروع کردن یعنی حال که خلقت همه اینها از ناحیه خداوند متعال است، پس سزاوار است. تقدم«» بر «» حصر را می‏رساند، یعنی این ستایش مخصوص خداوند است. ✍️ اینکه امام علیه السلام، خداوند متعال را با ضمیر خطاب یعنی«» مورد خطاب قرار داد، معنایش رجوع از به است. یعنی امام تا اینجا با ضمایر غایب با خداوند سخن می‏گفت و از اینجا با خطاب با خداوند متعال سخن می‏گویند. ✅چند نکته در رجوع کلام امام از غیبت به خطاب: 1️⃣ توجه دادن از غیبت به حضور و توجه کامل به پروردگار. 2️⃣ به اجابت دعا، حضرت را از غیبت به خطاب کشاند. 3️⃣ انتقال از غیب به خطاب، انتقال از مقام و فکر به مقام و وصل است. 4️⃣ انتقال از غیب به خطاب انتقال از مقام ‏گر و مشاهده کننده عظمت خداوند به مقام و توجه به عظمت خداوند متعال. 💠🌼☀️🌼💠 🔸شرح روایی صحیفه سجّادیه. صمدی خمینی 🔹آدرس ما در @Sahifehe_Sajjadieh
💠🌼☀️🌼💠 💠 8️⃣قدم اول نعمت 🌼 اللَّهُمَّ فَلَكَ الْحَمْدُ «ستایش فقط برای توست.» ✍️ امام علیه‏السلام میخواهند بفرمایند حال که خلقت همه اینها از ناحیه خداوند متعال است، پس فقط او سزاوار است. و اینکه امام علیه السلام، خداوند متعال را با ضمیر خطاب یعنی«» مورد خطاب قرار داد، معنایش رجوع از به است. ✅چند نکته در رجوع کلام امام از غیبت به خطاب: 1️⃣ توجه دادن کامل ابه پروردگار. 2️⃣ به اجابت دعا. 3️⃣ انتقال از مقام و فکر به مقام و وصل است. 4️⃣ انتقال از مقام ‏گر و مشاهده کننده عظمت خداوند به مقام و توجه به عظمت خداوند متعال. 💠🌼☀️🌼💠 🔸شرح روایی صحیفه سجّادیه. صمدی خمینی 🔹آدرس ما در @Sahifehe_Sajjadieh
🌺🍃 🍃 💠 ✍️ یکی از مهمترین راهکارهای رسیدن به حقیقت معارف ، و الی الله، و کنترل آن در تحت عقل و شرع است. و یکی از نکات مهم در ، بدگمانی به است. به این معنا که نفس خود را از دیگران نبیند، یعنی همیشه خود را و از دیگران کوچکتر ببیند. 🌺 و أَنَا بَعْدُ أَقَلُّ الْأَقَلِّينَ ، وَ أَذَلُّ الْأَذَلِّينَ ، وَ مِثْلُ الذَّرَّةِ أَوْ دُونَهَا ، فَيَا مَنْ لَمْ يُعَاجِلِ الْمُسِيئِينَ ، وَ لَا يَنْدَهُ الْمُتْرَفِينَ ، وَ يَا مَنْ يَمُنُّ بِإِقَالَةِ الْعَاثِرِينَ ، وَ يَتَفَضَّلُ بِإِنْظَارِ الْخَاطِئِينَ . *أَنَا الْمُسِي‏ءُ الْمُعْتَرِفُ الْخَاطِىُ الْعَاثِرُ . *أَنَا الَّذِي أَقْدَمَ عَلَيْكَ مُجْتَرِئاً . *أَنَا الَّذِي عَصَاكَ مُتَعَمِّداً . « بار خدايا، من اكنون كمترين كمترانم، خوارترين خوارانم، چونان ذره‏ اى يا از آن كمتر، پس، اى آنكه در كيفر بدكاران شتاب نمى ‏كنى، و به ناز و نعمت فرورفتگان را مهلت مى ‏دهى، و اى آنكه لغزشكارن را مى‏ بخشى، و به خطاكاران از روى احسان فرصت مى ‏دهى. * اينك من آن بنده ‏ى گنه كارم كه اعتراف به گناه خود دارم، خطا كارى كه فرو لغزيده‏ ام.* من كسى هستم كه در برابر تو گستاخى ورزيده ‏ام.* من کسی هستم كه از روى عمد نافرمانى تو کردم.» 📗دعای47 فرازهای 75 تا78 🌺 سبْحَانَكَ ، لَا أَيْأَسُ مِنْكَ وَ قَدْ فَتَحْتَ لِي بَابَ التَّوْبَةِ إِلَيْكَ ، بَلْ أَقُولُ مَقَالَ الْعَبْدِ الذَّلِيلِ الظَّالِمِ لِنَفْسِهِ الْمُسْتَخِفِّ بِحُرْمَةِ رَبِّهِ . * الَّذِي عَظُمَتْ ذُنُوبُهُ فَجَلَّتْ ، وَ أَدْبَرَتْ أَيَّامُهُ فَوَلَّتْ حَتَّى إِذَا رَأَى مُدَّةَ الْعَمَلِ قَدِ انْقَضَتْ وَ غَايَةَ الْعُمُرِ قَدِ انْتَهَتْ، «بار خدايا، تو منزهى! از تو نااميد نمى‏گردم، زيرا تو همواره در توبه را به رويم گشوده‏اى، بلكه به درگاهت مى‏ نالم، چونان بنده‏اى ذليل كه به خود ستم كرده، و حرمت پروردگارش را شكسته. * آن كه گناهانش بزرگ و رو به فزونى است همواره، و روزگارش سپرى گشته، چندان كه مى‏بيند زمان كار و عمل پايان پذيرفته، و عمرش به پايان رسيده، 📗دعای 12 فرازهای7و8 🍃 🌺🍃 🔸شرح صحیفه سجّادیه. صمدی خمینی 🔹آدرس ما در @Sahifehe_Sajjadieh