🔸 #سوال : اگر وظیفه داریم طبق قرآن و دعای عهد که #ظهور امام زمان (علیه السلام) را نزدیک ببینیم (دعای عهد: «إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً * وَ نَراهُ قَرِيباً» [سوره معارج، ۶و۷] )، حال بهتر است چه کارها و آمادگی هایی را در اولویت قرار دهیم؟ 🌷 #پاسخ : قبل از ظهور، با حس حضور در معیت نور امام (علیه السلام)، همان کاری را انجام دهیم، که بعد از ظهور نیز، همان کار را در رکابشان انجام می‌دهیم. 👌خلوص در علم و خلوص در عمل، نسبت به ولایت الهی امام ⭕️ براستی، اگر ظهور چند سال پیش محقق شده بود ما الان مشغول چه کاری بودیم؟ 🔸 @Salehy

بسم الله #حدیث معرفتی در فهم #مقام_امام #ظهور حقیقت نور ولایت در هر زمانه به‌نام و ظهوری مخصوص همان #وقت و زمان 👌أَنَا فِی وَقْتِی هَذَا مُوسَی بْنُ جَعْفَرٍ (علیهما السلام) 👇 🔸 🔸 [المناقب] لابن شهرآشوب، عن خَالِدٌ السَّمَّانُ فِی خَبَرٍ: أَنَّهُ دَعَا الرَّشِیدُ رَجُلًا یُقَالُ لَهُ عَلِیُّ بْنُ صَالِحٍ الطَّالَقَانِیُّ وَ قَالَ لَهُ أَنْتَ الَّذِی تَقُولُ إِنَّ السَّحَابَ حَمَلَتْکَ مِنْ بَلَدِ الصِّینِ إِلَی طَالَقَانَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَحَدِّثْنَا کَیْفَ کَانَ 🔻 ابن شهر آشوب رحمه الله در كتاب «مناقب» از خالد سمان نقل كرده است كه گفت:  هارون الرشید (لعنة الله عليه) روزي مردي [از شیعیان امیرالمؤمنین علیه السلام] را كه بنام "علي بن صالح طالقاني" بود طلبيد و گفت: تو گفته اي كه ابر تو را برداشته و از چين به طالقان آورده است ؟  گفت: بلي، هارون گفت: قصه ات را بگو و از چگونگي آن ما را باخبر كن.  🔸قَالَ: کَسَرَ مَرْکَبِی فِی لُجَجِ الْبَحْرِ فَبَقِیتُ ثَلَاثَةَ أَیَّامٍ عَلَی لَوْحٍ تَضْرِبُنِی الْأَمْوَاجُ فَأَلْقَتْنِی الْأَمْوَاجُ إِلَی الْبَرِّ فَإِذَا أَنَا بِأَنْهَارٍ وَ أَشْجَارٍ فَنِمْتُ تَحْتَ ظِلِّ شَجَرَةٍ فَبَیْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ سَمِعْتُ صَوْتاً هَائِلًا فَانْتَبَهْتُ فَزِعاً مَذْعُوراً فَإِذَا أَنَا بِدَابَّتَیْنِ یَقْتَتِلَانِ عَلَی هَیْئَةِ الْفَرَسِ لَا أُحْسِنُ أَنْ أَصِفَهُمَا فَلَمَّا بَصُرَا بِی دَخَلَتَا فِی الْبَحْرِ فَبَیْنَمَا أَنَا کَذَلِکَ إِذْ رَأَیْتُ طَائِراً عَظِیمَ الْخَلْقِ فَوَقَعَ قَرِیباً مِنِّی بِقُرْبِ کَهْفٍ فِی جَبَلٍ 🔻علي بن صالح گفت: مركب من يعني آن وسیله ای كه بر آن سوار بودم در عمق دريا شكسته شد، بر تخته پاره اي سه روز ماندم و امواج دريا مرا به اين طرف و آن طرف مي كشانيد تا به خشكي [جزیره ای] انداخت، در آنجا رودهاي جاري و درختان سرسبزي را مشاهده كردم، در سايه ي درختي خوابيدم، ناگاه صداي ترسناكي شنيدم و هراسناك از خواب بيدار شدم. دو حيواني را كه به شكل اسب بودند و نمي توانم آنها را به خوبي توصيف كنم ديدم كه با يكديگر مي جنگند، آنها چون مرا ديدند خود را در ميان دريا انداختند، در اين بين پرنده ی بسیار بزرگ قوي جثه اي را ديدم كه نزديكي هاي من در كنار غاري در ميان كوه بر زمين نشست، 🔸فَقُمْتُ مُسْتَتِراً فِی الشَّجَرِ حَتَّی دَنَوْتُ مِنْهُ لِأَتَأَمَّلَهُ فَلَمَّا رَآنِی طَارَ وَ جَعَلْتُ أَقْفُو أَثَرَهُ فَلَمَّا قُمْتُ بِقُرْبِ الْکَهْفِ سَمِعْتُ تَسْبِیحاً وَ تَهْلِیلًا وَ تَکْبِیراً وَ تِلَاوَةَ قُرْآنٍ وَ دَنَوْتُ مِنَ الْکَهْفِ فَنَادَانِی مُنَادٍ مِنَ الْکَهْفِ : " ادْخُلْ یَا عَلِیَّ بْنَ صَالِحٍ الطَّالَقَانِیَّ رَحِمَکَ الله ". فَدَخَلْتُ وَ سَلَّمْتُ فَإِذَا رَجُلٌ فَخْمٌ ضَخْمٌ غَلِیظُ الْکَرَادِیسِ عَظِیمُ الْجُثَّةِ أَنْزَعُ أَعْیَنُ 🔻[بدنبال آن پرنده‌ی بزرگ] برخاستم و به طوري كه خود را لابلاي درختان مخفي مي كردم نزديك او رفتم او را تماشا كنم، آن پرنده همين كه مرا ديد پرواز كرد، او را تعقيب كردم و به غار نزديكتر شدم [و پرنده در آسمان بالا رفت] ناگهان صداي تسبيح و تهليل و تكبير و خواندن قرآن بگوشم رسيد. به در غار كه رسيدم كسي مرا از ميان غار صدا زد كه: " اي علي بن صالح طالقاني وارد شو خداي تو را رحمت كند ". من وارد شدم و سلام كردم، مرد بزرگوار و با ابهت و درشت اندام و قوی جثه و تنومند بود که جلوی سرش مو نداشت و چشمان سیاهِ فراخ و زیبایی داشت. 🔸فَرَدَّ عَلَیَّ السَّلَامَ وَ قَالَ یَا عَلِیَّ بْنَ صَالِحٍ الطَّالَقَانِیَّ أَنْتَ مِنْ مَعْدِنِ الْکُنُوزِ لَقَدْ أَقَمْتَ مُمْتَحَناً بِالْجُوعِ وَ الْعَطَشِ وَ الْخَوْفِ لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ رَحِمَکَ فِی هَذَا الْیَوْمِ فَأَنْجَاکَ وَ سَقَاکَ شَرَاباً طَیِّباً وَ لَقَدْ عَلِمْتُ السَّاعَةَ الَّتِی رَکِبْتَ فِیهَا وَ کَمْ أَقَمْتَ فِی الْبَحْرِ وَ حِینَ کُسِرَ بِکَ الْمَرْکَبُ وَ کَمْ لَبِثْتَ تَضْرِبُکَ الْأَمْوَاجُ وَ مَا هَمَمْتَ بِهِ مِنْ طَرْحِ نَفْسِکَ فِی الْبَحْرِ لِتَمُوتَ اخْتِیَاراً لِلْمَوْتِ لِعَظِیمِ مَا نَزَلَ بِکَ وَ السَّاعَةَ الَّتِی نَجَوْتَ فِیهَا وَ رُؤْیَتَکَ لِمَا رَأَیْتَ مِنَ الصُّورَتَیْنِ الْحَسَنَتَیْنِ وَ اتِّبَاعَکَ لِلطَّائِرِ الَّذِی رَأَیْتَهُ وَاقِعاً فَلَمَّا رَآکَ صَعِدَ طَائِراً إِلَی السَّمَاءِ فَهَلُمَّ، فَاقْعُدْ رَحِمَکَ الله، - فَلَمَّا سَمِعْتُ کَلَامَهُ قُلْتُ: سَأَلْتُکَ بِاللَّهِ مَا أَعْلَمَکَ بِحَالِی؟ - فَقَالَ (ع) : عالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ وَ الَّذِی یَراکَ حِینَ تَقُومُ وَ تَقَلُّبَکَ فِی السَّاجِدِینَ 💎 ادامه 👇👇👇

بسم الله #شهیدان_هواپیمای_اوکراینی در تهران مانند #شهیدان_تشییع_سردار در کرمان حاشیه بر #بیانیه_ستاد_کل_ارتش #یادداشت_وارده از دوستان، و حاشیه بر آن ⭕ 🔴 آقای کمیل باقرزاده: 🔻 ١- استقلال تحقيقات نظامي از غير نظامي : تحقيقات نظامي از تحقيقات هواپيمايي مستقل است و محرمانه هم هست. لذا طبيعي است كه سازمان هواپيمايي فرضيه پدافند رو رد ميكرد. 🔻٢- صداقت نظام با مردم با اتمام تحقيقات، و بدون معطل كردن مردم تا بازخواني جعبه سياه كه شايد تا ماهها طول بكشد، وقتي بعد از دو روز براي نظام مسجل شد كه خطاي پدافند عامل سقوط بوده رسما اعلام كرد 🔻٣- هر چه فرياد داريد بر سر آمريكا بزنيد: عامل اصلي اين حادثه، جنايت آمريكا در عراق و به شهادت رساندن حاج قاسم است. سرنشينان بي گناه اين هواپيما به طور ناخواسته جزوي از عمليات نظامي ايران در پاسخ به جنايت آمريكا قرار گرفتند. 🔸 🔴 حاشیه بنده (صالحی) : 🔻متن شما دقیق است. و این ابتلای #صبر، برای امتِ در پیشواز #ظهور است. #صبر در دشمنی با تروریسم دولتی آمریکا و حس نفرت عمومی از #شیطان_بزرگ پس از شهادت سردار. #صبر در مصیبت شهادت و جانباختن #تشییع_کنندگان در روز قبل به خاکسپاری سردار، که آنهم ناشی از #دغدغه_دفاع ما از ارزش خون شهیدمان بود در برابر ظلم شیطان بزرگ. و حال #صبر در مصیبت شهادت #مسافران_هواپیما در صبح روز خاکسپاری و #انتقام ما برای خون شهیدمان، و سانحه ناشی از پدافند دفاعی و #دغدغه_دفاع ما از مردممان در برابر حمله احتمالی #آمریکا شیطان بزرگ. ⭕️ آمریکا در ظلم به #سردار_یک_ملت و تهدید و تحریم ملت، همان ریشه‌ی داغ این مردم مظلوم است، که البته #سرباز_ملت هم ممکن است برای دفاع از همین ملت در برابر حمله آمریکا، دچار خطا شود. و این #صبر_اعظم برای این ملت است که از خطای سرباز با انگیزه‌ی دفاعش بگذرد، و باز هم ذره ای از حس نفرتش در برابر خصومت شیطان بزرگ کاسته نشود، و داغ کشتگان هواپیما و تشییع و سردار شهید را در یک ردیف از ظلم آن دولت مستکبر و ظالم آمریکا ببیند. 👌فلذا با تحلیل برادرم آقای کمیل باقرزاده موافقم، مخصوصا در بند سوم آن، که: "عامل اصلي اين حادثه، جنايت آمريكا در عراق و به شهادت رساندن حاج قاسم است. سرنشينان بي گناه اين هواپيما به طور ناخواسته جزوي از عمليات نظامي ايران در پاسخ به جنايت آمريكا قرار گرفتند." ⭕ و کلام آخر، از دید امتحان الهی: 🔴 کأنّ، این ابتلای مردم است بعد از تشییع سردار، در محک صدق نفرتشان از آمریکا و انتقام شهادت سردار. که آیا با این اقرار بر خطای پدافند دفاعی هم، باز صبورانه و مجاهدانه حامی نیروهای دفاعی هستند، و می‌یابند که این «خطای در عالم ظاهر» هم درحقیقت و «در عالم باطن» باز برای دفاع از مردم بوده است. مانند داستان خضر است که "ظاهرش شکستن سفینه است و باطنش دفاع از صاحبان سفینه"، و در وجه ملکوتی اش، این از جانب خدا برای #امتحان_صبر است. 🔻این ابتلای الهی، از قبیل کار خدا در امر خضر است با موسی، در شکستن کشتی، که چون ظالمی در ورای آن بوده، و شکستن کشتی توسط خضر هم ناشی از ظلم مَلِک ظالم بوده و برای #دغدغه_دفاع از مساکینِ مظلومی که صاحب کشتی بودند. و موسی مبتلای به این دیدن شکستن کشتی توسط خضر، و مورد #امتحان_صبر در برابر امر الهی در کار خضر. که ظاهرش خطا بود اما باطنش دفاع از مظلوم. ⭕️ سوره کهف: أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَ كانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (٧٩) ... وَ ما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً (٨٢) 🌷اما در ورای این صبر بر غمهای بزرگ، یک شادی بسیار بزرگتر و شگفت انگیز در تاریخ بشر است. (شنبه ۲۱ دی ۱۳۹۸. محمدحسین صالحی) 🔴 @Salehy

بسم الله #یادداشت_ویژه (۲) #استاد_عابدینی تلاش #جهادگران_سلامت گامی بسوی #ظهور 🔸 ⭕️ یادداشت #استاد_عابدینی امروز یکشنبه ۱۱ اسفند ۹۸ خطاب به اهل ایمان: 🌟بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم 🔸 با توجه به اینکه گفته شده است قبل از ظهور حضرت صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) عدّه کثیری از افراد با #موت_ابیض (مرگ سفید) از دنیا میروند (مرگ سفید به معنای مردن در بیماری‌های واگیردار مثل طاعون، در مقابل موت احمر -مرگ سرخ- که مردن در جنگهاست) [1]. 🔻 این مطلب شاید دلالت می‌کند بر اینکه یا جنگ‌های آخرالزمانی #جنگ_بیولوژیک است، و یا در اثر اعمال غیر کنترل شده، عکس العمل هستی به صورت بیماری‌های جدید، خودش را می‌نمایاند. 🔻طبق این بیان، در این برهه، قدرت یافتن ما برای کنترل بیماری‌ها، یکی از مصادیق بارز «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ» (انفال، ۶۰) می‌باشد. 🔻در عین سختی بیماری کرونا، بسیج کشور در راستای بالاتر رفتن آمادگی‌ها در مقابله با بیماری‌های واگیر، میتواند یکی از #رزمایش‌های_عمومی مهم با #مقاومت در جبهه‌ی سلامت، در راستای #آمادگی_برای_ظهور باشد. ⭕️ لذا می‌توان با این نگاه مهم، این فضای #تهدید را تبدیل به فضای #فرصت کرد و از منظر #آمادگی برای مراحل بعدی به آن نگاه کرد. 🔻طبق این منظر، #جهاد_سلامت در میان مردم ما، فقط در کنترل این بیماری خلاصه نشده، و بایست نگاه عمیق تر و دراز مدت تر در نقشه‌ی حرکت بسوی ظهور داشته باشیم. 🔻توسّل و استمداد از #حضرت_حجت (عجل الله تعالی فرجه) می‌تواند در حل و تسهیل این حرکت مؤثر بوده، و همچنین کوشش بیشر علمی و درمانی میان #جهادگران_سلامت، در این راستا حرکتی در جهت بستر سازی برای #ظهور امام زمان (ارواحنا فداه) دیده شود. 🔻پس ای مردم مجاهد و مقاوم، و شما ای جهادگران سلامت در خط مقدم مراکز درمانی، با روحیه‌ی ایمانی، و امید الهی، تلاش خود را در جهاد مقدس منتظران ظهور بیابید، و به فضل الهی، با پیروزیِ بزرگ در مبارزه با این بیماری، پایگاه مقاومتی عظیم تر بیافرینید برای آماده سازیِ جبهه‌ی مجاهدانِ نستوه در رکاب امام زمان (علیه السلام). 🔸 🌐 پی‌نوشت: [ 1 ] : مشهورترین تعبیر در اشاره به بیماری‌های مُسری بیان شده در روایات، ابتلای عمومی مردم به #موت_ابیض (مرگ سفید) است، که ائمه (علیهم السلام) یکی از مصادیق بارز موت أبيض (با بیماری واگیردار) را با مثال بیماری طاعون یاد کرده اند. بعید نیست طاعون کنایه از دیگر بیماری‌های بیولوژیک دستۀ اول، مانند ویروس کرونا، آنفولانزا، آبله، سیاه زخم و … نیز باشد. و از آنجا که «موت أبيض به طاعون»، در ردیف «موت احمر به سیف» آمده، می‌توان آن را نبردی با ابزار طاعون مانند نبرد با ابزار شمشیر، و از مصادیق نبردهای آخرالزمانی برشمرد، فلذا مقاومت و جنگ در برابر سلاح بیولوژیک را نیز صحنه‌ی جهاد مؤمنان محسوب نمود. [ بعنوان یک نمونه: قال أمير المؤمنين (علیه السلام) : بین یدی القائم (علیه السلام) موت أحمر، و موت أبیض، و جراد فی حینه، و جراد فی غیر حینه، أحمر کالدم، فأمّا الموت الأحمر فبالسیف، و أمّا الموت الأبیض فالطاعون (الغیبه للنعمانی، ص۲۷۷ ح۶۱ / الغیبه للطوسی، ص۴۳۸ ح۴۳۰ / کتاب الغیبه فی الامام الثانی عشر القائم الحجة (سلام الله علیه) ج۲ ص۳۸۲ و ۳۸۳ ]. علاوه بر آن، روایاتی که به موضوع مرگ سفید و طاعون در حوادث آخرالزمان پرداخته اند، عمدتاً آن را ابتلائی عمومی دانسته، و گاهی نیز دربارۀ برخی اقوام یا سپاهیان خاص مطرح کرده اند. 🔸 ✅ کانال استاد عابدینی 🔸 @abedini

بسم الله عیدیِ #عید_عظیم_مبعث 🌸 شُکرِ #بعثت و #قیام_لله، باب «فتوحاتِ #ظهور_قائم» و «آغازِ #بعث_قیامت» 🔸 #مقدمه_اول : 🔸خداوند متعال در آیه ۱۶۴ سوره آل عمران، #لطف_ویژه‌ی_خود را که بعنوان «منّت» (یعنی #بزرگترین_نعمت ) به مؤمنان متذکّر می‌شود، نعمتِ «بعثتِ نبیّ خاتم (ص)» است که می‌فرماید: «لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ»، «به‌یقین، خدا بر مؤمنان منّت (نعمت بزرگ) قرارداد که در بینشان پیامبری از خودشان مبعوث نمود، که آیه‌هایش را به‌دقت برایشان بخواند و جانشان را از آلودگی‌ها پاک کند و کتاب آسمانی و حکمت یادشان دهد؛ درحالی‌که قبلش واقعاً غرق گمراهی آشکار بودند». 🔻نعمتِ بزرگِ بعثت، موجب شکوفایی گنج عظیم پنهان در روحِ بینهایتِ انسان است، که با تزکیه و تعلیم کتابِ قرآن و حکمتِ الهی آمده تا تمامِ ابوابِ ملکوتِ بیکرانه را برای هر انسانی باز کند، و شاهکار خلقت الهی در وجودِ انسان را به عظمتِ شکوهمندش برساند. و اگر ما بر این بزرگترین نعمت الهی، شکرگزار و قدرشناس باشیم و حُسن استفاده از بعثتِ پیامبر خاتم بنماییم، خداوند متعال اثر آن را افزون میکند، و ولایتِ الهی اش را در وجودمان کامل مینماید، و پاداشِ شکرگزاریِ بر نعمتِ بزرگِ بعثت را به شکوفایی کاملش در #ظهور میرساند که فرمود: «لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزيدَنَّكُم» (ابراهیم ۷). 🔻شکرگزاریِ نعمتِ بزرگِ بعثتِ رسول الله (صلی الله علیه و آله)، و اعطایِ اجرِ رسالتشان، همان «صلوات» یعنی «ابرازِ مودّت و محبت و اطاعت از ولایتِ محمّد و آل محمّد (ذوی القربی)» است، که نتیجه این مودّت و محبت و اطاعت و تحقق نتیجه بعثت در #ظهور است. چرا که هر انسانی، با مودّت و محبت و اطاعت از آن نمونه های شکوفا و شکوهمندِ کامل شده در تربیت الهی با تزکیه و کتاب و حکمت، خودش هم بمانند ایشان گنجِ وجودش را کشف کرده، و شاهکارِ خلقتِ خودش را به ظهورِ کاملش میرساند، و به عنایتِ ولایتِ الهی، جهانی بیکران از اسرار و شگفتی ها را در وجود خویش قائم و برپا می یابد. این شکرگزاری با مودّت و محبت و اطاعت از ولایتِ محمّدی در پیامبر رحمت و عترتش (علیهم السلام) موجب افزون شدن اثر بعثت و زیادتِ محسناتِ شاکرینِ این نعمتِ بزرگ می‌شود: «قُل لا أَسئَلُكُم عَلَيهِ أَجراً إِلاَّ المَوَدَّةَ فِي القُربى‏ وَ مَن يَقتَرِف حَسَنَةً نَزِد لَهُ فيها حُسناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (شوری ۲۳)». «بگو: من از شما اجر رسالت جز این نخواهم كه مودّت (یعنی ابراز محبّت عملی) مرا در حقّ اهل بیتم منظور دارید (و تحت ولایت و محبت آل محمّد باشید، كه این اجر هم به نفع امت و برای هدایت یافتن آنهاست)، و هر كه حسنه ای انجام دهد (بر این محبت و اطاعت بیافزاید) ما نیز برایش در آن حسناتی بر حسنه افزون می‌کنیم كه خدا بسیار آمرزنده گناهان و پذیرنده شكر بندگان (و بخشنده پاداش فراوان در برابر عمل اندک) است». 🔸 #مقدمه_دوم : 🔻ظهور امام زمان (علیه السلام) نتیجه‌ی نهاییِ شکرگزاری نسبت به نعمتِ بزرگِ بعثت است، چرا که تحقق کامل هدف از ارسال رسولِ خاتمِ الهی و ظهور دینِ حق با ولایتِ محمّدی، و تاثیر تربیت و تزکیه و تعلیم او در شکوفاییِ کاملِ نظامِ خلقتِ انسانی، با غلبه‌ی تامّه‌ی آن فکر و فرهنگِ الهیِ بعثت در ظهورِ امام زمان (علیه السلام) است، که هر انسانی را در عالَمِ بیکرانِ قیامتیِ بَعثِ نبیّ الله وارد میکند: «يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ * هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُون‏‏» (صف ۸و۹). 🔻امام موسی بن جعفر (علیهما السلام) در معنای بیان «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دِينِ الْحَقِّ» فرمودند: «هُوَ الَّذِي أَمَرَ رَسُولَهُ بِالْوَلَايَةِ لِوَصِيِّهِ وَ الْوَلَايَةُ هِيَ دِينُ الْحَقِّ» یعنی: «اوست كه رسولش را بولايت وصيش امر كرد و ولايت همان دين حق است». و در معنای بیان «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ» فرمودند: «يُظْهِرُهُ عَلَى جَمِيعِ الْأَدْيَانِ عِنْدَ قِيَامِ الْقَائِم (علیه السلام)‏» یعنی: «آن هدف بعثت رسول (در دین حق ولایت محمدی) را در زمان قيام قائم بر همه دينها غلبه دهد». و در معنای بیان «وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ» فرمودند: «وَلَايَةِ الْقَائِم‏» یعنی: «خدا تمامیّت دهنده‌ی نورِ خودش در حقیقتِ "ولايت امام قائم‏" (علیه السلام) است». (کافی ج۱ ص۴۳۲). 💎 ادامه 👇👇👇

🌐 eitaa.com/salehy/887 👇 🔻با احساسِ اضطرارِ انسانها به آن تنها راه نجات در ولایتِ اولیاء محمّدیین و نزدیک شدن به ظهور، بتدریج سنخ ادراکاتِ انسانها به #حقیقت_اشراقی_بعثت در عالَمِ ادراکیِ امام عصر (ارواحنا فداه) نزدیک شده، و درک حقایقِ اشراقاتِ ملکوتی، و آمادگیِ عمومی برای بالاتر رفتن سطح دریافتهای قلوب انسانها از گنجِ بیکرانِ اسماءالله در قلب امام عصر (ارواحنا فداه) بیشتر میشود. در این هنگامه است که با صیحه‌ی آسمانیِ پیش از ظهور، انسانها در عالَمِ ادراکیشان عروج به مرحله‌ی ملکوت میکنند و ندایِ جبرئیل را میشوند، و این موجب نزدیکی نشئه‌های ملکوتی و جبروتی به ادراکِ انسانهای زنده در حیاتِ زمینی می‌شود، و ارتباطِ جامعه ی ایمانی با ملائکه و ارواح برزخی برقرار شده، و شکوفایی خاصِ جامعه ی توحیدی به شکوهمندی تاریخی خودش در حکومت امام زمان (علیه السلام) میرسد. (تفصیل این معانی و مدارکش در یادداشت‌های بعدی) 🔻تمامِ این عظمتِ ظهور، در آن است که نتیجه‌ی شکرگزاریِ نعمتِ بزرگِ بعثتِ نور در پیامبر آخرالزمان (صلی الله علیه و آله) است، که نشئات وجودی را بهم نزدیک نمود، و در ادراکاتِ اشراقی به نهایت مرتبه اش سیر نمود، و درکِ تامّ یوم البعثِ قیامت را با بعثتِ خویش آغاز نمود، و فرمود: «إِنِّي إِنَّمَا بُعِثتُ أَنَا وَ السَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ؛ (قَالَ ثُمَّ ضَمَّ السَّبَّاحَتَين‏)» : «همانا بعثت من با قيامت مانند اين دو انگشتم توأم است (و دو انگشت سبّابه و میانه خود را كنار هم قرار داد). [به علامت اینکه بعثت ایشان مرتبه ای از بَعث قیامت را آغاز نموده، و انگشت میانه که بلندتر است علامتِ قیامت در ظهورِ تامّ حقیقتِ بعثت است]». (امالی مفید، ص۱۸۸) 🔸 #مقدمه_سوم : 🔻در اعمال شب و روز مبعث (منقول در مفاتیح الجنان)، یکی از اساسی ترین اذکاری که در روایات و نقل کتب دعا، دستورالعمل سلوکی ما قرار گرفته است، تذکر یافتن به «شکرانه‌ی تحقق بعثتِ نبیّ اعظم (ص)» است. حمد و شکرِ خداوند متعال برای #نعمت_بزرگ ظهورِ نبوّتِ پیامبر آخرالزمان در ٢٧ رجب است، که با نورِ نَیِّر نبی خاتم (ص)، «تجلّی اعظمِ الهی» و «قیامتِ کبرای انفسی» و «شکوفایی شکوهمند حقیقتِ انسانی» طلوع نموده است. 🔻در میانه ی دعای شب مبعث، صد بار ولایت خدا را با اطاعت از نبیّ خاتمش خواستیم و در سجده شکرگزارِ نعمتِ عظیم بعثت شدیم و تمنّای اطاعتِ از نبوّت و ولایتِ محمّدی (صلی الله علیه و آله) را نمودیم، و خدا را خاشعانه و ساجدانه خواندیم که: «الحَمدُ لِله الَّذِي هَدَانَا لِمَعرِفَتِهِ وَ خَصَّنَا بِوِلايَتِهِ وَ وَفَّقَنَا لِطَاعَتِهِ،"شُكرا شُكرا" (صد مرتبه)». 🔻در دعاهای روز مبعث، بارها خدا را شاکرانه خواندیم، و برای حمد بر عظمتِ مبعث، بارها #سوره_حمد را خواندیم و در دعاهایش گفتیم: «فَلَكَ الحَمدُ» و «الحَمدُ لِلَّه». 🔻و همچنین، #صلوات را که دعای مستجاب و از جانب خود خداوند رحمان، صله و هدیه برای پیامبر رحمتش هست را صدها بار فرستادیم (که از اعمال پرفضیلتِ مبعث، ذکر #صلوات است)، و در دعای روز مبعث هم از خداوند خواستیم که بحق «عظمت ماه رجب» و بحق «اسمِ اعظم»، ما را در مسیر اجابتِ «صلوات» بر «محمّد و آل محمّد» قرار دهد: «هَذَا رَجَبٌ المُرَجَّبُ المُكَرَّم ... فَنَسأَلُكَ بِهِ وَ بِاسمِكَ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَعظَمِ الأَجَلِّ الأَكرَمِ الَّذِي خَلَقتَهُ فَاستَقَرَّ فِي ظِلِّكَ فَلا يَخرُجُ مِنكَ إِلَى غَيرِكَ أَن تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهلِ بَيتِهِ الطَّاهِرِين». 🔻و این «صلوات بر پیامبر رحمت» را به منزله‌ی «تشکر از خداوند بر بعثت» و «ذخیره‌ی برای قیامت» دانستیم: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيهِ صَلاةً دَائِمَةً تَكُونُ لَكَ شُكراً وَ لَنَا ذُخراً». 🔻و از خداوند، طاعتِ الهی را در «اطاعت از محمّد و آل محمّد»، و شفاعتِ خدا را در «شفاعتِ محمّد و آل محمّد» طلب نمودیم: «وَ تَجعَلَنَا مِنَ العَامِلِينَ فِيهِ بِطَاعَتِكَ وَ الآمِلِينَ فِيهِ بِشَفَاعَتِك». 🔻و چه خوش در عیدِ بزرگِ مبعثِ پیامبر، خداوند ما را برای ماه شعبان المعظم آماده کرده است، که ماهِ سلوک با #صلوات بر پیامبر و آلش و عروج در نورانیتِ وجودیِ ایشان است. 🔸 #نتیجه: 🔸به میزانی که شُکرگزار بشویم نسبت به #بعثتِ حضرت رسول خدا، خاتم الأنبیاء، «قَائِدَ المُرسَلِين‏»، ابوالقاسم محمّد مصطفی (صلی الله علیه و آله) که «رَحمَةً لِلعالَمين‏» و «بِالمُؤمِنينَ رَؤُفٌ رَحيم‏» هستند (انبیاء ۱۰۷، توبه ١٢٨)، به میزان قدرشناسی و شُکر بعثت، لایق و آماده‌ی #ظهورِ بقیة الله، خاتم الأوصیاء، «قَائِمَ آلِ مُحَمَّد» ابوالقاسم محمّد الحجّة (ارواحنا فداه) می‌شویم، و ظهورِ قیامِ توحیدیِ قائم (علیه السلام) را مرحله ای از شکوفاییِ عمومیِ ظهور توحیدِ تامّ احدیت در قیامت می یابیم. 🔸 ✅ العبد محمدحسین صالحی، یکشنبه ۳ فروردین ۱۳۹۹، عید مبعث(۲۷رجب) ۱۴۴۱. 🔸 @Salehy

🔸مطلبی با عنوان «کرونا با مناسک دینی ما چه کرد؟»👆 👌حاصل مصاحبه خبرگزاری فارس با جمعی از فضلای حوزوی، که در بخش فرهنگ و اندیشه خبرگزاری فارس، و همچنین در خبرگزاری مشرق نیوز منتشر شد.👇👇 🌐 http://fna.ir/ex1fvn 🌐 farsnews.ir/news/13990202001027/کرونا-با-مناسک-دینی-ما-چه-کرد 🌐 mashreghnews.ir/news/1064615/کرونا-با-مناسک-دینی-ما-چه-کرد-عکس 🔸 🔈 صوت مصاحبه بخشی از مطلب، با عنوان «حركت بسوی #ظهور، با شکوفایی ظرفیت های نهفته #اماکن_دینی، در بحرانهایی مانند #کرونا» 👇 🌐 https://eitaa.com/salehy/939 🔸 @Salehy

بسم الله #یادداشت «حركت بسوی #ظهور، با شکوفایی ظرفیت های نهفته #اماکن_دینی، در بحرانهایی مانند #کرونا» بخشی از مطلب خبرگزاری فارس با عنوان «کرونا با مناسک دینی ما چه کرد؟»👇 🌐 http://fna.ir/ex1fvn 🔸 🔸مسجد، حالا محل حکمرانی امام زمان (عج) است. 🔻حجت الاسلام محمدحسین صالحی، طلبه درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم که پایان‌نامه او در یک کار بین‌رشته‌ای میان قرآن و رشته داده‌کاوی کامپیوتر برگزیده کشوری شده است در این باره می‌گوید: بحث ما با عنوان «حرکت به سوی ظهور با شکوفایی ظرفیت‌های نهفته اماکن دینی در بحران‌هایی مانند کرونا» است. 🔻این دانشجوی دکتری رشته عرفان اسلامی ادامه می‌دهد: «خداوند کریم در آیه 25 سوره حدید می‌فرماید «لَقَدْ ارْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ انْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمِیزانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْط» ما پیامبران را برانگیختیم و فرستادیم و با آنها کتاب و میزان و عدالت را فرستادیم؛ برای اینکه مردم را برای قیام به قسط برانگیزانند. وقتی حرکت مردمی در اقامه دین زنده، شکل بگیرد، شکوفایی‌ای صورت می‌گیرد که این شکوفایی در حرکت تمام مردم به سوی اقامه دین زنده، حرکت به سوی ظهور می‌شود و حقیقت حکومت دینیِ امام حی و زنده ما هم همین خواهد بود که تمام مردم جهان، مانند بازوان امام زمان (عج) خواهند شد که با امام قائم، توحید، اخوت، امداد به مومنین و عدالت کامل در جهان را قیام می‌دهند.» 🔻صالحی می‌افزاید: «همانطور که رهبر ما در سخنرانی روز نیمه‌شعبان فرمودند، ما برای اینکه ارادت‌مان به امام زمان (عج) ثابت شود، باید صحنه‌ها و جلوه‌هایی از جامعه مهدوی را خودمان به وجود بیاوریم. جامعه مهدوی هم که جامعه قسط و عدل، جامعه عزت، جامعه علم و جامعه مواسات و برادری است و ما باید اینها را در زندگی به قدر امکان خودمان تحقق بخشیم. در این حرکت باید ببینیم جایگاه اماکن دینی مانند مساجد و حرم‌ها در بحران کرونا، چطور ما را به ظهور نزدیک می‌کنند و ما باید آن را پیشرفت بدهیم.» 🔻این طلبه درس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم اضافه می‌کند: «امروز مساجد ما محل تجمع مردم مومنی است که از پیر و جوان و زن و مرد تلاش می‌کنند تا حرکتی را برای اصلاح و نجات و کمک به مردم داشته باشند. مساجد ما عمران و آبادی بالقوه را بالفعل می‌کنند؛ همانطور که قرآن می‌فرماید «انَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ وَاقَامَ الصَّلَاه وَآتَى الزَّکَاه» یعنی در عمران و آبادی مسجد کسانی نقش دارند که ایمان به خدا و روز آخرت دارند. کسانی که نماز به پا می‌دارند و زکات می‌دهند. یعنی هم اقامه معنویت‌ها و نماز را دارند و هم اقامه عدل اجتماعی را در زکات دارند. 🔻وی می‌گوید: «اگر حرکت ما در مساجد و در تمام اجتماعات مذهبی منتهی به تولید ماسک می‌شود، اگر لباس می‌دوزند یا اگر بسته‌هایی را برای خانواده‌های نیازمند و مسکین تهیه می‌کنند، ما باید استعدادهای بالقوه مساجد را برای اینکه بتوانند محل تدبیر و مدیریت تمام کانون‌های محلی، منطقه‌ای و بین‌المللی و جهانی بشوند، عرضه کنیم. استعدادهای بالقوه مساجد در بحران کرونا بسیار خوب زنده شدند. حالا باید با تدبیر مومنانی که در این مساجد فعالیت می‌کنند، بتوانیم استعدادهای بالقوه بیشتری که در تدبیر تمام مناسبات بشری می‌توانند دخیل باشند از درون فرهنگ مساجد و اجتماع مومنان بیرون بکشیم و بتوانیم با نزدیک کردن مساجدمان به فرهنگ حکمرانی امام زمان (عج) در مساجد دوران ظهور، خودمان را به ظهور نزدیک کنیم. 🔸 🔸به زیر کشیدن تمدن غرب با همه ساختارهای فروپاشیده‌اش 🔻این الفت قلب‌ها و دل‌هایی که از طریق مساجد و حرم‌های عصمت و طهارت بهم گِره خورده است و ما را به هم پیوند داده است، ارزشمند است؛ چنان که می‌توانیم با تمام مردم جهان پیوند برقرار کنیم، دست تمام انسان‌ها را در تمام نقاط کره زمین بگیریم و تمام مردم را به عدل و داد، معنویت و حیات طیبه دعوت کنیم. 🔻ما می‌توانیم برای امام زمان، اقامه قسط و عدل را در تمام جهان فریاد بزنیم و به مردم نشان دهیم که می‌شود نجات از درون یک مکان دینی که مساجد و معابد هستند،‌ آغاز شود و همه بانگ یکتایی و یکانگی خدا را فریاد بزنند؛ چرا که منجی همه انسان‌ها که یک رهبر دینی است و حکومت او که یک حکومت دینی است در درون این مساجد اقامه خواهد شد. 🔻اگر مردم تمام زمین بتوانند نزدیک‌تر از همیشه این احساس انس و الفت را با اماکن مذهبی،‌ دینی و خصوصاً مساجد مسلمین پیدا کنند، امروز ‌این فرهنگ ناب مهدوی را می‌توانیم نشان دهیم؛ می‌توانیم تمام تمدن غرب را با همه ساختارهای فروپاشیده‌اش به زیر بکشیم و آن فرهنگ معنوی و زنده‌کننده دینی را به تمام جهان عرضه کنیم. 🔸 🌐 farsnews.ir/news/13990202001027 🔸 🔉 صوت کامل‌تر مطلب 👇 🌐 https://eitaa.com/salehy/939 🔸 @Salehy

🔸پویش #تبریک_رای در جبهه انقلاب 🔻همه خوبان انقلابی امروز که به همدیگر خبر دادند از #رأی_دادن‌شان به هرکدام از کاندیداهای جبهه انقلاب اسلامی، هردو طرف حامیان #تبریک_رای_دادن به همدیگر داشته باشیم 🇮🇷 که همه‌مان دلسوز انقلاب و اسلامیم. 🔻با شرکت در پویش #تبریک_رای و نزدیک شدن قلب‌های مؤمنان بهم و تطهیر از کدورت‌ها، از خدا بخواهیم به برکت پیوستگی ایمانی قلب مؤمنان و آراء‌شان به قصد قربةً الی الله، بهترین نتیجه را برای انقلاب اسلامی عزیزمان رقم بزند. 🇮🇷 🇮🇷 همه باهم باشیم بر ساختن #ایران_قوی بسوی #ظهورِ «صاحب جمهوری اسلامی ایران» ♥️ جمعه ٨ تیر ١۴۰٣ 🔸 @Salehy

تبریک میگم 👌 🇮🇷 همه باهم بر ساختن #ایران_قوی بسوی #ظهورِ «صاحب جمهوری اسلامی ایران»