#حدیث امروز #باصلواتی برمحمد و آل محمد(ص) ابوحمزة گويد: امام باقر(علیه السلام) به من فرمود: همانا خدا را كسي پرستد كه او را بشناسد و اما كسي كه خدا را نشناسد او را اين گونه (مانند عامه از مردم) گمراهانه مي پرسد، عرض كردم قربانت گردم معرفت خدا چيست؟ فرمود: باور داشتن خداي(عز و جل) و باور داشتن پيغمبرش(صلی الله علیه و آله وسلم) و دوست داشتن علي(علیه السلام) و پيروي از او و از ائمه هدي (علیهم السلام)و بيزاري جستن به خداي(عز و جل) از دشمن ايشان، اين چنين شناخته مي شود خداي(عز و جل). شرح: از جمله آخر روايت پيداست كه امام(علیه السلام) درجه كامل خداشناسي را براي ابوحمزه بيان فرموده و به همين دوستي علي و پيروي به ائمه خدا را از شرايط خداشناسي قرار داده است زيرا كه اعمال و عبادات مسلمان بدون ولايت ثواب ندارد چنانچه در حديث 428 گذشت و اگر مقصود امام درجه كامل خداشناسي نبود اين شرايط را داخل نمي فرمود چنانچه در باب (ادني المعرفة) بيان شد و باز در اينجا هم كه درجه كامل گوئيم، بملاحظه استعداد و ظرفيت ابوحمزة است و ممكن است براي صحابي ديگرش درجه كاملتري طبق استعداد او بيان فرمايد. #منبع: اصول کافی باب حجت 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 @RahrovanehRahbar

#حدیث امروز #باصلواتی برمحمد و آل محمد موسي بن جعفر(علیه السلام) فرمود: علم ما به سه جهت رسايي دارد: گذشته و آينده و پديد شونده اما گذشته براي ما تفسير شده است (يعني اخبار گذشته را پيغمبر براي ما توضيح داده است) و اما آينده (دو جامعه و مصحفي كه نزد ماست) نوشته شده و اما پديد شونده از راه الهام بدل و تأثر در گوش باشد (كه هر روز و هر ساعت مخصوصاً شب هاي جمعه و قدر براي ما حاصل آيد) و آن بهترين دانش ماست، (زيرا مخصوص به ما و از اسرار امامت است ولي با وجود همه اين علوم كه ما داريم پيغمبر نيستيم) و پيغمبري بعد از پيغمبر ما نيست. #منبع:اصول کافی کتاب حجت 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 @RahrovanehRahbar

#حدیث امروز #باصلواتی برمحمد و آل محمد امام صادق(علیه السلام) فرمود: براي خدا بر مردم حقي نيست كه بشناسند بلكه براي مردم بر خداست كه به آنها بشناساند و چون به ايشان شناسانيد حقي است از خدا بر آنها كه بپذيرند. #شرح: تا وقتي انسان متوجه نشده كه او را خالق و صانعي است و بايد او را بشناسد يعني اصلا درباره خدا اثباتا يانفيا فكر نكرده است، خدا را چنين بنده اي حقي نيست كه از او باز خواست كند كه چرا مرا نشناختي، بلكه در اين صورت بر خداست كه بر بنده خود منت نهد و به وسيله بيان و تبليغ فرستادگانش و انزال كتب و صحف و بيدار كردن فكر و عقل بنده اش، خود را به او بشناساند و چون خود را به وي معرفي كرد، بر بنده است كه حق را بپذيرد و گردن نهد و در مقام لجاج و عناد بر نيايد. و اگر از انصراف و ظهور لفظ معرفت صرف نظر كنيم شناسايي هر مطلب حقي را شامل شود و موضوع جاهل قاصر و مقصريكه فقها گويند پيش آيد #منبع: اصول کافی باب حجت هاي خدا بر خلقش 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 @RahrovanehRahbar

#حدیث امروز #باصلواتی برمحمد و آل محمد حسن بن محبوب گويد: از حضرت رضا(علیه السلام) راجع به قول خداي(عز و جل) پرسيدم (آيه 33- سوره 4) (همه را در تركه پدران و مادران خويشان، بستگاني قرار داده ايم و كساني را كه با آنها دست (بيعت يا پيمان) داده ايد،) (بهره آنها را بدهيد) حضرت فرمود: مقصود ائمه(علیه السلام) باشند كه خداي(عز و جل) پيمان شما را با ايشان بسته است. #شرح: ظاهر آيه شريفه و تفسير آن، راجع به ارث بردن اولاد از پدر و مادر و خويشان و بستگان از يكديگر است كه در آخر آيه شريفه ذكر شد و آن به معني رابطه همسري يا ضامن جريرة و يا امامت است كه فقهاء در كتاب ارث تفصيل داده اند و ارث بردن امام در صورتي است كه براي ميت هيچگونه وارثي نباشد و اما تأويل و باطن آيه شريفه را كه حضرت بيان مي فرمايد، تطبيق نمودن عقد ايمان است با حق معنوي امامت يعني نظر به اينكه بين امام و مأموم رابطه ولايت و دست بيعت و پيمان فرمان برداري هست، خدايتعاي مي فرمايد: اين حق امام را ادا كنيد يعني از او اطاعت و پيروي كنيد. #منبع:اصول کافی باب قرآن به سوي امام هدايت مي كند. كتاب حجت 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 @RahrovanehRahbar

#حدیث امروز #باصلواتی برمحمدوآل محمد امام صادق(علیه السلام) فرمود: داستان سلاح در خاندان ما، داستان تابوت است در بني اسرائيل تابوت بر در هر خانداني از بني اسرائيل كه پيدا مي گشت، نبوت به آنها داده مي شد، هر كس از ما هم سلاح به دستش رسد، امامت به او داده مي شود. #منبع:اصول کافی کتاب حجت 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 @RahrovanehRahbar

#حدیث امروز #باصلواتی برمحمد و آل محمد فضيل گويد از امام صادق(علیه السلام) راجع به قول خداي(عز و جل) (7 سوره 13) (و هر گروهي را رهبريست) پرسيدم، فرمود: هر امامي رهبر است در دور اين كه در ميان مردم است (رهبر مردم دوران خويش است). #منبع:اصول کافی باب در اين كه رهنمايان تنها ائمة(عليه السلام) باشند. كتاب حجت 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 @RahrovanehRahbar

#حدیث امروز #باصلواتی برمحمدوآل محمد داوود جصاص گويد: از امام صادق(علیه السلام) راجع به آيه (16 نحل) (و علاماتي گذاشت و به وسيله ستاره هدايت شوند) پرسيدم فرمود: ستاره رسول خدا(صلی الله علیه و آله وسلم) است و علامات ائمه(علیه السلام) مي باشند. #منبع:اصول کافی باب ائمه(عليه السلام) علاماتي هستند كه خداي(عز و جل) در كتابش ياد فرموده كتاب حجت 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 @RahrovanehRahbar

#حدیث امروز #باصلواتی برمحمدوآل محمد پيامبر خدا صلى الله عليه و آله می فرمایند: در حقيقت ، لقمان ، پيامبر نبود ؛ ليكن بنده اى بود مصمّم، انديشه مند و با حُسن ظن . خدا را دوست مى داشت . پس خدا نيز او را دوست داشت و حكمت را بر او ضمانت كرد. وسط روز ، خوابيده بود كه ناگهان به پذيرش خلافت ، فرا خوانده شد كه : «اى لقمان! آيا مى خواهى كه خداوند ، تو را خليفه اى در روى زمين قرار دهد تا در ميان مردم ، به حق ، داورى كنى ؟» . لقمان ، بيدار شد و در پاسخ گفت : «اگر پروردگارم مرا وادار كند، مى پذيرم؛ زيرا مى دانم كه اگر با من چنين كند . يارى ام مى نمايد و دانشم مى آموزد و از خطا نگاهم مى دارد. ولى اگر پروردگارم مرا مخيّر سازد، عافيت را مى پذيرم و بلا را نمى پذيرم» . فرشتگانى كه نمى ديدشان ، با صدايى به او گفتند: اى لقمان! چرا چنين گفتى؟ گفت: «زيرا حكمران ، در سخت ترين و مشكل ترين مقام ، جاى گرفته كه ظلم از هر طرف ، بر او احاطه دارد؛ [امكان دارد] خوار شود يا يارى گردد . اگر به صواب داورى كند، اميد است كه نجات يابد و اگر [در داورى] به خطا رود، راه بهشت را به خطا رفته است. هر كس در دنيا حقير و بى مقام باشد ، بهتر از اين است كه صاحب مقام باشد ، و هر كس دنيا را در مقابل آخرت بر گزيند، دنيا او را مى آزمايد ؛ ولى به پادشاهىِ آخرت ، دست نمى يابد» . فرشتگان از زيبايىِ گفتار او ، در شگفت شدند. لقمان ، لحظه اى خوابيد و سراسر وجودش آكنده از حكمت شد. پس ، از خواب بيدار شد و [از آن پس ]حكيمانه سخن گفت . پس از او، داوود عليه السلام به پذيرش خلافت ، فرا خوانده شد و او آن را پذيرفت و شرط لقمان را مطرح نكرد... . لقمان با دانش و حكمتش ، داوود را يارى مى كرد. داوود گفت: «خوشا به حالت ، اى لقمان! به تو حكمت داده شد و بلا از تو دور گرديد ؛ ولى به داوود خلافت داده شد و دچار مصيبت و فتنه گرديد» . #منبع:تاريخ مدينة دمشق : ج 17 ص 85 ، كنز العمّال : ج 14 ص 34 ح 37865 ؛ مجمع البيان : ج 8 ص 494 نحوه وراجع : نوادر الاصول : ج 1 ص 247 وتفسير القمي : ج 2 ص 162 . 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 @RahrovanehRahbar

#حدیث امروز #باصلواتی برمحمدوآل محمد امام على عليه‏ السلام : اِستَعمِلِ العَدلَ وَاحذَرِ العَسفَ وَالحَيفَ فَاِنَّ العَسفَ يَعودُ بِالجَلاءِ وَالحَيفَ يَدعوا اِلَى السَّيفِ؛ عدالت را اجرا كن و از زورگويى و ستمگرىبپرهيز زيرا زورگويى مردم را به ترك از وطن وامى‏دارد، و ستم آنان را به قيام مسلّحانه مى‏كشاند. #منبع:نهج البلاغه،حكمت476 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 @RahrovanehRahbar

#حدیث امروز #باصلواتی برمحمدوآل محمد امام علی علیه السلام می فرمایند: استكانة الرّجل في العزل بقدر شرّه في الولاية افتادگي و خواري مرد در زمان معزولي به اندازه شرّ و بدي او است در دوران حكومت و زمامداري #منبع:غررالحکم 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 @RahrovanehRahbar

#حدیث امروز #باصلواتی برمحمدوال محمد امام_صادق (ع) فرمودند: 🌴 السَّعيدُ مَن وَجَدَ في نفسِهِ خَلوَةً يَشغَلُ بها 🍃 خوشبخت، كسى است كه براى نفس خود خلوت و فراغتى يابد و به كار اصلاح آن پردازد. 📚بحارالأنوار، ج78، ص203. 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 @RahrovanehRahbar

#حدیث امروز #باصلواتی برمحمد و آل محمد حضرت امام صادق عليه السلام إنَّ المَرءَ يَحتاجُ فى مَنزِلِهِ وَ عِيالِهِ إِلى ثَلاثِ خِلالٍ يَتَكَلَّفُها وَ إن لَم يَكُن فى طَبعِهِ ذلِكَ: مُعاشَرَةٌ جَميلَةٌ وَ سَعَةٌ بِتَقديرٍ وَ غَيرَةٌ بِتَحَصُّن؛ مرد در خانه و نسبت به خانواده اش نيازمند رعايت سه صفت است هر چند در طبيعت او نباشد: خوشرفتارى، گشاده دستى به اندازه و غيرتى همراه با خويشتن دارى. تحف العقول ص322 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 @RahrovanehRahbar