چنان به موی تو آشفته‌ام، به بوی تو مست که نیستم خبر از هر چه در دو عالم هست دگر به روی کَسَم دیده بر نمی‌باشد خلیل من، همه بت‌های آزری بشکست مجال خواب نمی‌باشدم ز دستِ خیال درِ سرای نشاید بر آشنایان بست درِ قفس طلبد هر کجا گرفتاری‌ست من از کمند تو تا زنده‌ام نخواهم جست غلام دولت آنم که پای‌بند یکی‌ست به جانبی متعلق شد از هزار برست مطیع امر توام، گر دلم بخواهی سوخت اسیر حکم توام، گر تنم بخواهی خست نماز شام قیامت به هوش باز آید کسی که خورده بوَد مِی ز بامداد الست نگاه من به تو و دیگران به خود مشغول معاشران ز مِی و عارفان ز ساقی مست اگر تو سروِ خرامان ز پای ننشینی چه فتنه‌ها که بخیزد میان اهل نشست برادران و بزرگان! نصیحتم مکنید که اختیار من از دست رفت و تیر از شست حذر کنید ز باران دیدهٔ سعدی که قطره، سیل شود چون به یکدگر پیوست خوش است نام تو بردن ولی دریغ بُوَد در این سخن که بخواهند برد دست به دست #گلچین #سعدی #رهبر_شهید_انقلاب #عشق 🌻 @Smh_Doaei

در فرهنگ دینی ما، اعیادی چون «فطر» و «قربان»، یکی از مهم‌ترین مواقف برای یاد «امام‌زمان ارواحنا فداه» و تقویت توجه به آن حضرت هستند. شاید به این دلیل که اقامۀ نماز عید، در اصل، یکی از شئون امام معصوم است. به‌علاوه این‌که حقیقت عید، جز با ظهور و حضور امام، تحقق پیدا نمی‌کند. به عبارت دیگر، شیعه با این‌که در عید فطر و قربان شاد است، اما در پس‌زمینۀ این شادی، غصه‌دار «فراق امام» و محرومیت از امامت آشکار او نیز هست. با همۀ این اوصاف، تا پیش از عید فطر امسال، آن‌قدر دلمان به حضور نائب حضرت ولی‌عصر ارواحنا فداه گرم بود که شاید خیلی از «عید غم‌آلود» درک درستی نداشتیم. اما امسال که عید فطر و نماز عید را بدون حضور رهبر شهیدمان سپری کردیم، معنای «عید، با تِم غم» را بهتر می‌فهمیم. اصلا شاید او رفت که ما این حسِ غریبِ «تنهایی، دلتنگی و نیازمندی» را تجربه کنیم؛ حسی که تا به «انتظار پویا»، «امید انقلابی» و «نشاط جهادی» ضمیمه نشده و در جامعۀ بشری فراگیر نشود، زمینۀ لازم برای ظهور امام زمان ارواحنا فداه فراهم نمی‌شود؛ همان حسی که در پیام اخیر رهبر جدید و عزیزمان نیز موج می‌زند: «امیدواریم به‌زودی با بشارت گشایش کلی در امر ظهور عامّ سرورمان حضرت ولی‌الله الاعظم، قلب مبارک آن‌جناب را پر از سُرور فرمایند.» آری؛ بشریت مدیون آن ابرمردی است که نه تنها با رهبری انقلاب اسلامی در زمان حیات خود، دکترین «مهدویت» را سامان داد و بلندترین قدم‌ها به‌سمت ظهور را برداشت، بلکه با شهادت خود نیز جامعۀ انسانی را وارد مرحلۀ جدیدی از انتظار کرد. و سلام علیه یوم وُلد و یوم استُشهد و یوم یُبعث حیّا ... 🌻 @Smh_Doaei

رهبر عزیز انقلاب: «از همه‌ی حجّاج عزیز می‌خواهم به دعا برای تعجیل در #فرج منجی بشریّت عجل‌الله‌تعالی‌فرجه اهتمام ورزیده و برای #وحدت امّت اسلامی، آزادی #فلسطین و مسجدالاقصی، رفع گرفتاری‌های بزرگ مسلمین و رسیدن به #ظفر_نهایی مقابل استکبار جهانی دعا کنند؛ و اینجانب را نیز مشمول دعای خیر خود نمایند.» 🌻 @Smh_Doaei

یک ایران #جانفدا در عید قربان، جانِ ما قربانِ سید مجتبی 🌻 @Smh_Doaei

عید قربان مبارک 💐 طوافِ کعبهٔ عشق از کسی درست آید که دیده، زمزم او گشت و دل، مقام خلیل #خواجوی_کرمانی 🌻 @Smh_Doaei

شهادت، نه فقط شیوۀ مرگ شهدا، بلکه سبک زندگی آن‌هاست ... کسی که زندگی خود را، به پای شوق شهادت ریخت اگر شهید نمی‌شد او، من از خدا گله می‌کردم #ناصر_فیض 🌻 @Smh_Doaei

و جانی که عاقبت وسیله‌ای شد برای حفظ دین و با افتخار، تقدیم خدا شد ... 💔😭 🌻 @Smh_Doaei

دعاهای مستجابِ آقای شهید؛ که از خدا می‌خوایم در حق ما هم مستجاب بشن ... 💔 #شب_جمعه #جانفدا 🌻 @Smh_Doaei

❤️‍🔥

🔰 امتداد حج در زندگی 🔸 نگاه کاربردی و فناورانه به آیین حج در مکتب انقلاب در بخشی از دعای شریف و شورانگیز عرفه می‌خوانیم: يَا أَجْوَدَ الْأَجْوَدِينَ وَ أَكْرَمَ الْأَكْرَمِينَ إِلَيْكَ أَقْبَلْنا مُوقِنِينَ وَ لِبَيْتِكَ الْحَرامِ آمِّينَ قاصِدِينَ فَأَعِنَّا عَلَىٰ مَناسِكِنا وَ أَكْمِلْ لَنا حَجَّنا وَ اعْفُ عَنَّا وَ عافِنا «ای از همه بخشنده‌تر و بزرگوارتر! ما با قلبی سرشار از یقین و به قصد طواف بر گرد خانۀ محترمت به سویت آمدیم. تو نیز ما را در انجام اعمال حج یاری گردان، کمکمان کن که آن را به پایان برسانیم، ما را ببخش و عافیت را روزی‌مان فرما.» شاید در نگاه اول، تصور شود که این فقره از دعا، به حاجیان خانۀ خدا و افراد حاضر در جغرافیای عرفات اختصاص دارد؛ حال آن‌که می‌توان دائرۀ آن را توسعه داد و برداشت دیگری هم داشت؛ همان برداشتی که در پیام رهبر معظم انقلاب به حجاج بیت الله الحرام، مورد تأکید قرار گرفته بود. آیةالله خامنه‌ای در این پیام، با تصریح به این‌که «حج»، فقط فرصتی برای زائران خانۀ خدا نبوده و به همۀ مسلمانان در سراسر جهان تعلق دارد، تعریف و تصویر متمایزی از این آموزۀ دینی ارائه دادند. طبق این تعریف و تصویر ـ که البته مستفاد از معارف قرآن و عترت است ـ «حج» در واقع یعنی: «لبیک‌گفتن به دعوت الهی» برای #هجرت از #زندگی_مادی به #زندگی_توحیدی، با: اِحرامِ دائم در چارچوب یاد خدا؛ طوافِ همیشگی بر گِرد حق؛ سعیِ مُدام بین تکالیف الهی؛ رَمیِ مستمرِ شیطان شریر و همۀ شیطان‌صفتان؛ وقوفِ پیوسته در سرزمین توجّه و تضرّع؛ رسیدگیِ بی‌وقفه به نیازمندان و محرومان؛ قربانی‌کردنِ دم‌به‌دمِ هواهای نفسانی؛ و زدودنِ پی‌درپیِ پلیدی‌های درونی؛ آن هم نه فقط در فضای زندگی فردی، بلکه در مقیاس #اجتماعی و #تمدنی: «و این‌گونه بود که ملّت ایران در میقات انقلاب اسلامی، قدم در مسیر همین هجرت گذاشت، صلای ابراهیمی خمینی کبیر را اجابت کرد، لباس سلطه‌پذیری از تن درآورد، اِحرام سعادتمندی دنیوی و اخروی بر تن نمود و لبیک‌گویان و هَروله‌کنان، تلاش کرد تا بر محور معارف اسلام ناب محمّدی صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم طواف نماید و خود را به نور عالم‌تاب عدل جهانی و ولایت عظمی نزدیک کند.» و این یعنی: عدم اکتفاء به پوستۀ مناسک، نزدیک‌شدن به روح حاکم بر عبادات، #کاربردی‌سازی آموزه‌های دین، #امتدادبخشی به سنت‌های آیینی در جامعۀ امروزی، #تفسیر_اجتماعی از اسلام و تبدیل ظواهر شرعی به سلسله‌ای از #فناوری‌های_نرم برای ارتقاء #سبک_زندگی؛ همان راهبرد، رویکرد و روشی که می‌توان آن را «حرف نو انقلاب اسلامی در عرصۀ دین‌شناسی» دانست و بر اساس آن، #نظام_اسلام‌پژوهی را بازتعریف کرده و به میزان #پیشروی و #سرآمدی حوزه‌ها نمره داد. در همین رابطه بخوانید: فناوری روزه فناوری هیأت فناوری اربعین فناوری بسیج فناوری جهاد فناوری راهیان نور فناوری بعثت مردمی 🌻 @Smh_Doaei | سید محمدحسین دعائی

👌 روایت دقیق، نقطه‌زن و بدون تعارفِ «سید رضا میرکریمی» از: ▪️ فقر، فساد و تبعیضِ علمی در بخشی از روشنفکران جامعه ▪️ عقب‌ماندگیِ جامعه‌شناس‌های سکولار ▪️ ناکارآمدی آن‌ها در تحلیل پدیدۀ بعثت مردم، به‌خاطر سرشت معنوی این بعثت ▪️ و هویت تمدّنی نبرد جاری با دشمن 📌 در همین زمینه بخوانید: ▪️ جامعه‌شناس‌ها و فرهنگ‌پژوه‌های سکولار ▪️ فقر، فساد و تبعیض جامعه‌شناختی 🌻 @Smh_Doaei