🔴 آشنایی با سوره‌ی ذاریات / ۱۴
❇️ از پيام‌های آیات ۲۰ تا ۲۳
▫️نشانه‌هاى قدرت و حكمت الهى در زمین، همراه با پیشرفت علم و كشف اسرار طبیعت، روز به روز آشكارتر مى‌شود. «و فى الارض آیات...»
▫️آیات و نشانه‌هاى الهى در زمین، بسیار زیاد و قابل توجّه است. «و فى الارض آیات» (كلمه «آیات» جمع و نكره آمده كه بیانگر تعدّد و عظمت است.)
▫️خداشناسى، باید بر اساس یقین و بصیرت باشد. «و فى الارض آیات للموقنین»
▫️تا روحیه باور در انسان نباشد، نعمت‌ها نشانه خداوند شمرده نمى‌شود. «آیات للموقنین»
▫️مطالعه طبیعت، راه تقویت ایمان و باور توحیدى است. «آیات للموقنین»
▫️وجود انسان به قدرى با عظمت است كه خداوند آن را هم ردیف كره زمین قرار داده است. «فى الارض... فى أنفسكم»
▫️خودشناسى، راه خداشناسى است. «آیات للموقنین... فى أنفسكم»
▫️مشكل اساسى كفّار و بى‌دینان، سطحى‌نگرى آنان است و خداوند آنان را از این جهت مورد توبیخ قرار مى‌دهد. «افلا تبصرون» (بصیرت، به معناى نگاه عمیق و دقیق است)
▫️نگاهى كه همراه با بصیرت نباشد، قابل توبیخ و سرزنش است. «أفلا تبصرون»
▫️سرچشمه‌ى رزق، در آسمان است. (باران، نور، باد، ابر و هوا و...) «و فى السّماء رزقكم»
▫️هر گونه خیر و بركت یا قهر و عذاب الهى، به عنوان پاداش یا كیفر از آسمان نازل مى‌گردد. «فى السّماء... ما توعدون»
▫️آسمان و زمین، تحت ربوبیّت و تدبیر الهى در مسیر كمال است. «فو ربّ السّماء و الارض»
▫️تأمین و تقدیر روزى زمینیان در آسمان‌ها، نمودى از ربوبیّت گسترده خداوند در آسمان و زمین است. «فو ربّ السّماء و الارض»
▫️قدرت نطق و سخن گفتن، از مواهب ویژه پروردگار به انسان است كه خداوند براى حقیقى‌بودن سخن و وعده‌ى خود، به سخن گفتن بشر مثل مى‌زند. «انه لحقّ مثل ما انكم تنطقون»
🔴 آشنایی با سوره‌ی ذاریات / ۱۵
✅ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ. إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلاَماً قَالَ سَلاَمٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ. فَرَاغَ إِلَى أَهْلِهِ فَجَآءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ. فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (۲۴-۲۷)
🔹آیا داستان میهمانان گرامى ابراهیم به تو رسیده است؟ آنگاه كه بر او وارد شدند و سلام گفتند. (ابراهیم در پاسخ) گفت: سلام، شما را نمى‌شناسم. پس پنهانى به سراغ خانواده خود رفت و گوساله فربه (و بریان شده‌اى) را آورد. پس غذا را نزدیک مهمانان گذارد، (ولى با تعجب دید دست به سوى غذا نمى‌برند،) گفت: چرا نمى‌خورید؟!
🔸«راغ» به معناى آن است كه انسان به گونه‌اى از حضور حاضران بیرون برود كه نفهمند براى چه كارى مى‌رود. گروهى از فرشتگان براى بشارت تولّد فرزند، به خانه حضرت ابراهیم(ع) وارد شدند. امّا آن حضرت آنان را نشناخت ولى با این حال به خانه دعوت كرد و اسباب پذیرایى را فراهم نمود. امّا چون دید كه غذا نمى‌خورند، نگران شد و دلیل آن را پرسید و آنان خود را معرّفى كردند. در مواردى، فرشتگان به شكل انسان ظاهر شده‌اند كه نمونه‌هایى از آن در قرآن آمده است، همچون: نزول جبرئیل بر حضرت مریم(مریم/۱۷)، حضور هاروت و ماروت در حكومت سلیمان(بقره/۱۰۲) و نزول فرشتگان بر حضرت ابراهیم(ذاریات/۲۵).
🔸برخى آداب مهمانى در این آیات:
➖مهمان، محترم است. «ضیف... المكرمین»
➖مهمان، وقتى وارد شد، سلام كند. «قالوا سلاماً»
➖جواب سلام او لازم است. «قال سلام»
➖صاحب خانه، دور از چشم مهمان به سراغ تهیه غذا برود. «فراغ»
➖غذا را در خانه و به كمک خانواده تهیه كنیم. «الى أهله»
➖پذیرایى سریع باشد. « فجاء » (حرف «فاء» نشانه سرعت و زمانى كوتاه است)
➖بهترین غذاها فراهم شود. «بعجل سمین»
➖مهمان را نزد سفره نبریم، بلكه سفره را نزد مهمان بیاندازیم. «فقرّبه الیهم»
➖از مهمان نپرسیم كه غذا خورده‌اى یا نه. « فراغ الى أهله فجاء » (حضرت ابراهیم علیه السلام بدون پرسش به سراغ خانواده و تهیه غذا رفت)
➖شخصاً از مهمان پذیرایى كنیم. «فجاء» (خود حضرت غذا آورد)
➖غذا در دسترس مهمان باشد. «فقرّبه الیهم»
➖مهمان غذا را بپذیرد و میل كند، كه صاحب خانه دغدغه نداشته باشد. «الا تأكلون»
➖اول پذیرایى، بعد گفتگو. «فجاء بعجل سمین...» بعد پرسیدند: «فما خطبكم أیّها المرسلون»
➖اگر مهمان خبر تلخ و شیرینى دارد، اول خبر شیرین و سپس تلخ را عنوان كند. « بشروه... ارسلنا الى قوم مجرمین » (ابتدا بشارت فرزند سپس نزول عذاب بر مجرمان)
انسان شناسی ۱۵۲.mp3
11.83M
❇️ انسان‌شناسی / ۱۵۲
▪️شاید بارها کلمه‌ی «هرزه دلی» را شنیده باشید! و برای آن تعابیر، معانی و مصادیقی را در ذهن داشته باشید.
🔸اما متأسفانه، با احتمال بسیار بالا، آنچه در ذهن ماست، با معنای حقیقی آن بسیار متفاوت است.
⬅️ راستی؛ معنای واقعی «هرزه دلی» چیست؟