💠 جزء ششم / استاد منشاوی

🟣 مباحث موضوعی قرآن / ۶ 💠 حضرت مهدی(عج) در قرآن کریم ✅ بیش از سیصد آیهٔ قرآن با مهدویت مرتبط است و در تأویل و تفسیر آن، امام زمان(عج) مصداق تام آن هستند. ذیل هر کدام از این آیات از حضرات معصومین علیهم‌ السلام روایاتی نیز نقل شده ‌است. از باب نمونه، به چند آیه اشاره می‌کنیم: 🔹بقیت الله خیرلکم ان کنتم مؤمنین (هود/۸۶)؛ مقصود از بقیة الله، حضرت مهدی(عج) است. 🔸قل ارأیتم ان اصبح ماءکم غورا فمن یأتیکم بماء معین (ملک/۳۰)؛ مقصود از «ماء معین» حضرت مهدی (عج) است. 🔹هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحقّ لیظهره علی الدین کلّه و لو کره المشرکون (توبه/۳۳)؛ به قیام حضرت مهدی(عج) اشاره دارد. 🔸قل جاءالحق و زهق الباطل انّ باطل کان زهوقا (اسراء/۸۱)؛ مقصود از آمدن حق، حضرت مهدی(عج) است. 🔹وعد الله الذین آمنوا منکم و عملواالصالحات ... یعبدوننی لایشرکون بی شیئا (نور/۵۵)؛ منظور، حکومت جهانیِ حضرت مهدی(عج) است. 🔸امّن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء و یجعلکم خلفاء الارض (نمل/۶۲)؛ مضطر حقیقی، حضرت مهدی(عج) است. 🔹و ذکّرهم بایام الله ان فی ذلک لایات لکل صبّار شکور (ابراهیم/۵)؛ روز قیام حضرت مهدی(عج) از ایام الله است. 🔸و لقد کتبا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون (انبیاء/۱۰۵)؛ حضرت مهدی(عج) و یارانش، وارث زمین هستند. 🔹اعلموا ان الله یحیی الارض بعد موتها (حدید/۱۷)؛ حیات و اصلاح اهل زمین بواسطه ظهور حضرت مهدی (عج) است. 🔸و اشرقت الارض بنور ربها و وضع الکتاب ...(زمر/۶۹)؛ زمین به نور حضرت مهدی(عج) روشن می‌گردد.

💠 تلاوت سوره جمعه

🔴 در محضر قرآن کریم / ۱۵۸۰ ✅ أللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِىَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَ قُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِى بِهِ مَن يَشَآءُ وَ مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (زمر/۲۳) 🔹خداوند بهترین سخن را در قالب كتابى نازل كرد (كه آیاتش) متشابه (و مشابه یكدیگر است). از (تلاوت آیات) آن، پوست كسانى كه از پروردگارشان مى‌ترسند به لرزه مى‌افتد، سپس (با ایمان و اُنس) به یاد خدا، پوست‌ها و دل‌هاى آنان نرم و آرام مى‌شود، این است هدایت خداوند كه هر كه را بخواهد به آن هدایت مى‌كند و هر كه را خداوند (به خاطر فسق و فسادش) گمراه نماید، پس هیچ هدایت‌كننده‌اى براى او نیست. 🔸«حدیث» به معناى سخن و گفتار است و مراد از حدیث در این آیه، قرآن است و «احسن الحدیث» بودن قرآن به خاطر جامعیّت، حقّانیّت، استوارى، فصاحت و بلاغت قرآن است. خود كلمه‌ى «متشابه» نیز متشابه است، یعنى چند معنا دارد. یک معناى آن چند پهلو بودن برخى آیات قرآن است، در برابر آیات محكم و روشن، كه در این معنا متشابه، صفت بعضى آیات است: «هنّ امّ الكتاب و اخر متشابهات»(آل‌عمران/۷) لكن متشابه در این آیه به معناى شباهت آیات به یكدیگر است كه بنابر این صفت تمام آیات است. «مثانى» جمع مثنى به معناى گرایش است، یعنى آیات قرآن به یكدیگر گرایش دارند و بعضى آیات، بعضى دیگر را تفسیر مى‌كنند و به تعبیرى دیگر یک مفهوم را در قالب الفاظى متفاوت تكرار مى‌كنند. ❇️ از پيام‌های آیه ▫️قرآن، بهترین گفتارهاست. «احسن الحدیث»، زیرا صادق‌ترین سخن‌هاست، « و من أصدق من اللّه حدیثا »(نساء/۸۷) و حرف آخر و فصل الخطاب است. «فبأىّ حدیث بعده یؤمنون»(اعراف/۱۸۵) ▫️تمام آیات قرآن به یكدیگر شباهت دارند و هیچ ناهماهنگى و تضادّى در آنها نیست. «متشابهاً» ▫️خداترسى، در ظاهر جسم و بدنِ مؤمنان نمایان است و صورت آنان بیانگر سیرت آنان است. «تقشعرّ منه جلود الّذین یخشون ربّهم» ▫️مؤمن، با شنیدن آیات عذاب خوف دارد، «تقشعرّ» و با شنیدن آیات رحمت امیدوار مى‌شود. «ثمّ تلین جلودهم» ▫️قرآن، كتاب هدایت الهى است. «كتاباً... ذلک هدى اللّه» ▫️خداوند، اسباب هدایت را براى همه فراهم كرده است، امّا تنها گروهى این هدایت را مى‌پذیرند. «ذلک هدى اللّه... یهدى... یضلل»

💠 تلاش برای تقوا

💠 ادب بندگی / آیت‌الله جوادی آملی