eitaa logo
تأملات طلبگی
1.4هزار دنبال‌کننده
674 عکس
712 ویدیو
20 فایل
⚜️ فَبشِّرْ عِبادِ، الَّذينَ یَسْتمِعونَ الْقَولَ فَیَتَّبعونَ أَحْسنَهُ. (۱۷،۱۸ زمر) 🔊 مطالب دینی، مباحث حوزوی، کلام بزرگان، نقد و تحلیل، علوم انسانی، مسائل سیاسی. ⚖️ نَحْنُ أبْناءُ الدَّلیل نَمیلُ حَیْثُ یَمیلُ. ارتباط با ادمین: @Amirhossein_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠نمونه ای از ناکارآمدی مبنای وثوق سندی محقق خویی در مواجهه با احادیث ( تضعیف روایات ولادت امام زمان ) ♦️به جرات می توان می گفت که محقق خویی مجدد مبنای وثوق سندی امثال صاحب معالم و صاحب مدارک است . اگر از صحت سند یک حدیث، اطمینان حاصل شود، گفته می‌شود وثوق سندی نسبت به آن حاصل شده است. در این مبنا ثقل بحث در مواجهه با احادیث بررسی سند و راویان است برعکس مبانی وثوق صدوری که سند فقط یکی از امارات صدور حدیث است . 🔹مرحوم آیت الله شیخ محمد آصف محسنی بر مبنای محقق خویی کتاب مشرعه بحار الانوار را نوشته است. ایشان در این کتاب تمام روایات بحار را بررسی کرده و صحیح و ضعیف هر باب را جدا ساخته اند.البته در واقع اکثر روایات بحار را با این مبنا از دم تیغ گذرانده اند. 🔸به عنوان مثال در باب فضیلت علم و نکوهش جهل از 53 روایت نقل شده در باب فقط یک روایت را معتبر می دانند!!!! 🔻یکی از مهمترین اختلافات شیعه و سنی در بحث مهدویت مسئله ولادت امام زمان است. علامه مجلسی در بحار در باب مربوط به ولادت امام زمان بیش از 40 روایت را از کتب شیعه جمع کرده است ولی مرحوم محسنی با به کارگیری مبانی وثوق سندی همه روایات را تضعیف کرده اند!!!!! لذا طبق نظر ایشان حتی یک روایت صحیح در مورد ولادت امام زمان در کتب شیعه وجود ندارد و ایشان برای اثبات ولادت دست به دامن امثال ابن حجر هیتمی می شود. ▪️البته ایشان با این سوال روبروست که کلام ابن حجر که متوفی قرن 10 هست و با ولادت امام زمان بیش از 700 سال فاصله دارد چه حجیتی می تواند داشته باشد ؟؟؟ 👇👇 @Taammolate_talabegi
✍️علوم لازم برای اجتهاد از دید محقق خویی 🔹در اجتهاد و توان علمی محقق خویی شک و شبهه ای وجود ندارد . در شان ایشان همین بس که از بزرگان معاصر ما کمتر فردی پیدا می شود که شاگردی این مرد بزرگ را نکرده باشد . 🔸مقدمات اجتهاد مسئله ای است مهم که روند حوزه و نوع تحصیل آن با اشکالات عدیده ای مواجه است. محقق خویی برای دست یابی به قوه استنباط از بین تمام علوم اسلامی فقط سه علم را لازم دانسته و بقیه علوم را به عنوان فضل ذکر می کنند!! ♦️علم اول ادبیات عربیست و نیاز به آن برای اجتهاد امری واضح است .در ادامه خاطر نشان می کنند قواعدی که در طریق استنباط مدخلیت دارند باید آموخته شوند نه هر قاعده ای . مثلا شناخت احکام فاعل و مفعول نیاز هست ولی احکامی مثل تمایز عطف بیان از بدل برای فقیه چندان کارآیی ندارد ( با این مبنا بخش عمده ای از فصول و مطالب کتب ادبی حوزه حذف می شود ) علم رجال و اصول دو ضلع دیگر مثلث مبادی اجتهاد را شکل می دهند . ایشان اجتهاد را اصلا متوقف بر علم منطق نمی دانند و مواردی از منطق را که دخلی در استنباط دارند شبه بدیهی دانسته که هر طفلی آنها را می داند !! 🔻 لازم به تذکرست اگر فردی با اعتماد به وجود روایت در کتب اربعه یا سایر مبانی از صدور روایات اطمینان حاصل کند به علم رجال نیز احتیاجی نخواهد داشت . ❓ سوال 🔵چرا باید دوره آموزشی حوزه اینقدر مشتمل بر علومی باشد که در طریق استنباط اثری ندارد ؟ 🔴آیا تحمیل این علوم حق الناسی را متوجه مسئولین عزیز مدیریت حوزه نمی کند ؟ ⚫️آیا از عمر شریف انسان متاعی با ارزش تر در عالم وجود دارد ؟ ⚪️آیا طولانی شدن دوره تحصیل باعث فرسایشی شدن آن و در نتیجه عدم ثمره دهی نمی شود ؟ 👇👇 @Taammolate_talabegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 آیت الله سید کمال حیدری از نظر استاد خود می گوید 🔹نظر محقق خویی در مورد روایت کسر ضلع (شکسته شدن استخوان دنده) حضرت فاطمه(س) 🔹صغری: کسر ضلع حضرت فاطمه مشهور و معروف است 🔹کبری: شهرت به هر نوع آن نزد محقق خویی اعتباری ندارد 🔹نتیجه: روایت کسر ضلع حضرت فاطمه نزد محقق خویی اعتباری ندارد!!! 👇👇 @Taammolate_talabegi
✍️محقق خویی غاصبین خلافت را مسلمان می داند ♦️ایشان در فقه الشیعه ج 3ص 139 ( به تقریر سید محمد مهدی موسوی خلخالی) دو خلیفه اول را ناصب اهل بیت ندانسته و منازعه این دو با حضرت علی را در سطح حب به ریاست و مقام ذکر می کند.این عمل اگر چه از کفر والحاد واقعی شدیدتر است ولی باعث خروج از اسلام نمی شود .در اینصورت تمام احکام فرد مسلمان بر این دو نیز جاریست.!! ♦️این نظر محقق خویی چنان در غایت بعد است که حتی شاگرد ایشان به استاد اعتراض می کند.سید تقی طباطبایی قمی در مبانی منهج الصالحین ج 3 ص 250 چنین اعتراض خود را بیان می کند : ومن الغريب ما عن سيدنا الاستاد-على ما في التقرير-«و من هنا يحكم باسلام الاولين الغاصبين لحق امير المؤمنين عليه السلام اسلاما ظاهريا لعدم نصبهم -ظاهرا-عداوة لأهل البيت وانما نازعوهم في تحصيل المقام والرئاسة العامة» الى آخر كلامه‌. فانا نسأل من سيدنا الاستاد اي عداوة أعظم من الهجوم إلى دار الصديقة واحراق بابها وضرب الطاهرة الزكية واسقاط ما في بطنها وهتك حرمة مولى الثقلين وأخذه كالأسير المأخوذ من الترك والديلم وسوقه إلى المسجد لأخذ البيعة منه جبرا وتهديده بالقتل وانكار كونه أخا رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله. ♦️ناگفته نماند که ظاهر عبارات شیخ مفید نشانگر هم عقیده بودن ایشان با محقق خویی است.شیخ مفید در المسائل الکعبریه ج 1ص 61 در جواب سوال ازدواج عمر با ام کلثوم اگر چه خلیفه دوم را مومن ندانسته ولی وصف مسلمان فاسق را قابل تطبیق می داند. عبارت شیخ چنین است : أن المناكح على ظاهر الاسلام دون حقائق الايمان. والرجل المذكور وإن كان بجحده النص ودفعه الحق قد خرج عن الايمان، فلم يخرج عن الاسلام لاقراره بالله ورسوله صلى الله عليه وآله واعترافه بالصلاة والصيام والزكاة والحج. وإذا كان مسلما بما ذكرناه جازت مناكحته من حكم الشريعة. وليس يمتنع كراهة مناكحة من يجوز مناكحته ، للاجماع على جواز مناكحة الفاسقين من أهل القبلة لفسقهم. 👇👇 @Taammolate_talabegi
🔰توان رجالی محقق خویی و نقدی بر معجم رجال الحدیث 💠محقق خویی بی شک یکی از موثرترین علمای عصر حاضر شیعه است. ایشان در انواع علوم اسلامی تالیفات داشته و کمتر بزرگی از معاصرین پیدا می شود که شاگردی درس ایشان را نکرده باشد. همچنین مبانی مختلف فقهی و اصولی و رجالی این مرد بزرگوار بحث های مختلفی را به چالش کشیده است. 🔸محقق خویی کتاب معروفی در علم رجال دارند به نام معجم رجال الحدیث. آیت الله حسینی قزوینی ( که به گفته خودشان یکی از دو متخصص علم رجال شیعه هستند ) در مورد این کتاب و قدرت رجالی مولف آن اینگونه می فرمایند: آقای خویی مردي اصولی و فقیهی تمام عيار بود و رجال را ايشان در اواخر عمرشان نوشتند. با اين كه كتاب ايشان كامل ترين و جامع ترين كتاب رجالی شيعه است؛ ولی مملو از اشتباه و اغلاط است. علتش هم اين است كه آقای خویی در رجال به آن اندازه كه در فقه و اصول مسلط بود، مسلط نبود. و روی عللي لُجنه اي درست كردند و خود ايشان هم تقريباً نظارتی داشتند نه نظارت كامل. اين كتاب معجم الرجال آمد بيرون، با اين كه كامل ترين و جامع ترين كتاب رجالی شيعه است؛ يعني آبرو براي شيعه است؛ ولي با اين حال نه آقای خویی مرد رجال بود و نه كتاب رجالی ايشان كتاب رجالی است. و با همه نقايصش حرف اول را در علم رجال می زند. فقه مقارن: 86/08/21 http://lib.eshia.ir/11138/1/285 👇👇 @Taammolate_talabegi