eitaa logo
حامد منتظری مقدم- تشیع پژوهی
605 دنبال‌کننده
202 عکس
206 ویدیو
100 فایل
هدف از ایجاد این کانال، نشر و همفکری دربارۀ یافته ها و نکته های تشیع پژوهی است. مشتاق دریافت دیدگاه های شما: حامد منتظری مقدم (دانشیار گروه تاریخ مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی) @H_Montazeri
مشاهده در ایتا
دانلود
36.22M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌙 السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه 📹 ویژه برنامه ماه مبارک رمضان موضوع: امیرالمؤمنین(ع) و سنت نبوی(ص) کارشناس: حجت‌الاسلام دکتر حامد منتظری مقدم عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 👆فايل گفتگوي پنج‌شنبه ۱۴۰۳/۱/۹ ساعت ۱۷:۰۰ @difqom 🏴https://eitaa.com/Tashayo
آشنايي با فرقة : يک) نخستين فرقة در جهان اسلام‌ که مرتکب قتل اميرمؤمنان (ع) شدند؛ دو ) نام‌هاي ديگر: : بر اساس روايت نبوي: يمرُقون من الدين... «کساني که از دين خارج مي‌شوند...»/ (جمع «شاري»: «فروشندۀ جان در راه خدا»): نامي که خودشان مدّعي‌اند؛ بر اساس آيه «و من الناس من يشري نفسه...»؛ سه) به لحاظ فقهي «اهل » به شمار مي‌آيند و فقه مبارزه با ايشان را اميرمؤمنان(ع) در جنگ آموخت (جانشان هَدَر؛ اما مالشان مصون است). اميرمؤمنان فرمود: «پس از من با خوارج نجنگيد «...فليس من طلب الحق فأخطأه كمن الباطل فأدركه (خطبه61)؛ چهار) خوارج در آغاز مذهبي مستقل (در برابر تشيع و تسنن) بودند و بقاياي ايشان اکنون در قالب فرقه تعديل‌يافته (که گرايش تکفيري ندارند) در کشور عمان حضور دارند. 🏴https://eitaa.com/Tashayo
☑️ و شعار خوارج: ... «حکمیت» در 17 صفر 37ق مکتوب و مقرر شد تا رمضان همان سال، دو داور از دو طرف (امیرمؤمنان و معاویه) بر اساس قرآن و سنت دربارۀ عوامل قتل عثمان داوری کنند. امیرمؤمنان(ع) حکمیّت و فرد حَکَم (ابوموسی اشعری) را به اجبار پذیرفت؛ اما به عهد خود ملتزم بود. خوارج که جماعتی کج فهم و بعضاً جزء تحمیل کنندگان حکمیّت به علی(ع) بودند، ناگهان با تمسک به آیۀ «اِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ» (انعام57) مدعی شدند که پذیرش حکمیت (داوری) انسان، گناه است و از علی(ع) خواستند که توبه کند(!) و به میدان جنگ بازگردد تا خدا به پیروزی یک طرف و شکست طرف دیگر حُکم کند (الامامة و السياسة، ج1، ص148). در آن مقطع بازگشت به جنگ یعنی شکست؛ زیرا اکثریت سپاه امام با چنین کاری مخالف بودند. موضع علی(ع): اولا حکمیّت (داوری) انسان گناه نیست، ثانیا ما عهدی بسته ایم و باید به آن پایبند و منتظر نتیجه بمانیم؛ اگر نظر حَکَمَین مخالف قرآن و سنت بود، به جنگ بازمیگردیم. پس از اعلان نظر دو حَکَم (با فریب ابوموسی)، علی(ع) مصمم به جنگ مجدد با شامیان شد؛ اما شورش و اقدام خوارج به قتل برخی از مسلمانان، باعث شد تا علی(ع) پس از تلاش فراوان برای هدایت آنان، جنگ با آنان را مقدم کند (نهروان: صفر 38ق). پس از نهروان، مردم عراق برای جنگ دوباره با شامیان همراهی نکردند و نهایتا امام به دست یکی از خوارج (اشقی الآخرین: ابن ملجم) به شهادت رسید. ✍️حامد منتظري مقدم 🏴https://eitaa.com/Tashayo
🖊یک سؤال؟ ۱- مقصود خوارج از شعار ««اِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّه» چه بود؟ 📌پاسخ این سؤال را در پیام قبل👆 بخوانید. 📌دو سؤال دیگر همراه با پاسخ👇 🔰https://eitaa.com/Tashayo
🖊 سؤال ۲: خوارج چه آسیبهایی به حکومت امیرمؤمنان(ع) زدند؟ پاسخ: یک) تخریب انسجام جماعت تحت فرمان امیرمؤمنان(ع) که پیشتر در ماجرای تحمیل حکمیت نیز آسیب دیده بود؛ دو) تردیدافکنی در مشروعیت حکومت امیرمؤمنان(ع) با تخطئه و تکفیر ایشان (به جهت پایبندی مشروط به حکمیَت)؛ سه) فرسایش قوای نظامی امیرمؤمنان(ع) به گونه ای که حضرت نتوانست نیروی منسجم و کافی برای جنگ دوباره با شامیان تدارک کند. 🏴https://eitaa.com/Tashayo
🖊 سؤال ۳: در برابر خوارج چه فرقه و اندیشه هایی شکل گرفت؟ پاسخ: خوارج، قبول حکمیّت را گناه کبیره و «مرتکب گناه کبیره» را «کافر» دانستند، در برابر، در حکومت امویان، مُرجِئه به وجود آمدند که مرتکب کبیره را «مؤمن» انگاشتند. سپس معتزله راهی میانه برگزیدند و مرتکب کبیره را میان کافر و مؤمن (منزلۀ بین المنزلتَین) دانستند. در مکتب اهلبیت(ع) مرتکب کبیره «مسلمان فاسق» به شمار می آید. 🔰https://eitaa.com/Tashayo
💢 زندگانی علی(ع) ولادت: ده سال پیش از بعثت شش سالگی: قرارگرفتن تحت سرپرستی حضرت محمّد(ص) ده سالگی: اولین مسلمان با بعثت پیامبر(ص) نوزده سالگی: وفات پدر، ابوطالب (دهم بعثت) بیست و چهار سالگی: هجرت به مدینه/ ازدواج با فاطمه زهرا(ع) بیست و پنج سال سالگی: رشادت در جنگ بدر بیست و شش سالگی: رشادت در جنگ اُحُد (لافتی الاّ علی؛ لاسیف الاّ ذوالفقار) بیست و هفت سالگی: وفات مادر، فاطمه بنت اسد بیست و هشت سالگی: رشادت در جنگ خندق سی سالگی: رشادت در جنگ خیبر سی و دو سالگی: فتح مکه (رمضان سال 8 ق) / مأموریت ابلاغ سوره برائت سی و سه سالگی: غدیر خم (18ذیحجّه سال 10ق)/ وفات پیامبر(ص) و شهادت حضرت فاطمه(ع) تا پنجاه و هشت سالگی: دوران خلفای سه گانه (25 سال صبر) پنجاه و هشت سالگی: پذیرش خلافت ظاهری (سال 35ق) مدت امامت: سی سال (از سال 11 تا 40ق) مدت خلافت ظاهری: چهار سال و نُه ماه (از 24 ذیحجّه 35ق تا 21 رمضان سال 40) پنجاه و نُه سالگی: جنگ جمل (10جمادی الاولی 36ق) شصت سالگی: جنگ صفّین (اواخر سال 36 تا نیمه صفر37ق) شصت و یک سالگی: جنگ نهروان (صفر سال 38ق) شصت و سه سالگی: شهادت (21 رمضان 40 ق) 📖منبع: پایگاه اطلاع رسانی حوزه (با تلخیص و تکمیل) 📌تذکر: این سالها بر پایه دیدگاههای مشهور تاریخی است. 🏴https://eitaa.com/Tashayo
10.91M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 رحیم‌پور ازغدی، عضو شورای‌عالی انقلاب فرهنگی در گفتگوی ویژه خبری سیما ۱۰ فروردین ۱۴۰۳ 🔹 بعضی از آدابی که الان در حرم امام رضا (ع) وجود دارد، از گرز و کلاه خدام گرفته تا شمع روشن کردن و دخیل بستن، نه ریشه اسلامی دارند و نه شیعی... 🔹تحجر، یعنی همین که فکر می‌کنیم، اگر چیزی ظاهرش مذهبی است و در یک ساختمان مذهبی وجود دارد، کلا جزو مقدسات ما است! 🔹 بعضی از ماها، مناسک سازی می‌کنیم تا از اصل مسئولیت فرار کنیم و کاری به خیلی از کارها نداریم و دائم به دنبال یک حدیث یا فتوایی هستیم که بگوییم با کوچک‌ترین کاری به بهشت می‌رویم و به دنبال مفت‌خوری معنوی هستیم‌. 🔰https://eitaa.com/Tashayo
✅امام صادق(عليه السلام): ۱- «... شب قدر، "قلب" ماه رمضان است...» ...قلب شهر رمضان، ليلة القدر... 📚صدوق، من لا يحضره الفقيه، ج2، ص99 ۲- «مقدّرات در شب نوزدهم تعیین، در شب بیست و یکم استوار و تأیید و در شب بیست و سوم ماه (رمضان) امضا می‏‌شود». التقدير في ليلة تسع عشرة و الابرام في ليلة إحدى وعشرين و الامضاء في ليلة ثلاث وعشرين. 📚الکافی، ج ۴، ص ۱۵۹ 🔰https://eitaa.com/Tashayo
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
📹 سخنان نماینده اسرائیل در نشست شورای امنیت سازمان ملل درباره پوریم و کشتن ایرانیان 👈 👈👈 «ایمان به پیروزی بر توطئه گران بر ضد مردم یهود»! https://eitaa.com/joinchat/2868183226Cfce63ae436 🔰https://eitaa.com/Tashayo
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
؛ خوانشی با ادبیات تحقیق اعراب در دوران جمال عبدالناصر، فلسطین را «مسئلۀ اعراب» دانستند، و آن را از یک مسئله (واضح) به مشکل (مبهم) تبدیل کردند و در حلّ آن توفیقی نیافتند. امامَین انقلاب با معرفی فلسطین به عنوان «مسئلۀ دنیای اسلام» و تفکیک صهیونیسم از یهود، به دقیق سازی مسئله پرداختند و آزادگان را با آن همدل کردند. در برابر، صهیونیسم با مَکر و روشهای: «مظلوم نمایی» (هولوکاست)، «مشروع نمایی» (ارض موعود) و «ایرانی سازی» (پوریم)، «شکست ناپذیری» و...، می کوشند تا مسئله را معکوس و بی پاسخ جلوه دهند. اما اینک پس از طوفان الأقصی: یک- فلسطین، «مسئله جهانیان» و دو- رژیم صهیونیستی «ظالم و جنایتکار» و البته «شکست پذیر» است. ✍️حامد منتظري مقدم 🔰https://eitaa.com/Tashayo