✅#يٰا_أَيُّهَا_الَّذِينَ_آمَنُوا
✅«بقره: 104»يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاٰ تَقُولُوا رٰاعِنٰا وَ قُولُوا انْظُرْنٰا وَ اسْمَعُوا وَ لِلْكٰافِرِينَ عَذٰابٌ أَلِيمٌ
✔️اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد!(به پيامبر)نگوييد:«راعِنا»مراعاتمان كن، بلكه بگوييد:«اُنظرنا»ما را در نظر بگير،و(اين توصيه را)بشنويد و براى كافران عذاب دردناكى است.
✅#نکته
✔️اين اوّلين آيه از آغاز قرآن است كه با خطاب: «يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» شروع مى‌شود.و از اين به بعد بيش از هشتاد مورد وجود دارد كه با همين خطاب آمده است.
✅ #پيام‌ها:
✔️1-توجّه به انعكاس حرف‌ها داشته باشيد. «لاٰ تَقُولُوا رٰاعِنٰا...» ممكن است افرادى با حسن نيّت سخن بگويند،ولى بايد بازتاب آن را نيز در نظر داشته باشند.
✔️2-دشمن،تمام حركات و حتّى كلمات ما را زير نظر دارد و از هر فرصتى كه بتواند مى‌خواهد بهره برده و ضربه بزند. «لاٰ تَقُولُوا رٰاعِنٰا...»
✔️ 3-اسلام،به انتخاب واژه‌هاى مناسب،بيان سنجيده و نحوۀ طرح و ارائه مطلب توجّه دارد. «وَ قُولُوا انْظُرْنٰا»
✔️4-بايد در سخن گفتن با بزرگان و معلّم،ادب در گفتار رعايت شود. «لاٰ تَقُولُوا رٰاعِنٰا وَ قُولُوا...»
✔️5-اگر ديگران را سفارش به مراعات ادب مى‌كنيم،بايد ابتدا خودمان در سخن با مردم،رعايت ادب را بكنيم. «يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» خطاب محترمانه است.
✔️6-اگر از چيزى نهى مى‌شود،بهتر است جايگزين مناسب آن معرّفى شود. «لاٰ تَقُولُوا رٰاعِنٰا وَ قُولُوا انْظُرْنٰا»
#ایمان
#کلام_حق
#اعجاز_قرآن_کریم
@The_Holy_Quran_114
✅#يٰا_أَيُّهَا_الَّذِينَ_آمَنُوا
✳️«بقره: 153»يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاٰةِ إِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصّٰابِرِينَ
✔️اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد!(در برابر حوادث سخت زندگى،)از صبر و نماز كمك بگيريد،همانا خداوند با صابران است.
✅#نکته
✔️مشابه آیه «وَ اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ اَلصَّلاٰةِ وَ إِنَّهٰا لَكَبِيرَةٌ إِلاّٰ عَلَى اَلْخٰاشِعِينَ (بقره: 45)»
✅در روايات مى‌خوانيم:هرگاه كار سختى براى حضرت على عليه السلام پيش مى‌آمد حضرت دو ركعت نماز مى‌خواند. اين سيره را بو على سينا نيز عمل مى‌كرد.
📣صبر،مادر همه كمالات است؛
📣*صبر در جنگ،مايه شجاعت است.
📣*صبر در برابر گناه،وسيله تقواست.
📣*صبر از دنيا،نشانه زهد است.
📣*صبر در شهوت،سبب عفّت است.
📣*صبر در عبادت،موجب طاعت است.
📣*صبر در شبهات،مايه‌ى وَرع است.
✅#پيام‌ها
✔️1-ايمان اگر همراه با عمل و توكّل و صبر و عبادت باشد،كاربرد بيشترى خواهد داشت. «اَلَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ...»
✔️2-نماز اهرم است،بار نيست. «اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاٰةِ»
✔️3-صبر و نماز،وسيله جلب حمايت‌هاى الهى هستند. «اِسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاٰةِ إِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصّٰابِرِينَ»
✔️4-اگرچه خداوند با هركس و در هرجايى حضور دارد؛ «هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مٰا كُنْتُمْ» (حدید:4)
و لكن همراهى خدا با صابران،معناى خاصّى دارد و آن لطف،محبّت و يارى‌رسانى خداوند به صابران است. «إِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصّٰابِرِينَ»
#ایمان
#کلام_حق
#اعجاز_قرآن_کریم
@The_Holy_Quran_114
✅#يٰا_أَيُّهَا_الَّذِينَ_آمَنُوا
✳️«بقره: 172»يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبٰاتِ مٰا رَزَقْنٰاكُمْ وَ اشْكُرُوا لِلّٰهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيّٰاهُ تَعْبُدُونَ
✔️اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! از نعمت‌هاى پاكيزه‌اى كه به شما روزى داده‌ايم بخوريد و شكر خدا را به جاى آوريد.اگر فقط او را پرستش مى‌كنيد.
✅#نکته
✔️قرآن،هرگاه بنا دارد انسان را از كارى منع كند،ابتدا راههاى مباح آن را مطرح كرده و سپس موارد نهى را بيان مى‌كند.چون مى‌خواهد در آيات بعد،مردم را از يك سرى خوردنى،منع و نهى كند،در اين آيه راههاى حلال را بازگو نموده است.
✔️شكر مراحلى دارد.گاهى با زبان است و گاهى با عمل.شكر واقعى آن است كه نعمت‌ها در راهى مصرف شود كه خداوند مقرر نموده است.
✅#پيام‌ها
✔️1-خودسازى و زهد و تقوا،منافاتى با بهره‌گيرى از طيّبات ندارد. «يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبٰاتِ»
✔️2-در مكتب اسلام،مادّيات مقدّمه‌ى معنويات است. «كُلُوا، وَ اشْكُرُوا، تَعْبُدُونَ»
✔️3-اسلام در تغذيه،به بهداشت توجّه دارد. «طَيِّبٰاتِ مٰا رَزَقْنٰاكُمْ»
✔️4-قبل از تأمين زندگى مردم و محبّت به آنان،توقّعى نداشته باشيد. «كُلُوا... وَ اشْكُرُوا»
✔️5-شكر،نشانه‌ى خداپرستى و توحيد ناب است.اگر انسان رزق را نتيجه فكر اقتصادى،تلاش،مديريّت،سرمايه و اعتبارات خود بداند،براى خداوند سهمى قائل نخواهد بود تا او را شكر كند. «وَ اشْكُرُوا لِلّٰهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيّٰاهُ تَعْبُدُونَ»
✔️6-شكر،نمونه روشن عبادت است. «وَ اشْكُرُوا لِلّٰهِ... تَعْبُدُونَ»
✔️7-شكر خداوند،واجب است. «كُلُوا... وَ اشْكُرُوا لِلّٰهِ»
✔️8-خداپرست،آنچه را خدا حلال شمرده،از پيش خود حرام نمى‌كند. «كُلُوا... إِنْ كُنْتُمْ إِيّٰاهُ تَعْبُدُونَ»
#ایمان
#کلام_حق
#اعجاز_قرآن_کریم
@The_Holy_Quran_114
✅#يٰا_أَيُّهَا_الَّذِينَ_آمَنُوا
✳️«بقره: 178» يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصٰاصُ فِي الْقَتْلىٰ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثىٰ بِالْأُنْثىٰ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْ‌ءٌ فَاتِّبٰاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَدٰاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسٰانٍ ذٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدىٰ بَعْدَ ذٰلِكَ فَلَهُ عَذٰابٌ أَلِيمٌ
✔️اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد!(قانون)قصاص در مورد كشتگان،بر شما (چنين)مقرّر گرديده است:آزاد در برابر آزاد و برده در برابر برده و زن در برابر زن،پس اگر كسى از ناحيه برادر(دينى)خود(يعنى صاحب خون و ولىّ مقتول)مورد عفو قرار گيرد.(يا قصاص او به خون‌بها تبديل شود) بايد شيوه‌اى پسنديده پيش گيرد و به نيكى(ديه را به ولى مقتول)بپردازد، اين حكم تخفيف و رحمتى است از ناحيه پروردگارتان،پس براى كسى كه بعد از اين(از حكم خدا)تجاوز كند،عذاب دردناكى دارد.
✅#نکته
✔️«قصاص»از ريشه«قصّ»به معناى پيگيرى است.لذا به داستان دنباله‌دار و پى‌درپى «قصّه»مى‌گويند.پيگيرى قتل تا مجازات قاتل را«قصاص»گويند.
✔️در هر اجتماعى گاه‌وبى‌گاه قتلى صورت مى‌گيرد،يك دين جامع و كامل همانند اسلام،در قبال چنين حوادثى بايد طرح و برنامه‌ى عادلانه و منطقى ارائه دهد كه بتواند جلوى ازدياد و تكرار چنين حوادث و همچنين جلوى انتقام‌هاى نابجا و احياناً سوءاستفاده‌ها را بگيرد،تا قاتلان،جسور نشوند و خون مظلوم به هدر نرود.
✅#پيام‌ها
✔️1-در قانون قصاص،اصول تساوى و عدالت مورد توجّه است. «اَلْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثىٰ بِالْأُنْثىٰ...»
✔️2-قاطعيّت و عطوفت در كنار هم لازم است. «فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ» گويا اولياى مقتول،برادر قاتل هستند و قاتل،از مرز اسلام و اخوت بيرون نمى‌رود.
✔️3-حقوق اسلامى،آميخته با اخلاق اسلامى است. «كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصٰاصُ... فَمَنْ عُفِيَ»
✔️4-اسلام،نه مانند يهود تنها راه را قصاص مى‌داند و نه همچون مسيحيّت بهترين راه را عفو مى‌شناسد،بلكه راههاى مختلفى مثل قصاص،خون‌بها و عفو را مطرح مى‌كند. «كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصٰاصُ... فَمَنْ عُفِيَ»
✔️5-جواز عفو قاتل و تبديل قصاص به گرفتن خون‌بها،شايد براى تربيت شماست. «تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ»
✔️6-تجاوز از حدود الهى و سوءاستفاده از آن ممنوع است.«فمن اعتدى عليه... فَلَهُ عَذٰابٌ أَلِيمٌ»
✔️7-اگر در قانونى تخفيف قرار داديد،به آن پابند بايستيد. «ذٰلِكَ تَخْفِيفٌ... فَمَنِ اعْتَدىٰ»
#ایمان
#کلام_حق
#اعجاز_قرآن_کریم
@The_Holy_Quran_114
✅#يٰا_أَيُّهَا_الَّذِينَ_آمَنُوا
✳️سوره بقرة آيه 264
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
✔️اي كساني كه ايمان آورده‌ايد ! بذل و بخششهاي خود را با منّت و آزار ، پوچ و تباه نسازيد ، همانند كسي كه دارائي خود را براي نمودن به مردم ، رياكارانه صرف مي‌كند و به خدا و روز رستاخيز ايمان ندارد . مَثَل چنين كسي همچون مَثَل قطعه سنگ صاف و لغزنده‌اي است كه بر آن ( قشري از ) خاك باشد ( و بذرافشاني شود ) ، و باران شديدي بر آن ببارد ( و همه خاكها و بذرّها را فرو شويد ) و آن را به صورت سنگي صاف ( و خالي از هر چيز ) برجاي گذارد . ( چنين رياكاراني ) از كاري كه انجام داده‌اند سود و بهره‌اي برنمي‌گيرند ، و خداوند گروه كفرپيشه را ( به سوي خير و صلاح ) رهنمود نمي‌نمايد .
✅#لغات
« صَدَقَاتِ » : بذل و بخششها . احسان و نيكيها . « رِئَآءَ » : ريا . ظاهرفريبي . منصوب است چون مفعولٌ‌له ، يا حال است و به معني : مُرائي . « صَفْوَان » : سنگ بزرگ صاف و لغزنده . « وَابِلٌ » : باران تند . رگبار باران . « صَلْداً » : سخت و لغزنده وبدون گرد و غبار .
✅#نکته
اين آيه نيز تشبيهى را با خود دارد و نمايانگر باطن اشخاصى است كه به قصد ريا و تظاهر انفاق مى‌كنند.ظاهر عمل اينان مانند خاك،نرم ولى باطن آن چون سنگ،سفت است كه قابليّت نفوذ ندارد.به خاطر سفتى و سختى دلهاى سنگشان،از انفاق خود بهره‌اى نمى‌برند.
✅#پيام‌ها
✔️1- منّت‌گذارى و آزار فقير،پاداش انفاق و صدقات را از بين مى‌برد. «لاٰ تُبْطِلُوا»
✔️2-ريا،نشانه عدم ايمان واقعى به پروردگار و قيامت است. «يُنْفِقُ مٰالَهُ رِئٰاءَ النّٰاسِ وَ لاٰ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ»
✔️3-انفاق مهم نيست،انگيزه و روحيّه‌ى انفاق‌كننده مهم است. «رِئٰاءَ النّٰاسِ»
✔️4-اعمال شخص منّت‌گذار،رياكار و كافر،تباه است.كلمه‌ى «فَمَثَلُهُ» قابل تطبيق با هر سه گروه است.
✔️5-رياكار،عاقبت رسوا مى‌شود و حوادث،كاشف حقايق است. «فَتَرَكَهُ صَلْداً»
✔️6-رياكار نه تنها از پاداش آخرت محروم است،بلكه رشد روحى را نيز كسب نكرده است. «لاٰ يَقْدِرُونَ عَلىٰ شَيْءٍ»
✔️7-منّت‌گذار و رياكار،در مدار كفر و مورد تهديد است. «لاٰ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكٰافِرِينَ»
#ایمان
#کلام_حق
#اعجاز_قرآن_کریم
@The_Holy_Quran_114
#يٰا_أَيُّهَا_الَّذِينَ_آمَنُوا
🔰سوره مبارکه بقرة آيه 267
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ
اي كساني كه ايمان آورده‌ايد ! از قسمتهاي پاكيزه اموالي كه ( از طريق تجارت ) به دست آورده‌ايد و از آنچه از زمين براي شما بيرون آورده‌ايم ( از قبيل منابع و معادن زيرزميني ) ببخشيد و به سراغ چيزهاي ناپاك نرويد تا از آن ببخشيد ؛ در حالي كه خود شما حاضر نيستيد آن چيزهاي پليد را دريافت كنيد مگر با اغماض و چشم‌پوشي در آن ، و بدانيد كه خداوند بي‌نياز و شايسته ستايش است .
✅#لغات
« لا تَيَمَّمُوا » : قصد نكنيد . روي نياوريد .
« خَبِيثَ » : ناپاك . مراد از آن ، چيز بي‌مقدار و بدردنخور است ؛ نه چيز حرام . زيرا چيز حرام ، اندوختن يا بخشيدن را نشايد .
« حَمِيدٌ » : ستوده . فَعِيل به معني مَفْعُول است .
✅#نکته
✔️آيات قبل،شرايط انفاق‌كننده را مطرح كرد و اين آيه شرايط چيزهايى را بيان مى‌كند كه به محرومان انفاق مى‌شود. امام باقر عليه السلام ذيل اين آيه فرمودند:بعضى از مسلمانان درآمدهاى حرامى مانند ربا داشتند كه صرف فقرا مى‌كردند،اين آيه آنان را نهى نمود.
✅#پيام‌ها
✔️1-هدف از انفاق،رهايى از بخل است،نه رهايى از اشياى بى‌ارزش و نامطلوب. «أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبٰاتِ مٰا كَسَبْتُمْ»
✔️2-در انفاق،تفاوتى ميان پول نقد يا كالا نيست. «مٰا كَسَبْتُمْ... مِمّٰا أَخْرَجْنٰا»
✔️3-بخششِ بادآورده‌ها مهم نيست،بلكه بخشش از دست‌رنج،داراى ارزش است. «مٰا كَسَبْتُمْ»
✔️4-در انفاق بايد كرامت محرومان محفوظ بماند. «وَ لاٰ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ»
✔️5-نه تنها از چيزهاى ناپاك و پست انفاق نكنيد،بلكه به فكر آن نيز نيفتيد. «وَ لاٰ تَيَمَّمُوا»
✔️6-وجدان انسان،بهترين معيار براى شناخت پسنديده و ناپسند است.هرآنچه را مى‌پسندى كه به تو انفاق كنند،شايسته است كه انفاق كنى و اگر آن را دوست نمى‌دارى،شايسته‌ى انفاق نيست. «لَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاّٰ أَنْ تُغْمِضُوا»
✔️7-هر فرد ثروتمندى احتمال فقير شدن خود را بدهد،شايد روزى دستِ دهنده شما،دستِ گيرنده شد.«آخذيه»
✔️8-گرفتن مال نامرغوب،نشانه رضايت فقرا نيست،بلكه نشانه‌ى استيصال آنان است.«تغمضوا»يعنى شما هم با اغماض و سختى ممكن است چيزى را بگيريد،ولى اين نشانه‌ى رضايت شما نيست.
✔️9-اثر انفاق به خود شما بر مى‌گردد،وگرنه خداوند غنى و بى‌نياز است. «أَنَّ اللّٰهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ»
✔️10-غناى الهى همراه با كمالات و محبوبيّت است. «غَنِيٌّ حَمِيدٌ»
#ایمان
#کلام_حق
#اعجاز_قرآن_کریم
@The_Holy_Quran_114
#تدبر_در_قرآن
✔️سورة مبارکه بروج
✔️نقل ظلم‌ها و مظلوميّت‌ها و ذكر مصيبت و روضه خوانى،سابقه قرآنى دارد.
🔘قُتِلَ أَصْحٰابُ الْأُخْدُودِ«4» اَلنّٰارِ ذٰاتِ الْوَقُودِ«5» إِذْ هُمْ عَلَيْهٰا قُعُودٌ«6»(بروج: 4- 6)
✔️در نقل تاريخ، عبرت‌ها مهم است نه جزئيات.
(از مكان اخدود،زمان حادثه، نام و تعداد ستمگران و تعداد شهدا و...سخنى به ميان نيامده است،چون اثرى در گرفتن عبرت ندارد.)
✔️تفكّر ظلم‌ستيزى و ظالم‌كوبى ارزش است، گرچه ظالم وجود نداشته باشد.
✔️ ارتكاب گناه يك مسئله است، ولى سنگدلى و نظاره‌گرى و رضايت برآن ، مسئله ديگر.
«وَ هُمْ عَلىٰ مٰا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ»
✔️ستمگرانى كه شاهد بر شكنجه مؤمنانند، بدانند كه خدا شاهد بر آنان و كار آنهاست.
«شٰاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ - هُمْ عَلىٰ مٰا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ»
✔️پايدارى بر ايمان،تاوان دارد.
«وَ مٰا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاّٰ أَنْ يُؤْمِنُوا»
(جمله «يُؤْمِنُوا» به جاى«آمنوا»رمز آن است كه كفّار از پايدارى مؤمنان ناراحت بودند و اگر دست بر مى‌داشتند شكنجه‌اى در كار نبود.)
✔️منطق كافر،تهديد و انتقام است.
«وَ مٰا نَقَمُوا مِنْهُمْ»
✔️در نزد كفّار،#ايمان بزرگ‌ترين جرم است و جز با دست برداشتن از ايمان به چيز ديگرى راضى نمى‌شوند.
وَ مٰا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاّٰ أَنْ يُؤْمِنُوا ...(بروج: 8)
✔️كافران بدانند كه حامى مؤمنين خداى عزيز است كه قدرت انتقام دارد.
«يُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ الْعَزِيزِ»
✔️جاذبه اتّصال به خداى قادر، اشكالات وارده بر #شهادت و از جان‌گذشتگى در راه خدا را حل مى‌كند.
«يُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ»(بروج: 8)
#اعجاز_قرآن_کریم
@The_Holy_Quran_114
#تدبر_در_قرآن
✔️نزد خداوند متعال، ملاك محورى در ارزش‌گذارى، #ايمان است.
#ايمان، شرط قبولى اعمال است و خدمات انسان‌هاى بى‌ايمان، در همين دنيا جبران مى‌شود و ارزش اخروى ندارد.
مَنْ يَعْمَلْ ... وَ هُوَ مُؤْمِن (نساء: 124)
📚علامه طباطبایی، تفسیر المیزان
#اعجاز_قرآن_کریم
@The_Holy_Quran_114