#تدبر_در_قرآن وَ مَنْ‌ يَهْدِ اللّٰهُ‌ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَ مَنْ‌ يُضْلِلْ‌ فَلَنْ‌ تَجِدَ لَهُمْ‌ أَوْلِيٰاءَ مِنْ‌ دُونِهِ‌ وَ نَحْشُرُهُمْ‌ يَوْمَ‌ الْقِيٰامَةِ‌ عَلىٰ‌ وُجُوهِهِمْ‌ عُمْياً وَ بُكْماً وَ صُمًّا مَأْوٰاهُمْ‌ جَهَنَّمُ‌ كُلَّمٰا خَبَتْ‌ زِدْنٰاهُمْ‌ سَعِيراً «سوره مبارکه اسراء: 97» و هركه را خدا هدايت كند،پس همو هدايت يافته است و هركه را گمراه سازد،هرگز ياورانى جز خدا براى آنان نخواهى يافت و ما در روز قيامت، آنان را واژگون(به صورت خزنده)كور و كر و لال محشور مى‌كنيم و جايگاهشان دوزخ است،كه هرگاه خاموش شود،آتش آنان را بيافزاييم. #سؤال: ⁉️اگر گمراهان در قيامت،كر و كور و لالند، پس چگونه در آيات ديگر، از ديدن آتش؛ «رَأَى الْمُجْرِمُونَ‌ النّٰارَ»(کهف: 53) ، يا شنيدن صداى دوزخ؛ «سَمِعُوا لَهٰا تَغَيُّظاً وَ زَفِيراً» (فرقان: 12) ،يا فرياد و شيون آنان؛ «دَعَوْا هُنٰالِكَ‌ ثُبُوراً»(فرقان: 13) سخن به ميان آمده است‌؟ #پاسخ: مراحل و مواقف قيامت متفاوت و متعدّد است.در هر موقفى ممكن است حالتى باشد كه در مرحله‌ى بعد از آن نباشد. #تفسیر_نور #محسن_قرائتی #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تدبر_در_قرآن ♻️سوره مبارکه کهف 🍃 و لاٰ تَقُولَنَّ‌ لِشَيْ‌ءٍ إِنِّي فٰاعِلٌ‌ ذٰلِكَ‌ غَداً«23» 🍃درباره‌ى هيچ‌چيز و هيچ كار،مگو كه من آن را فردا انجام مى‌دهم، 🍃إلاّٰ أَنْ‌ يَشٰاءَ اللّٰهُ‌ وَ اذْكُرْ رَبَّكَ‌ إِذٰا نَسِيتَ‌ وَ قُلْ‌ عَسىٰ‌ أَنْ‌ يَهْدِيَنِ‌ رَبِّي لِأَقْرَبَ‌ مِنْ‌ هٰذٰا رَشَداً«24» 🍃مگر آنكه(بگويى:)اگر خدا بخواهد.و اگر فراموش كردى(گفتن: ان‌شاءاللّه، همين‌كه يادت آمد) پروردگارت را ياد كن و بگو:اميد است كه پروردگارم مرا به راهى كه نزديك‌تر است،راهنمايى كند. #نكته‌ها: ☘️گفتنِ‌ «إِنْ‌ شٰاءَ اللّٰهُ‌» كه اعتقاد به قدرت و مشيّت الهى را مى‌رساند، تكيه كلام اولياى الهى است. ☘️چنانكه در قرآن نيز از زبان پيامبران نقل شده است؛ ✔️يعقوب به فرزندانش مى‌گويد: 🍁«اُدْخُلُوا مِصْرَ إِنْ‌ شٰاءَ اللّٰهُ‌ آمِنِينَ‌»(یوسف:99) 🍂وارد مصر شويد،ان‌شاءاللّه در امانيد، ✔️خضر به موسى مى‌گويد: 🍁«سَتَجِدُنِي إِنْ‌ شٰاءَ اللّٰهُ‌ صٰابِراً»(کهف:69) 🍂اگر خدا بخواهد مرا شكيبا خواهى يافت. ✔️حضرت شعيب به حضرت موسى مى‌گويد: 🍁«سَتَجِدُنِي إِنْ‌ شٰاءَ اللّٰهُ‌ مِنَ‌ الصّٰالِحِينَ‌» (قصص: 27) ✔️حضرت اسماعيل به پدرش حضرت ابراهيم مى‌گويد: 🍁«سَتَجِدُنِي إِنْ‌ شٰاءَ اللّٰهُ‌ مِنَ‌ الصّٰابِرِينَ‌» (صافات: 102) 🍂مرا ذبح كن كه به خواست خدا مرا از شكيبايان خواهى يافت. 🟠البتّه مراد از گفتن «إِنْ‌ شٰاءَ اللّٰهُ‌» و «أَعُوذُ بِاللّٰهِ‌» و امثال آن،لقلقۀ زبان نيست،بلكه داشتن چنين بينشى در تمام ابعاد زندگى و در باور و دل انسان است. ✔️امام صادق عليه السلام فرمود: در نوشته‌هاى خود نيز «إِنْ‌ شٰاءَ اللّٰهُ‌» را فراموش نكنيد. روزى دستور داد نامه‌اى بنويسند، هنگامى كه نامه را بدون «ان‌شاءاللّه»ديد، فرمود: «كيف رجوتم أن يتم هذا؟» چگونه اميد داريد كه اين كار به سامان برسد؟ ✔️پيامبر اسلام(ص) هنگام ورود به قبرستان مى‌فرمود: «و انا ان شاء الله بكم لاحقون» اگر خدا بخواهد ما هم به شما خواهيم پيوست، در حالى كه مرگ،حتمى است. 🟠انسان در عين حال كه اراده دارد و آزاد است، ولى به طور مستقل نيست و همه‌ى كارها به او سپرده نشده كه بدون خواست خدا هم بتواند كارى انجام دهد. يعنى انسان نه در جبر است و نه اختيار تمام امور به او داده شده است، بلكه آزادى انسان در سايه‌ى مشيّت خداوند است. «إِلاّٰ أَنْ‌ يَشٰاءَ اللّٰهُ‌» #تفسیر_نور #محسن_قرائتی #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تدبر_در_قرآن #جهاد ♻️سوره توبه؛ آیه 123 🍃 يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا قٰاتِلُوا الَّذِينَ‌ يَلُونَكُمْ‌ مِنَ‌ الْكُفّٰارِ وَ لْيَجِدُوا فِيكُمْ‌ غِلْظَةً‌ وَ اعْلَمُوا أَنَّ‌ اللّٰهَ‌ مَعَ‌ الْمُتَّقِين 🍃اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! با كسانى از كفّار كه نزديك شمايند بجنگيد.بايد آنان در شما خشونت و صلابت بيابند و بدانيد كه خداوند،با پرهيزكاران است. #نكته‌ها: ☘️پرداختن به دشمنانِ‌ نزديك‌تر و جنگيدن با آنان،مزايايى دارد،از جمله:به هزينه و امكانات كمترى نياز است،اطلاعات ما از آنان بيشتر است،تدارك جبهه آسان‌تر و آمادگى عمومى براى مقابله با آنان بيشتر است،خطرشان مقدّم‌تر است،راه دفع آنان و دسترسى به منطقه‌ى جنگ سريع‌تر است،هم خودش دشمن است،هم مى‌تواند بازوى دشمنان دورتر باشد ☘️«غِلْظَةً‌» به معناى صلابت،قدرت و هيبت است،نه سنگدلى و بدخلقى. ازاين‌رو در مسائل نظامى،مانور و قدرت‌نمايى و رژه و لباس و شعار و هرچه كه قواى اسلام را قدرتمند نشان دهد،مورد ستايش است.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نيز هنگام فتح مكّه،مسلمانان را فرمان داد تا در مقابل چشم ابو سفيان رژه رفتند تا با نشان دادن قدرت و شكوه سپاه اسلام،روحيّه‌ى مشركان تضعيف شود. ✔️مسأله‌ى«الاقربُ‌ فالاقرب»،يعنى اولويّت دادن به آنچه نزديكتر به انسان است،در همه‌ى امورِ تعاليم اسلامى مطرح است،در انفاق و صدقه،ابتدا يتيم و فقيرِ خويشاوند،در پرداخت زكات ابتدا نيازمندان محلّى و نزديك،در جنگ،نخست دشمنان نزديكتر،در دعوت و تبليغ،ابتدا بستگان نزديك و اهل منطقه،در مسجد،تقدّم همسايه‌ى مسجد،در سفره و مهمانى،طعام نزديك انسان و در نماز جماعت و در صف اوّل،آنان كه به امام جماعت در كمالات نزديك‌ترند. ✔️اين آيه،جهاد آزاديبخش را مى‌گويد،نه جهاد دفاعى را. ازاين‌رو به صفات مبارزان اسلامى پرداخته،نه به شرايط‍‌ هجوم كافران. ✔️در سيره‌ى پيامبر،نمونه‌هاى بسيارى ديده مى‌شود كه به سپاه اسلام توصيه مى‌فرمود:با تقوا باشند،به زنان كفّار آسيبى نرسانند،به درختان لطمه نزنند.حتّى يك‌بار كشته‌ى دختر كافرى را ديدند و به شدّت ناراحت شدند. #تفسیر_نور #محسن_قرائتی #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تدبر_در_قرآن 🍃وَ ضَرَبَ‌ اللّٰهُ‌ مَثَلاً لِلَّذِينَ‌ آمَنُوا امْرَأَتَ‌ فِرْعَوْنَ‌ إِذْ قٰالَتْ‌ رَبِّ‌ ابْنِ‌ لِي عِنْدَكَ‌ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ‌ وَ نَجِّنِي مِنْ‌ فِرْعَوْنَ‌ وَ عَمَلِهِ‌ وَ نَجِّنِي مِنَ‌ الْقَوْمِ‌ الظّٰالِمِينَ‌«تحریم: 11» 🍃و خداوند براى كسانى كه ايمان آورده‌اند، به همسر فرعون مثل زده است. آنگاه‌كه گفت: پروردگارا! براى من نزد خويش در بهشت خانه‌اى بساز و مرا از فرعون و كردار او نجات بده و مرا از گروه ستمگر رهايى‌بخش. #نكته‌ها: در آيات قبل،دو نمونه زن بد(همسر نوح و لوط‍‌) معرّفى شد و در آيات 11 و 12، دو نمونه زن خوب معرّفى مى‌شود.(همسر فرعون و حضرت مريم) ✅هنگامى كه آسيه،(همسر فرعون)معجزه حضرت موسى را ديد،به او ايمان آورد و فرعون، به كيفر اين كار،دست و پايش را به زمين ميخ‌كوب كرد و او را زير آفتاب سوزان قرار داد. 🔰هنگامى كه آسيه آخرين لحظه‌هاى عمر خود را مى‌گذرانيد،دعايش اين بود، «رَبِّ‌ ابْنِ‌ لِي عِنْدَكَ‌ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ‌» 📣لازم نيست الگو، پيامبر يا امام معصوم باشد و لازم نيست سابقه توحيدى داشته باشد. ♦️زن فرعون،نه معصوم بود و نه موحّد، بلكه با ديدن معجزه موسىٰ‌ ايمان آورد. ♦️در معرّفى الگو و تجليل از شخصيت‌ها، فرقى ميان زن و مرد نيست. ♻️قرآن به پيامبرش دستور مى‌دهد كه ياد ابراهيم را زنده نگه دار: «وَ اذْكُرْ فِي الْكِتٰابِ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌» ♻️و يادآور مريم باش: «وَ اذْكُرْ فِي الْكِتٰابِ‌ مَرْيَمَ‌» 🍃چنانكه در اين آيه،همسر فرعون را معرّفى مى‌كند. 🍃«ضَرَبَ‌ اللّٰهُ‌ مَثَلاً لِلَّذِينَ‌ آمَنُوا امْرَأَتَ‌ فِرْعَوْنَ‌» ✔️سيماى همسر فرعون 🔻1.محيط زده نبود و جامعه شخصيّت او را نساخته بود. او با منطق در برابر رژيمى فاسد ايستاد. 🔻 2.زرق و برق زده نبود و به تمام مظاهر دنيوى پشت كرد و از كاخ و رفاه و ماديات گذشت. 🔻3.فضاى سكوت و خفقان را شكست. 🔻4.صبور بود و زير شكنجه جان داد و به شهادت رسيد،ولى از راه و مكتبش دست بر نداشت. 🔻5.حامى رهبر معصوم زمان خود،حضرت موسىٰ‌ بود. 🔻6.بلندهمّت بود.او به كمتر از بهشت و قرب خدا قانع نبود. 🔻7.شهامت داشت و تهديدات فرعون در او أثر نگذاشت. 🔻8.رضاى خالق را بر رضاى خلق مقدم داشت. 🔻9.منطق و عقل و وحى را بر مسائل خانوادگى ترجيح مى‌داد. 🔻10.با نهى از منكر خود كه گفت: «لاٰ تَقْتُلُوهُ‌» موسى را در كودكى از مرگ نجات داد. 🔴همسر فرعون ثابت كرد بسيارى از شعارهايى كه در طول زمان،جزو فرهنگ مردم شده، غلط‍‌ است و بايد آن را عوض كرد. ✔️مى‌گويند: خواهى نشوى رسوا، همرنگ جماعت شو، امّا او گفت: من همرنگ جماعت نمى‌شوم و رسوا هم نمى‌شوم. ✔️مى‌گويند: يك‌دست صدا ندارد،امّا او ثابت كرد كه يك نفر نيز مى‌تواند موج ايجاد كند. ✔️مى‌گويند:زن شخصيّت مستقل ندارد،امّا او ثابت كرد زن در انتخاب راه مستقل است. ✔️مى‌گويند:با مشت نمى‌شود به جنگ درفش رفت،امّا او ثابت كرد حق ماندنى است و اگر مشت روى آهن اثر ندارد،روى افكار عمومى در تاريخ اثر دارد. ✔️مى‌گويند:با يك گل بهار نمى‌شود،امّا او ثابت كرد اگر خدا بخواهد با يك گل بهار مى‌شود. ✔️مى‌گويند:فلانى نمك خورد و نمك‌گير شد، همسر فرعون نان‌ و نمك فرعون را خورد، ولى از عقيده او متنفّر بود و مى‌گفت: «نَجِّنِي مِنْ‌ فِرْعَوْنَ‌» خدايا! مرا از فرعون نجات بده. #محسن_قرائتی #تفسیر_نور #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تدبر_در_قرآن ♻️ويژگى‌هاى ميوه‌هاى بهشتى: ۱.فراوانى. «فٰاكِهَةٌ‌ كَثِيرَةٌ‌» (زخرف: 73) ۲.بى‌ضرر بودن. «فٰاكِهَةٍ‌ آمِنِينَ‌» (دخان: 55) ۳.زوجيّت. «مِنْ‌ كُلِّ‌ فٰاكِهَةٍ‌ زَوْجٰانِ‌» (الرحمن: 52) ۴.دائمى بودن. «أَمْدَدْنٰاهُمْ‌ بِفٰاكِهَةٍ‌» (طور: 22) ۵.مجاز بودن. «وَ لاٰ مَمْنُوعَةٍ‌» (واقعه: 33) ۶.پذيرايى كريمانه. «فَوٰاكِهُ‌ وَ هُمْ‌ مُكْرَمُونَ‌» (صافات: 42) ۷.تنوّع. «فَوٰاكِهَ‌ مِمّٰا يَشْتَهُونَ‌» (مرسلات: 42) ۸.همراه با غير ميوه. «بِفٰاكِهَةٍ‌ وَ لَحْمٍ‌» (طور: 42) ۹.انتخابى بودن. «وَ فٰاكِهَةٍ‌ مِمّٰا يَتَخَيَّرُونَ‌» (واقعه: 20) ۱۰.دسترسى آسان. «قُطُوفُهٰا دٰانِيَةٌ‌» (حاقه: 23)، «وَ ذُلِّلَتْ‌ قُطُوفُهٰا تَذْلِيلاً» (انسان: 14) 🔰 ميوه‌هاى بهشتى؛ تفاله، تخليه، تغيير طعم و زحمت چيدن ندارد. #محسن_قرائتی #تفسیر_نور #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

✔️پيام روشن قرآن کریم، دور از شنود و فهم كافران لجوج است. ♻️براى اثرپذيرى، آمادگى لازم است. ♻️كسى كه ظرف روحش رو به بالا و سرباز باشد حتّى يك قطره باران را از آسمان جذب مى‌كند، ولى كسى كه ظرف روحش بسته و رو به پايين باشد، حتّى اگر در درياى معرفت فرورود چيزى را جذب نمى‌كند. ♻️خداوند به كسانى كه كنار رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلّم هستند ولى آمادگى پذيرش ندارند مى‌فرمايد: 🍃گويا از مكانى دور مورد خطاب واقع مى‌شوند. «... يُنٰادَوْنَ‌ مِنْ‌ مَكٰانٍ‌ بَعِيدٍ» (فصلت: 44) #محسن_قرائتی #تفسیر_نور #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تدبر_در_قرآن ♻️وَ مٰا كٰانَ‌ لِمُؤْمِنٍ‌ وَ لاٰ مُؤْمِنَةٍ‌ إِذٰا قَضَى اللّٰهُ‌ وَ رَسُولُهُ‌ أَمْراً أَنْ‌ يَكُونَ‌ لَهُمُ‌ الْخِيَرَةُ‌ مِنْ‌ أَمْرِهِمْ‌ وَ مَنْ‌ يَعْصِ‌ اللّٰهَ‌ وَ رَسُولَهُ‌ فَقَدْ ضَلَّ‌ ضَلاٰلاً مُبِيناً«احزاب: 36» ♻️و هيچ مرد و زن با ايمانى حقّ‌ ندارند هنگامى كه خدا و رسولش امرى را مقرّر كنند،از سوى خود امر ديگرى را اختيار كنند و هركس خدا و رسولش را نافرمانى نمايد،پس بدون شك به گمراهى آشكارى گرفتار شده است. #نكته‌ها: اگر مسلمانان تسليم اين آيه بودند،پس از آن‌ كه پيامبر اكرم(ص) در #غدير_خم به فرمان خداوند امیرالمومنین على عليه السلام را به جانشينى خود و رهبرى امّت اسلام معرّفى كرد و فرمود: «من كنت مولاه فهذا على مولاه» ديگرى را بر على عليه السلام ترجيح نمى‌دادند. ✔️اين آيه زمينه‌ساز آيه‌ى بعد است كه به پيامبر مى‌فرمايد: تو بايد سنّت‌هاى غلط‍‌ را بشكنى و مردم حقّ‌ ندارند در برابر خواست خداوند اعمال سليقه كنند. اين كه آيه‌ى شريفه مى‌فرمايد: انسان در برابر فرمان خدا و رسول اختيارى ندارد، نبايد براى كسى مايه تعجّب باشد زيرا اين كار،درست مانند اين است كه پزشك با قاطعيّت به بيمار خود بگويد: تو حقّ‌ ندارى غير از آنچه من دستور داده‌ام غذا يا داروى مصرف كنى. خداوند نيز ما را از انتخاب آزاد، طبق ميل شخصى در برابر فرامين الهى منع كرده است، زيرا او راه سعادت ما را بهتر از ما مى‌داند. ✔️در روايت مى‌خوانيم كه رسول خدا(ق) فرمود: «اى بندگان خدا! شما همچون بيمار و خدا مانند طبيب است،مصلحت مريض در نسخه طبيب است نه آنچه بيمار تمايل دارد، پس تسليم امر خدا باشيد تا رستگار شويد.» 📎ميزان الحكمة،ج 4،ص 545. در نظام حكومت دينى، خدا محورى بر دموكراسى و مردم‌سالارى حاكم است، زيرا نظر مردم مادامى ارزش دارد كه مخالفِ‌ حكم خدا نباشد. #تفسیر_نور #محسن_قرائتی #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تدبر_در_قرآن ✔️صلح و آشتى در قرآن در قرآن کریم، واژه‌هاى👇 🍃صلح، «وَ الصُّلْحُ‌ خَيْرٌ» (نساء: 128)، 🍃اصلاح، «وَ أَصْلِحُوا ذٰاتَ‌ بَيْنِكُمْ‌» (انفال: 1)، 🍃تأليف قلوب، «فَأَلَّفَ‌ بَيْنَ‌ قُلُوبِكُمْ‌»(آل عمران: 103) 🍃سلم، «اُدْخُلُوا فِي السِّلْمِ‌ كَافَّةً‌»(بقره: 208) ✔️نشان‌دهنده‌ى توجّه اسلام به صلح و صفا و زندگى مسالمت‌آميز و شيرين است. از نعمت‌هاى الهى كه خداوند در قرآن مطرح كرده است، اُلفت ميان دل‌هاى مسلمانان است. چنانكه خداوند خطاب به مسلمانان مى‌فرمايد: «كُنْتُمْ‌ أَعْدٰاءً فَأَلَّفَ‌ بَيْنَ‌ قُلُوبِكُمْ‌» (آل عمران: 103) به ياد آوريد كه شما قبل از اسلام با يكديگر دشمن بوديد، پس خداوند ميان دل‌هاى شما الفت برقرار كرد. چنانكه ميان قبيله‌ى اوس و خزرج يك‌صد و بيست سال درگيرى و فتنه بود و اسلام ميان آنان صلح برقرار كرد. اصلاح و آشتى دادن، سبب دريافت بخشودگى و رحمت از جانب خداوند شمرده شده است. ♻️«إِنْ‌ تُصْلِحُوا وَ تَتَّقُوا فَإِنَّ‌ اللّٰهَ‌ كٰانَ‌ غَفُوراً رَحِيماً»(نساء: 129) و هركس واسطه‌گرى خوبى ميان مسلمانان انجام دهد،پاداشِ‌ در شأن دريافت خواهد كرد. ♻️«مَنْ‌ يَشْفَعْ‌ شَفٰاعَةً‌ حَسَنَةً‌ يَكُنْ‌ لَهُ‌ نَصِيبٌ‌ مِنْهٰا»(نساء: 85) ✔️اسلام براى اصلاح ميان مردم،احكام ويژه‌اى قرار داده است،از جمله: 1.دروغ كه از گناهان كبيره است،اگر براى آشتى و اصلاح گفته شود،جرم و گناهى ندارد.«لا كذب على المصلح» (بحارالانوار،ج69،ص242.) 2.نجوا و درگوشى سخن گفتن كه از اعمال شيطان و مورد نهى است،(مجادله: 10) اگر براى اصلاح و آشتى دادن باشد،منعى ندارد. «لاٰ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ‌ نَجْوٰاهُمْ‌ إِلاّٰ مَنْ‌ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ‌ أَوْ مَعْرُوفٍ‌ أَوْ إِصْلاٰحٍ‌ بَيْنَ‌ النّٰاسِ‌»(نساء: 114) 3. بااينكه عمل به سوگند،واجب و شكستن آن حرام است،امّا اگر كسى سوگند ياد كند كه دست به اصلاح و آشتى دادن ميان دو نفر نزند،اسلام شكستن اين سوگند را مجاز مى‌داند. وَ لاٰ تَجْعَلُوا اللّٰهَ‌ عُرْضَةً‌ لِأَيْمٰانِكُمْ‌ أَنْ‌ ... تُصْلِحُوا بَيْنَ‌ النّٰاسِ‌(بقره: 224) 4. بااينكه عمل به وصيّت،واجب و ترك آن حرام است،امّا اگر عمل به وصيّت،ميان افرادى فتنه و كدورت مى‌آورد،اسلام اجازه مى‌دهد كه وصيّت ترك شود تا ميان مردم صلح و صفا حاكم باشد. «فَمَنْ‌ خٰافَ‌ مِنْ‌ مُوصٍ‌ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ‌ بَيْنَهُمْ‌ فَلاٰ إِثْمَ‌ عَلَيْهِ‌» (بقره: 182) #تفسیر_نور #محسن_قرائتی #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114