❣❣❣ قاعده🤔 « #عدم_نقض_یقین_به_شک»👌 که همواره از مبحث اصولی استصحاب تفکیک ناپذیر بوده است، 👌 بی‌تردید باید یکی از کهن‌ترین روشهای فقهی شمرده شود که دست کم در اوایل سده ۲ق در میان #فقیهان مطرح بوده است؛🙃 چه، #روایتی در میان است که در صورت پذیرفتن آن، #سابقه این روش را به #عهد امام علی(ع) باز می‌گرداند.🤗 محمد بن مسلم فقیه نامدار امامی (د ۱۵۰ق) در مجموعه‌ای که الاربعمأة[۹] یا ادب امیرالمؤمنین(ع)[۱۰] نام گرفته است، 👇👇 به نقل از حضرت علی(ع) به صورت یک #قاعده کلی چنین آورده که⤵️⤵️ 💕 «اگر کسی بر #یقینی باشد و آنگاه #شک کند، می‌باید بر #یقین خود بماند، چرا که #شک، یقین را نقض نمی‌کند»❌.[۱۱] در عصر شکل گیری فقه امامی، در نیمة نخست سده ۲ق، این معنا که «یقین هرگز با شک نقض نمی‌گردد»،😊 در موضوعات گوناگون فقهی، در روایاتی به نقل از امامان باقر و یا صادق(ع) دیده می‌شود👌.[۱۲] 9. نجاشی، ۳۲۴ 10. برقی، ۲۱۵ 11. نک: ابن بابویه، ۶۱۹؛ ابن شعبه، ۱۰۹؛ نیز مفید، الارشاد، ۱۵۹. 12. نک: کلینی، ۳۵۲/۳؛ طوسی، تهذیب...، ۸/۱، ۴۲۲؛ نیز فقه الرضا(ع)، ۷۹. #اصل_استصحاب •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊 @Vasvas_feghhi_eteghadi

امام باقر علیه السلام هم درباره کسی که در #وضوی خود #شک کرده بود فرمودند:👇👇 لا ینقض #الیقین أبدا بالشک، و لکن ینقضه بیقین آخر؛ هرگز #یقین را با #شک از میان نبرد❌، بلکه آن را با #یقینی دیگر از میان برد.👌 3.بحار الانوار ، ج 2 ، ص 274، ح 17. •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊 @Vasvas_feghhi_eteghadi

امام صادق(علیه‌السلام) در روایتی فرمود: «کُلُّ شَیْ ءٍ طَاهِرٌ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّهُ قَذِر»(۱)؛ «همه چیز پاک و طاهر است مگر این که بدانی و یقین کنی که نجس شده است.»👌 با این اوصاف، تا #یقین صد در صد به #ترشح ادرار با سایر قسمت های بدن‌تان نداشته باشید 👌 نه تنها مُجاز به نجس پنداشتن خود نیستید✋ بلکه، مُجاز نیستید خودتان را آب بکشبد.♨️ ادامه‌ی این روند جز تشدید بیماری #وسواس‌تان ندارد. ❌ باور بفرمایید که ما در مسئله پاکی و نجاست مأمور به #ظاهر هستیم و به واقع امر و به حقیقت مطلب، مکلَّف و مأمور #نیستیم❌ بنابراین، اگر نجاست شیئی یا قسمتی از بدن برای شخصی محرز نگردد 👌 ولی در واقع، آن چیز نجس باشد و خود فرد آن را نداند❌ در این جا آن فرد موظف است بر اساس ظاهر عمل کند😊 و تکلیفی بیش از این ندارد.❌ یقین بدانید که خدا بیش از این از ما نخواسته‌است.✋ ائمه اطهار(علیهم‌السلام) هم این گونه و بر اساس ظاهر عمل می‌کردند حتی در روایتی که منسوب به امام (علیه‌السلام) است این گونه نقل شده که آن حضرت وقتی می‌خواست به #دستشویی برود، مقداری آب به پایین لباس خود می‌پاشیدند تا وقتی از دستشویی #خارج شدند اگر #ترشح و رطوبتی در لباس خود دیدند و #شک کردند که آن رطوبت از ترشحات #دستشویی است یا غیر آن،🙄 چون قبلاً لباس‌شان به رطوبت #پاک آغشته شده بود، شک در نجاست رطوبت #مشکوک کرده و حکم به طهارت آن می‌کردند😊 و با همان لباس نماز می‌خواندند👌؛ در صورتی که با وضع دستشویی‌های آن زمان و نبود آب لوله کشی و کاشی و سرامیک، احتمال #ترشح نجاست خیلی زیاد بود😨 ، اما امام(علیه‌السلام) با این شیوه به پیروان شان یاد می‌دهند که خیلی سخت نگیرند😇 و تنها از نجاست #یقینی اجتناب کنند.👌 این روایت در کتاب چهل حدیث امام خمینی(ره) نقل شده است.(۲) پی‌نوشت‌ها: ۱. نورى، حسین بن محمد تقى، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ، قم : مؤسسة آل البیت علیهم السلام ، ۱۴۰۸ق ، ج۲، ص۵۸۳. ۲. موسوی خمینی، روح الله، چل حدیث، تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۸ ۱ ، ص۴۰۳. سایت پرسمان 👇 https://b2n.ir/429155 •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊 @Vasvas_feghhi_eteghadi

اما بحث #وضو و #غسل یکی از چیزهایی است که خیلی افراد دچار #وسواس هستند👌 👈#یقینی است که در رساله نوشته باید #یقین کنید آب به بدن رسیده است.👉 این هم باز متاسفانه از عبارت های غلط انداز است. 🤙 عبارت را در رساله گفته اند... اما منظور این نیست که یقین پیدا نکند.❌ •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊 @Vasvas_feghhi_eteghadi

❣️❣️❣️ قاعده🤔 « #عدم_نقض_یقین_به_شک»👌 که همواره از مبحث اصولی استصحاب تفکیک ناپذیر بوده است، 👌 بی‌تردید باید یکی از کهن‌ترین روشهای فقهی شمرده شود که دست کم در اوایل سده ۲ق در میان #فقیهان مطرح بوده است؛🙃 چه، #روایتی در میان است که در صورت پذیرفتن آن، #سابقه این روش را به #عهد امام علی(ع) باز می‌گرداند.🤗 محمد بن مسلم فقیه نامدار امامی (د ۱۵۰ق) در مجموعه‌ای که الاربعمأة[۹] یا ادب امیرالمؤمنین(ع)[۱۰] نام گرفته است، 👇👇 به نقل از حضرت علی(ع) به صورت یک #قاعده کلی چنین آورده که⤵️⤵️ 💕 «اگر کسی بر #یقینی باشد و آنگاه #شک کند، می‌باید بر #یقین خود بماند، چرا که #شک، یقین را نقض نمی‌کند»❌.[۱۱] در عصر شکل گیری فقه امامی، در نیمة نخست سده ۲ق، این معنا که «یقین هرگز با شک نقض نمی‌گردد»،😊 در موضوعات گوناگون فقهی، در روایاتی به نقل از امامان باقر و یا صادق(ع) دیده می‌شود👌.[۱۲] 9. نجاشی، ۳۲۴ 10. برقی، ۲۱۵ 11. نک: ابن بابویه، ۶۱۹؛ ابن شعبه، ۱۰۹؛ نیز مفید، الارشاد، ۱۵۹. 12. نک: کلینی، ۳۵۲/۳؛ طوسی، تهذیب...، ۸/۱، ۴۲۲؛ نیز فقه الرضا(ع)، ۷۹. #اصل_استصحاب •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊 @Vasvas_feghhi_eteghadi

امام باقر علیه السلام هم درباره کسی که در #وضوی خود #شک کرده بود فرمودند:👇👇 لا ینقض #الیقین أبدا بالشک، و لکن ینقضه بیقین آخر؛ هرگز #یقین را با #شک از میان نبرد❌، بلکه آن را با #یقینی دیگر از میان برد.👌 3.بحار الانوار ، ج 2 ، ص 274، ح 17. •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊 @Vasvas_feghhi_eteghadi

اما بحث #وضو و #غسل یکی از چیزهایی است که خیلی افراد دچار #وسواس هستند👌 👈#یقینی است که در رساله نوشته باید #یقین کنید آب به بدن رسیده است.👉 این هم باز متاسفانه از عبارت های غلط انداز است. 🤙 عبارت را در رساله گفته اند... اما منظور این نیست که یقین پیدا نکند.❌ •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊 @Vasvas_feghhi_eteghadi

❣️❣️❣️ قاعده🤔 « #عدم_نقض_یقین_به_شک»👌 که همواره از مبحث اصولی استصحاب تفکیک ناپذیر بوده است، 👌 بی‌تردید باید یکی از کهن‌ترین روشهای فقهی شمرده شود که دست کم در اوایل سده ۲ق در میان #فقیهان مطرح بوده است؛🙃 چه، #روایتی در میان است که در صورت پذیرفتن آن، #سابقه این روش را به #عهد امام علی(ع) باز می‌گرداند.🤗 محمد بن مسلم فقیه نامدار امامی (د ۱۵۰ق) در مجموعه‌ای که الاربعمأة[۹] یا ادب امیرالمؤمنین(ع)[۱۰] نام گرفته است، 👇👇 به نقل از حضرت علی(ع) به صورت یک #قاعده کلی چنین آورده که⤵️⤵️ 💕 «اگر کسی بر #یقینی باشد و آنگاه #شک کند، می‌باید بر #یقین خود بماند، چرا که #شک، یقین را نقض نمی‌کند»❌.[۱۱] در عصر شکل گیری فقه امامی، در نیمة نخست سده ۲ق، این معنا که «یقین هرگز با شک نقض نمی‌گردد»،😊 در موضوعات گوناگون فقهی، در روایاتی به نقل از امامان باقر و یا صادق(ع) دیده می‌شود👌.[۱۲] 9. نجاشی، ۳۲۴ 10. برقی، ۲۱۵ 11. نک: ابن بابویه، ۶۱۹؛ ابن شعبه، ۱۰۹؛ نیز مفید، الارشاد، ۱۵۹. 12. نک: کلینی، ۳۵۲/۳؛ طوسی، تهذیب...، ۸/۱، ۴۲۲؛ نیز فقه الرضا(ع)، ۷۹. #اصل_استصحاب •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊 @Vasvas_feghhi_eteghadi

امام باقر علیه السلام هم درباره کسی که در #وضوی خود #شک کرده بود فرمودند:👇👇 لا ینقض #الیقین أبدا بالشک، و لکن ینقضه بیقین آخر؛ هرگز #یقین را با #شک از میان نبرد❌، بلکه آن را با #یقینی دیگر از میان برد.👌 3.بحار الانوار ، ج 2 ، ص 274، ح 17. •┈┈••✾❀✿💚✿❀✾••┈┈• 🕊 @Vasvas_feghhi_eteghadi