♦️تلاش های معلم کنکور دین و زندگی با تضمین درصد بالا👆 #نظام‌سرمایه داری همه چیز را ذاتا دگرگون می کند. حتی دین. شهید مطهری در کتاب نظری به نظام اقتصاد اسلامی فقهای عصر خود را ملامت می کند که چطور از #بانک سخن می گویید ولی آن را ذیل نظام سرمایه داری و یک جزء از سیستم پیچیده دولت-ملت مدرن نمی بینید. 👈خطاب به طلاب عزیز! از دو حال خارج نیستیم: یا محصول همه تلاش هایمان را ناشیانه و ساده لوحانه در اختیار مجریان نظام سرمایه داری قرار می دهیم برای ثروت اندوزی و تکمیل ویترین مغازه شان یا این چرخه را اصلاح و بازتولید می کنیم. فتوایی که ذیل پروژه نظام سازی قرار نگیرد در بهترین حالت بی اثر است و ای کاش فقط بی اثر باشد. دنیای امروز همه حوزه های حیات بشری را ذیل شبکه هایی از معانی درهم تنیده قرار می دهد و همه فریاد ما بر ضرورت #غرب‌شناسی شناخت این شبکه معنایی در هم تنیده است. امروز حیات عینی #فقه بر شناخت غرب متوقف است، تقلیل این شناخت به #کلام‌جدید و #شبهات و #فضای‌مجازی و... کمکی ناخواسته به چرخه این تمدن منحط است. 👈فرسته های کانال در این باره👇 🔘 سرمایه داری اسلامی 🔘جلسه ۷۱ تا ۷۳ غرب شناسی (مدل توسعه) 🚦 @Westernstudies

امشب عاقبت ایمان دیوانه وار بشر به #ابزار را با چشم خواهیم دید. ان شاءالله #خودزنی جلسه ۴۲👈 اصالت ابزار و انقلاب صنعتی 🚦 @Westernstudies

صوت زیر 👇🏻تصویری از مواجه انسان مدرن با اضطراب اجتماعی ناشی از جنگ است. مخلوطی از روانشناسی، جامعه شناسی، فلسفه، علوم شناختی، عصب شناسی و پزشکی و .... تلاشی برای کنترل و مدیریت ترس با عنصر #معناسازی صوت رو گوش کردید چند جمله هم درباره این مطلب دکتر فراستخواه نوشتم در راستای مباحثی که پیش تر ذیل #اگزیستانسیالیسم بیان شد. 🚦 @Westernstudies

♦️نقدی بر معناسازی و معنانمایی با نیم نگاهی به ارائه دکتر مقصود فراستخواه با موضوع: «گذار از ترس به معنا در بحران جنگ» 🔰سید مجتبی امین جواهری دکتر فراستخواه جامعه شناس و فیلسوف با اشاره به معنای امکان و تحقیقات علوم شناختی، بر نقش انسان به‌عنوان «آغازگر» در مواجهه با جبرهای تاریخی تأکید می‌کنند و معتقدند بازیابی انرژی از طریق تجربیات هنری، فلسفی و عرفانی، نقطه اسپینوزاییِ رهایی‌بخش در کنشگری انسانی است. نقد اگزیستانسیالیستی و بحران معنا: اما به‌عنوان یک ناظر عمیقاً از وضعیتی که در صوت می شنوم متأسف می شوم و هیچ امید و رهایی در آن حس نمی کنم. تمرکز افراطی بر «معناسازی فردی» در فلسفه‌های اومانیستیِ پساروشنگری، انسان را در دریایی از نااطمینانی و رنجِ تنهایی رها کرده است. تقدس‌زدایی از «یقین» و برچسب‌زنی به باورهای استوار به‌عنوان «جزم‌انگاری»، جامعه بشری را دچار بحران معرفت‌شناختی کرده است. انسان مدرن، #بی‌پناه در برابر طوفان‌های وجودی، می‌کوشد با تکیه بر پژوهش‌های ناپایدار علوم انسانی و ایده‌آلیسم انتزاعی، آرامشی بی‌بنیاد بیافریند؛ غافل از آنکه آرامش پایدار، زاده ایمانی ژرف و اتکایی فراتر از ظرفیت‌های محدود عقل خودبنیاد است. 👈🏻اینجاست که فقدان «امر قدسی» در معماری معناسازی مدرن، به روشنی آشکار می‌شود. 🚦 @Westernstudies

♦️تا پیش از قرن 19 چیزی به نام #انسان وجود نداشت! 🎙میشل فوکو 🔰سید مجتبی امین جواهری 👈🏻این قسمت از گفتگوی میشل فوکو را با دقت تماشا کنید از چند جهت حائز اهمیت است. ▫️اولاً درک تاریخی از انسانی که قرن 19 متولد شد و امروز در حال مرگ تدریجی است. ▫️ثانیاً لوازمی که در حوزه علوم انسانی دامن انسان مدرن را گرفته ▫️ثالثاً تمام ابتلائات امروز جامعه ایرانی فرعی انضمامی از همین معنای انسان است. 👈🏻بی تفاوتی نسبت به این نظام معرفتی و الهیات مدرن نتیجه ای جز #خودکشی_تمدنی ندارد. دوستانی که در دوره های غرب شناسی در خدمتشون بودم بارها از بنده شنیدند ما در موقعیتی هستیم که الفاظ باقی مانده و معانی کاملا دگرگون شده. پیش تر ذیل👈🏻 بررسی اندیشه های دکارت به تولد این انسان اشاره کردم. تا زمانی که نسبت خود را در این سطح با تمدن غرب تعیین نکنیم در حوزه های دیگر ناکام خواهیم ماند. چه تلخ است که امروز نیروی مومن انقلابی بی محابا اسیر شعارهای رادیکال چپ و راست دم از اقتصاد دولتی و ساخت بمب اتم می زند بدون این که درکی از آبشخور این جریان ها داشته باشد.😔 🚦 @Westernstudies

با سلام خدمت مخاطبین محترم کانال بحمدالله توفیقی شد که امسال هم در خدمت طلاب عزیز برای یک دوره غرب شناسی باشیم. این دوره بر محور کتاب «روایت تفکر، فرهنگ و تمدن از آغاز تاکنون» (5 جلد) است دوستان طلاب این کتاب ها رو مطالعه می کنند و متن جلسات با ترتیب کتاب ولی به اقتضای مباحث پیش می رود. هدف اصلی زمینه سازی برای موضوع شناسی عمیق در مسائل جدید فقهی است. امروز در جلسه اول کمی درباره فلسفه کلاس گفتگو کردیم. 👈ان شاء الله صوت های هر جلسه در این کانال بارگذاری می شود. 🚦 @Westernstudies

جلسه اول در این جلسه درباره ضرورت شناخت غرب و اثر آن در موضوع شناسی مسائل فقهی جدید. ارجاع به متن شهید مطهری در کتاب نظری به نظام اقتصاد اسلامی 🚦 @Westernstudies

جلسه دوم در این جلسه درباره مفاهیم وارداتی غرب و شکلی گیری سبک زندگی فعلی ما و تأثیر ایده های غربی بحث شد. در ادامه نسبتی میان ایده و عینیت در دوره های مختلف به عنوان نمونه بیان شد. محوریت جلسات آتی غرب شناسی در حوزه ایده «سوبژکتیویسم» و در عینیت تاریخی و اجتماعی «بورژوازی» است. 🚦 @Westernstudies

#ارجاع جلسه اول ♦️بررسی بانک و امثال آن مستقل از شناخت عمیق از نظام سرمایه داری ممکن نیست 👈متن استاد مطهری در کتاب نظری به نظام اقتصاد اسلامی ص ۱۱۲: ▫️در باب سرمایه‌داری و سوسیالیسم ، از لحاظ انطباق و عدم انطباق آنها با اسلام ، این مطلب به ترتیب ذیل باید بحث شود: ▫️ سرمایه‌داری در دنیای‌ امروز یک پدیده نو و بی سابقه‌ای است که دو سه قرن از عمر آن بیشتر نمی‌گذرد ، و یک پدیده اقتصادی و اجتماعی نوی است که محصول پیشرفت و ترقی تکنیک جدید است، از این رو مستقلا به عنوان یک مسئله مستحدث‌ باید از آن بحث شود. ▫️فقهاء عصر ، از مسائل بانک و بیمه و چک و سفته ، به عنوان مسائل مستحدث ، کم و بیش بحثهایی کرده و می‌کنند ، 👈ولی توجه‌ ندارند که رأس و رئیس مسائل مستحدثه ، خود سرمایه داری است ، زیرا ابتداء چنین تصور می‌رود که سرمایه‌داری ، یک موضوع کهنه و قدیمی است که‌ شارع اسلام برای آن حدود و موازینی مقرر کرده است ، تجارت ، اجاره ، مستغلات ، مزارعه ، مضاربه ، مساقات ، شرکتها ، همه اینها سرمایه‌داری‌ است که در اسلام برای آنها احکام و مقرراتی تعیین شده است ، اما این که مقدار سرمایه ، کمتر یا بیشتر باشد ، ربطی به‌ مطلب ندارد. 💡ولی حقیقت مطلب این طور نیست ، سرمایه‌داری جدید یک‌ پدیده جداگانه و مستقل و بی سابقه‌ای است و جداگانه و مستقلا باید درباره‌ آن اجتهاد کرد ، همچنان که تجارت در دنیای جدید سرمایه داری با تجارت‌ ساده قدیم از لحاظ ماهیت ممکن است متفاوت باشد . ▫️این موضوع از لحاظ اصول علم اقتصاد باید مورد مطالعه قرار گیرد ، زیرا ادعا می‌شود که‌ سرمایه‌داری جدید یک نوع استثمار بین ، واکل مال بباطل مسلمی است ، معامله‌ای است که یک طرف ، محصول زحمت کشیدن دیگری را مفت و مسلم‌ می‌خورد و می‌برد . ▫️در سرمایه‌داری جدید ، بحث در این نیست که اگر سرمایه‌ دار ، با انصاف است یا بی‌انصاف ، بحث در این است که اگر سرمایه دار بخواهد حق واقعی کارگر را بدهد ، باید از سود ، مطلقا صرف نظر کند ، و همچو سرمایه‌داری هرگز در دنیا پیدا نخواهد شد ، و اگر بخواهد سود ببرد ، هر اندازه ببرد ، دزدی و غصب است . مشخص اصلی سرمایه‌داری جدید (کاپیتالیسم) از سرمایه‌داری قدیم و به‌ طریق اولی از سوسیالیسم این است که سرمایه‌دار ، نیروی کار کارگر را برای‌ فروش می‌خرد نه برای آن که شخصا به آن احتیاج دارد ، با این نیروی کار ، اضافه ارزش ایجاد می‌کند . اضافه ارزش که مولود نیروی کار کارگر است و طبعا متعلق به خود او است همان سودی است که کارفرما می‌برد . ▫️این است‌ که می‌گویند سرمایه‌داری جدید عین استثمار کارگر است...» 🚦 @Westernstudies

کتاب نظری به نظام اقتصاد اسلامی از شهید استاد مطهری 🚦 @Westernstudies

🔹 #گزارش درس غرب شناسی 🔹استاد سیدمجتبی امین جواهری 🔹جلسه اول 🔹ضرورت غرب شناسی و داشتن علوم انسانی اسلامی 🔹۱۴۰۴/۶/۸ ✍️ تنظیم از: محمدامین زارع بیدکی کلام جدید چیست؟ به مجموعه شبهات و مسائل روز اعتقادی که توسط علم کلام یا فلسفه جواب داده می‌شوند، کلام جدید می‌گویند. عیب کلام جدید این است که با خواندن آنها چیزی دستگیر انسان نمی‌شود، به این دلیل که چون میان این جواب شبهات جمع آوری شده ارتباطی نیست، هیچ ساختمان و نظامی در ذهن مخاطب از مطالبی که خوانده است بوجود نمی‌آید در حالی که کلام جدید باید بتواند به کمک علوم انسانی اسلامی بیاید و از مهم‌ترین بخش‌های این علم، فقه است. بنابرین کلام جدید باید بتواند توضیح المسائل فقهی را ایجاد کند. در دروس خارج فقه امروزه پراکندگی، ضعف و تحیر موج می‌زند زیرا: اولا، هر فقیهی که به مسئله تازه‌ای از سوی غرب برمی‌خورد، بلافاصله کرسی درسی برپا می‌کند و این امر موجب سردرگمی و انباشته شدن مسائل متفاوت فقهی می‌شود در حالی که هیچ نظمی میان آنها نیست. دوما، نتایج این دروس هیچ کاربردی نیستند چون موضوع مسئله برای استاد و یا شاگرد ریشه‌یابی نشده است. هر آنچه که از غرب می‌آید لایه‌ای درونی از مباحث فلسفی، روانی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و... دارد که در حال ورود به سبک زندگی ایرانیان می‌شود که کاملا با سبک زندگی اسلامی ایرانی مخالفت دارد؛ برای مثال، مقوله‌‌ی تبلیغ که به منظور فروش رفتن اجناس کارخانه‌ها، به دستان غرب تولید و وارد جهان شده است، این در حالی است که نه تنها در فرهنگ ایرانی تبلیغ وجود ندارد، بلکه بجای رواج محصولات کارخانه‌ای، محصولات سفارش شده از کارگاه‌ها مورد استفاده مردم قرار می‌گرفت. اما حال هم بساط کارخانه‌جات پهن شده وهم تبلیغات و اگر از طرفی کارخانه‌جات طبق فرمان‌های اقتصادی رهبری تولیدات انبوه کنند و و تبلیغات ایجاد نیاز کنند، فرهنگ مصرف‌گرایی راه می‌افتد، اگر هم تولیدی و مصرفی صورت نگیرد، اقتصاد مملکت بالفعل ضربه می‌بیند. از بین بردن بساط کارخانه‌جات هم هزینه‌ی بسیاری دارد و تقریبا ناشدنی است. پس باید یک امر سومی باشد که می‌شود باز تعریف محصولات غربی به فرهنگ ایرانی اسلامی. و این همان نوشتن علوم انسانی اسلامی است به دستان فقها. ضرورت دیگر داشتن این چنین علوم انسانی، به دست آمدن تمدن اسلامی است چرا که برای ایجاد تمدن برای هر جامعه‌ای نیاز به تلاش آن جامعه برای رفع نیازها به وسیله‌ی استفاده صحیح از امکانات بومی جامعه است که این یعنی نباید هیچ نشانه‌ای از اجنبی در این امکانات باشد... . 🚦@Westernstudies

جلسه دوم در این جلسه درباره مفاهیم وارداتی غرب و شکلی گیری سبک زندگی فعلی ما و تأثیر ایده های غربی بحث شد. در ادامه نسبتی میان ایده و عینیت در دوره های مختلف به عنوان نمونه بیان شد. محوریت جلسات آتی غرب شناسی در حوزه ایده «سوبژکتیویسم» و در عینیت تاریخی و اجتماعی «بورژوازی» است. 🚦 @Westernstudies