eitaa logo
ویکی شبهه ( پاسخ به شبهات و شایعات فضای مجازی)
19.5هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
3هزار ویدیو
14 فایل
. ❌ تبادل و تبلیغ نداریم❌ 📲ارسال شبهات و شایعات👇 https://eitaa.com/joinchat/2097479691C55df9079c9 📲کانال ✅ ویکےشبهہ ✅ در تلگرام: https://telegram.me/Wiki_Shobhe . .
مشاهده در ایتا
دانلود
◀️شبهه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe «عیدالزهرا» صحت یا خرافه؟ مطلبی جامع و روشنگرانه بهمراه فتاوای مراجع ✅◀️ پاسخ شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔰روزنهم ربیع‌الاول نزدشیعیان جایگاه خاصی دارد،چراکه این روزرایکی ازاعیادمهم تلقی کرده وبه خاطرسالروزآغازامامت امام زمان(عج) به شادی می‌پردازند. 🔰متاسفانه گهگاهی دیده می‌شودکه بعضی ازافرادجاهلانه یاعامدانه بیان می‌کنندکه درچنین روزی خلیفه دوم کشته شده وداستان‌سرایی‌های بسیاری هم درزمینه دارند؛افسانه‌هایی که بیشترتوسط دشمنان اسلام وبرای دامن زدن به اختلافات مذهبی میان شیعه وسنی ساخته می‌شود. عالمان دینی برخرافه‌بودن این موضوع تأکیددارندو آن راموجب دامن زدن به اختلافات مسلمانان می‌دانند. 🌀مقام معظم رهبری درروز 27 آذر سال 1387 بابیان اینکه نبایدبه خاطردفاع ازشیعه به آتش‌افروزی میان غیرشیعه شتاب داد،تصریح می‌کنند:«این جورنباشدکه کسى ازیک گوشه‌اى خیال کند،داردازشیعه دفاع می‌کندوتصورکنددفاع ازشیعه به این است که بتواندآتش دشمنى ضدشیعه وغیرشیعه رابرانگیزد،این دفاع ازشیعه نیست؛این دفاع ازولایت نیست,اگرباطنش رابخواهید،این دفاع ازآمریکاست؛این دفاع ازصهیونیست‌هاست». http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=5025 ♻️به بهانه برگزاری جشن‌هایی تحت عنوان اعیادنهم ربیع‌الاول،صحت یاسقم آن‌ها اززبان کارشناسان بررسی میگردد. 🔰*مرگ خلیفه دوم اواخرذی‌الحجه یااول محرم است حجت‌الاسلام محسن جنتی‌منش کارشناس مرکزپاسخگویی به سؤالات دینی بابیان اینکه ازلحاظ تاریخی چه شیعه وچه سنی تاریخ مرگ خلیفه دوم رانهم ربیع نمی‌دانند،ابرازداشت:طبق روایات تاریخی«عمر بن خطاب»اواخرذی‌الحجه یااول محرم فوت کرده است. توضیحات بیشتر: http://www.soalcity.ir/node/2631 http://shjm.blogfa.com/post-357.aspx وی باخرافی دانستن برخی جشن‌های نهم ربیع،افزود:«این رسم غلطی است،لذاباتوجه به بحث بیداری اسلامی واینکه نگاه ملت‌هابه سوی ایران است،دامن زدن به آن،کاراشتباهی است ودراین شرایط نیاز به وحدت بیش ازگذشته احساس میشود. 🔰*نقشه دشمن برای دورکردن مردم ازاندیشه مهدوی حجت‌الاسلام سیدجعفرموسوی نسب،مدیربنیادفرهنگی خراسان رضوی بااشاره به خرافاتی که دراین روزازجانب معاندان ومخالفان مطرح می‌شود، بیان داشت:بایدامسال درایام ربیع ازآن خرافه‌هاکه مخالف دیدگاه‌های امام(ره) است،پرهیزوجایگاه واقعی امامت رابرای جامعه اسلامی تبیین کنیم. عیدالزهرای واقعی ماشیعیان تبیین جایگاه امامت وولایت حضرت مهدی(عج) است،وخشنودی آن حضرت دراین است که مااین جایگاه رفیع امامت رابرای جامعه خودتبیین کنیم وازمباحثی که تفرقه برانگیزندپرهیزکنیم. حجت‌الاسلام موسوی نسب تصریح کرد:ماجرای قتل خلیفه دوم دراین روزدسیسه دشمنان بوده که میخواستندبامطرح کردن آن دراین روزمردم راازاصل امامت ومهدویت دورکنند. 🔰*اصلی که بارهادرکتاب‌های تاریخی شیعه وسنی برآن تأکیدشده است درکتاب‌های تاریخی شیعه و سنی نیزتاریخ مرگ خلیفه دوم اواخرذی‌الحجه واوایل محرم ذکرشده است،این منابع تاریخی عبارتنداز:«تاریخ الیعقوبى»،«التنبیه‏ والإشراف»،«مروج الذهب»،«الفتوح»،«مسارّ الشیعه»،«الإمامة والسیاسة»،«أنساب‏الأشراف»،«الطبقات‏الکبرى»و«تاریخالطبری». 🔵همچنین در سیره اهل‌بیت‌(ع) تأکید بر مدارا با اهل سنت صورت گرفته است، چنان که در کتاب‌هایی نظیر «المحاسن للبرقی»، «الکافی»، «تفسیر العیاشی»، «بحارالانوار» و «مستدرک الوسایل» به احادیثی بر می‌خوریم که بر اصل وحدت مسلمانان اذعان دارند. منبع: farsnews.com/13911101000500 🔰*هشدارهای علما و مراجع ✅رهبر معظم انقلاب آیت الله خامنه‌ای: هرگونه گفتار یا کردار و رفتارى که در زمان حاضر سوژه و بهانه به دست دشمن بدهد و یا موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمانان شود شرعاً حرام اکید است. ✅آیت الله سیستانی: ایجاد تفرقه حتی به اندازه یک کلمه یا نصف کلمه جایز نیست. ✅آیت الله بهجت (ره): کسی که وحدت مسلمانان را نخواهد، مسلمان نیست... چه بسا این جشن‌ها موجب اذیت و آزار و یا قتل شیعیانی که در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند گردد در اینصورت اگر یک قطره خون از آن‌ها ریخته شود ما مسبب آن و یا شریک جرم خواهیم بود. " ✅آیت الله شبیری زنجانی: جای تأسف است که می‌بینیم جریاناتی این فاصله را زیاد می‌کنند. ✅آیت‌ الله وحید خراسانی در درس خارج فقه، با نهی از بی‌احترامی به خلیفه دوم اهل سنت، از شاگردان خود خواست همانند گذشته، از توهین به خلفای اهل سنت پرهیز کنند. ادامه و منبع فتاوا: http://shia-net.blogfa.com/post/436 http://www.yjc.ir/fa/news/5084907/ http://basiratafzayi.blogfa.com/post/25 —---------- 👉https://telegram.me/basiratafzayi بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg
◀️شبهه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe «عیدالزهرا» صحت یا خرافه؟ مطلبی جامع و روشنگرانه بهمراه فتاوای مراجع ✅◀️پاسخ دوم شبهه:▶️✅ @Wiki_Shobhe 🔻🔺جشن "عیدالزهرا" یا خون به دل کردن اهل بیت (ع)؟! جشن‌های مجعول و غیراخلاقی به مناسبت نهم ربیع الاول با چند عنوان و هدف صورت می‌گیرد؟ ریشه‌های حقیقی این قشر خاص در کجاست و آیا استدلالات آنان از ارزش محکم دینی برخوردار است؟ http://goo.gl/TuJcLp 🔻🔺متن فتوای مقام معظم رهبری پاسخ به تمام شبهات درباره لعن کردن بعضی از افراد تاریخ اسلام است .این فتوا حاکی از بصیرت عمیق مقام معظم رهبری نسبت به شرایط کنونی جهان اسلام و تلاش صهیونیسم در ایجاد تفرقه بین شیعه و سنی است.خداوند بر توفیق ایشان بیفزاید. http://www.saelin18.com/?p=2562 🌹وحی تمام انبیازمزمه علی علی است🌹 🌹مهر وولای مرتضی چشم و چراغ هر دلی است🌹 🌹گرچه بهشتی شوم از ذکر برائت از عدو🌹 🌹بهتر از آن لعن عدو ، اطاعت از امر ولی است🌹 🔻🔺آیا برگزاری جشن نهم ربیع الاول یا همان عیدالزهرا صحیح است ؟ 🔻🔺عید الزهرا و جشن گرفتن نهم ربیع الاول به دو جهت می‌تواند باشد: نخست آنکه سالروز به امامت رسیدن حضرت ولی عصر امام زمان(عج) است، دومین مناسبت که بین برخی از مردم به غلط مشهور شده، سالروز قتل عمر بن خطاب است. اما نسبت به امامت امام عصر از آن جهت که هشتم ربیع الاول روز شهادت امام حسن عسکری است و از آن به بعد امامت به عهده امام زمان حضرت ولی عصر سپرده می‌شود، شیعیان برای به امامت رسیدن امام زمان خشنودند و جشن می‌گیرند. با این کار یک نوع ابراز احساسات و عرض ارادت نسبت به آن وجود شریف و مادر بزر گوارش حضرت زهرا (س) می‌کنند، اما در عین حال هیچ گونه توصیه‌ای از سوی معصومین بر جشن گرفتن این روز نداریم. دومین جهت که بین مردم به غلط مشهور گشته که سالروز قتل عمر، نهم ربیع الاول است، نیز بدون مستند و دلیل معتبر است. زیرا طبق منابع تاریخی فریقین (شیعی و سنی) عمر بن خطاب در روز بیست و سوم ذی الحجه ترور شد. پس از سه روز درگذشت. بنابر این او در اواخر ذی الحجه درگذشته است. وقتل او در ۹ ربیع الاول فاقد دلیل معتبر است. بسیاری از بزرگان شیعه براین اتفاق نظر دارند که تاریخ قتل خلیفه دوم ۲۶ یا ۲۹ ذی الحجة سال ۲۳ هـ .ق است. على بن حسين مسعودى و یعقوبی ، دو تن از مورّخان بنام شیعه همچنین همه تاریخ نگاران اهل سنت بر همین عقیده بوده اند . http://www.soalcity.ir/node/2631 🔺ان شاالله شیعیان حقیقی در این برهه حساس حواسشان به حمایت وحدت بین شیعه و سنی و اطاعت امر ولی خواهد بود. @mobahesegroup بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg
◀️شبهه ⛔️ شبهه: ⛔️ @Wiki_Shobhe «عیدالزهرا» صحت یا خرافه؟ مطلبی جامع و روشنگرانه بهمراه فتاوای مراجع ✅◀️پاسخ سوم شبهه: ▶️✅ @Wiki_Shobhe ✅ عیدالزهراوجشن گرفتن نهم ربیع الاول به دوجهت می‌تواندباشد: نخست آنکه سالروزبه امامت رسیدن حضرت ولی عصرامام زمان(عج) است،دومین مناسبت که بین برخی ازمردم به غلط مشهورشده،سالروزقتل عمربن خطاب است. امانسبت به امامت امام عصرازآن جهت که هشتم ربیع الاول روزشهادت امام حسن عسکری است وازآن به بعدامامت به عهده امام زمان حضرت ولی عصر سپرده می‌شود،شیعیان برای به امامت رسیدن امام زمان خشنودندوجشن می‌گیرند.بااین کاریک نوع ابرازاحساسات وعرض ارادت نسبت به آن وجودشریف ومادربزرگوارش حضرت زهرا (س) می‌کنند،امادرعین حال هیچ گونه توصیه‌ای ازسوی معصومین برجشن گرفتن این روزنداریم. دومین جهت که بین مردم به غلط مشهورگشته که سالروزقتل عمر،نهم ربیع الاول است،نیزبدون مستندودلیل معتبراست.زیراطبق منابع تاریخی فریقین(شیعی وسنی)عمربن خطاب درروزبیست و سوم ذی الحجه ترورشد.پس ازسه روزدرگذشت.بنابراین اودراواخرذی الحجه درگذشته است. وقتل او در ۹ ربیع الاول فاقددلیل معتبراست.بسیاری ازبزرگان شیعه براین اتفاق نظردارندکه تاریخ قتل خلیفه دوم ۲۶ یا ۲۹ ذی الحجة سال ۲۳ هـ .ق است.على بن حسين مسعودى ویعقوبی،دو تن ازمورّخان بنام شیعه همچنین همه تاریخ نگاران اهل سنت برهمین عقیده بوده اند .(۱) شیخ مفیددرکتاب« مسار الشیعه » آورده است: درروز بیست وششم ذی الحجة سال ۲۳ هجری عمربن خطاب مجروح گردیدودربیست و نهم ماه درگذشت.(۲) هم چنین شیخ ابراهیم بن علی کفعمی درکتابی معروف به مصباح آورده است: بایددانست که قتل خلیفه دوم در ۲۶ ذی الحجة سال ۲۳ هـ .ق واقع شده است.این مطلبی است که صاحبان کتاب های»، «طبقات »،« مسارالشیعه»،و....برآن تصریح نموده اند،بلکه اجماع مورّخان شیعه واهل تسنن نیزبراین است.(۳) اماشادمانی کردن وگرفتن جلسان شادی برای قتل عمربن خطاب( فارغ ازاین که درچه تاریخی روی داده باشد)،صحیح نیست: نه تنها در شرایط کنونی، بلکه در دوران ائمه معصومین نیز چنین مواردی که در سالروز قتل عمر برنامه و جلسه شادمانی برپا کنند، گزارش نشده است. شیعیان نیز چنین برنامه‌ای نداشته‌اند. چنانچه برخی از شیعیان و نزدیکان ائمه به ناسزاگویی به خلفا می‌پرداختند، اهل بیت با آنان برخورد می‌نمودند. همچنین این کار توسط مراجع بزرگ تقلید شیعه نهی شده و توهین به بزرگان اهل سنت را جایز نمی دانند . بر گزاری این مراسم امروزه از طرف عده ای بعضا همراه با کارهای زشت همراه است که مطمئناً بر خلاف دین اسلام و توصیه ائمه اهل بیت (ع) است. در شرایط فعلی که اسلام بیش از همه زمان‌ها نیاز به اتحاد و انسجام مسلمانان دارد ، شایسته نسیت که ما شیعیان با برپایی چنین مراسمی دامنه اختلافات را گسترده‌تر و فاصلة میان مسلمانان را بیشتر نماییم. وحدت و انسجام اسلامی از برترین نعمت‌های خدادادی است، همان گونه که امیرالمؤمنین فرمود: خداوند بر این امت منت نهاده و بین آنها الفت و اتحاد ایجاد کرده که در سایة آن زندگی کنند . به کنف حمایت آن پناهنده شوند. این نعمتی است که احدی نمی‌تواند بهایی برایش بگذارد. زیرا از هر بهایی گران‌قدرتر و از هر چیز پر ارزشی با ارزش‌تر است.(۴) برپایی چنین جلساتی با هر عنوان، آتش دشمنی اهل سنت را برمی‌افروزد. آنان را نیز به مقابله به مثل و توهین و هتک حرمت به مقدسات شیعه و احیاناً تعرض به جان شیعیان وا می‌دارد که این قطعاً مورد رضایت امام زمان نیست. پی‌نوشت ها‌: ۱. مروج الذهب و معادن الجوهر،على بن حسين مسعودى‏، ج ۲، ص ۳۲۱؛ تاريخ يعقوبي، يعقوبي(متوفي ۲۸۴)، ج ۲، ص ۱۵۹؛ الطبقات الكبرى‏، ابن سعد كاتب واقدى‏، ج ۳، ص ۲۵۸، ناشر: دار الكتب العلمية، مكان نشر: بيروت‏، سال چاپ: ۱۴۱۸، نوبت چاپ: دوم‏ ؛ تاريخ مدينه، ابن شَبّه نميري(متوفي ۲۶۲)، ج ۳، ص ۸۹۵ و۹۴۳ ؛ تاريخ خليفه بن خياط، خليفه بن خياط عصفري(متوفي ۲۴۰)، ص ۱۰۹؛ أخبار الطِوال، ابوحنيفه دينوري(متوفي ۲۸۲)، ص ۱۳۹؛ تاريخ كبير، بخاري(متوفي ۲۵۶)، ج ۶، ص ۱۳۸؛ المصنف، ابن أبي شيبه كوفي(متوفي ۲۳۵)، ج ۸، ص ۴۱ ؛ أخبار الطِوال، ابوحنيفه دينوري(متوفي ۲۸۲)، ص ۱۳۹؛ تاريخ طبري، طبري(متوفي ۳۱۰)، ج ۳، ص ۲۶۵؛ طبقات الكبرى، محمد بن سعد(متوفي ۲۳۰)، ج ۳، ص ۳۶۴ ؛ أنساب‏الأشراف، بلاذرى (متوفي ۲۷۹)، ج‏۱۰، ص۴۳۹ ؛ اُسدالغابه، ابن اثير(متوفي ۶۳۰)، ج ۴، ص ۷۷ ؛ شرح نهج‌البلاغه، ابن أبي الحديد(متوفي ۶۵۶)، ج ۱۲، ص ۱۸۴ . ۲. مسار الشيعة (المجموعة)،الشيخ المفيد، ص ۲۳ . ۳. المصباح، كفعمي، ص۵۱۱. ۴. نهج البلاغه خطبه ۱۹۲. @pasokhgoo1 👈 بازنشراز 🇮🇷 کانال ویکی شبهه 🇮🇷 🌐«کانال جامع شبهات و شایعات فضای مجازی»🌐 https://telegram.me/joinchat/BWGstz9LDGhlEtwQ6sumxg