💠 ملزومات پژوهش 🔸 چند نكته است كه برای پژوهشگر و محقق لازم است كه اگر آن نكات ملحوظ باشد، وقتی پژوهشگر و محقق ساخته شد، آن‌گاه #پژوهش و تحقیق هم خود به خود ساخته می شود. 1️⃣ نكته اول این است كه همه ما یك #ظرفیت_خاص داریم، آن انسان كامل است كه می‌ تواند مظهر اسمای حسنای الهی باشد و همه چیز را به «اذن الله» بدانند، وگرنه ما بر اساس ﴿وَ قَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا﴾[1] هر كدام با یك ظرفیت خاصی خلق شدیم. 2️⃣ مطلب دوم آن است كه این جریان «مَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ»[2] یا «رَحِمَ‏ اللَّهُ‏ امْرَأً عَرَفَ‏ قَدْرَهُ»[3] این گذشته از این كه صبغه انشایی و دعا دارد، صبغه إخباری هم دارد. خدا كسی را رحمت می ‌كند و عنایت خاص الهی شامل كسی می ‌شود كه بفهمد برای چه #خلق شده است! نه آن هدف كلی كه ﴿مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ اْلإِنْسَ﴾،[4] نه خیر! [اینکه] این آقا برای چه خلق شده است؟ اینها اصلاً برای كار #علمی خلق شده یا برای كار #عملی؟ [اگر خلقت او برای] كار علمی هست، رشته ‌اش چه است و تا چه حد است؟ این «رَحِمَ‏ اللَّهُ‏ امْرَأً عَرَفَ‏ قَدْرَهُ». 2️⃣ مطلب سوم همان است كه در كتاب های اصولی ملاحظه فرمودید که اگر كسی #ظرفیت خود را با كالاهای بی خود پُر كند، از آن كالای اصلی می ‌ماند؛ برای این است كه می‌ گویند اگر درختی را شما با آب شور تغذیه كردید بعد بخواهید با آب شیرین این را بپرورانید نمی‌ شود، این یك مقدار آب خواست به او دادید و خشك هم شد. 🔸 قصه خواندن، حرف های #باطل گوش دادن، حرف های #غیر_علمی زدن، حرف های غیر علمی گوش دادن و حرف های غیر علمی را تحویل مردم دادن، این مثل یك كودكی است كه با پفك معده ‌اش را پر كرده است، این دیگر در موقع غذا، غذا نمی‌ خورد! یك آدمی كه دهان باز می ‌كند و حرف غیر علمی می ‌زند یا گوشش را باز می ‌كند و حرف غیر علمی گوش می‌ دهد، او با پفك مغزش را پر كرده است، این دیگر #عالم نمی شود! مرحوم #بوعلی می‌ گوید كه من تعهد كرده‌ ام كه دیگر قصه نخوانم![5] خب آدم وقتی قصه بخواند، افسانه ‌ای درمی ‌آید! یك فقیه اگر بخواهد با قصه مغزش را پر كند دیگر فقیه نمی ‌شود؛ [همچنین] یك اصولی، یك حكیم یا مفسر. بنابراین ما وقتی در یك رشته ‌ای داریم كار می ‌كنیم باید بدانیم كه با پفك مغز را پر نكنیم، این دیگر یقیناً ملا نمی شود. این [شخص] مادامی كه در مؤسسه تحقیقاتی است با حرف های علمی آشناست، همین كه پایش از این جا رفته بیرون با امور دیگر؛ این مغز، مغز محقق و #پژوهشگر نیست! 4️⃣ مطلب بعدی آن است كه گاهی ممكن است انسان در مؤسساتی كار بكند كه محصول كارش را برای صاحب مؤسسه بگذارد و حق الزحمه ‌ای دریافت بكند و برود، اما مراكز علمی این ‌چنین نیست؛ #محصول_كار را به همراه می ‌برد و آن پوسته ‌اش را برای مؤسسه می‌ گذارد. یك وقت است كه انسان در مؤسسات فرش ‌بافی و ظرف سازی و صنایع كار می‌ كند، كل كارها را برای مؤسسه می گذارد یك پوسته ‌اش نصیب او می‌ شود؛ یك وقت است كه در مراكز تحقیقی دارد كار می كند، [در] مراكز تحقیقی #عصاره_مطلب كه علم است [را] به همراه می ‌برد و چهار صفحه نوشته شده و نگارش شده و قلم زده را به مؤسسه می ‌دهد، اینكه علم نیست! بعد باید بیاید بالا و علم بشود، آنچه كه #علم است را به همراه می ‌برد. 🔸 برای اینكه آنچه را [که محقق] به همراه می ‌برد بارور بشود، آن بیان لطیف مرحوم ابن ادریس در طلیعه سرائر باید ملحوظ باشد؛ ابن ادریس در مقدمه سرائر همان جلد اولش هست كه بزرگانی قبل از من این چنین بودند كه «غبرت أربعین سنة ما قلت و لا بت إلا و الكتاب موضوع على صدری»،[6] این «ما قلت و لا بت» یعنی هیچ وقت من خواب قیلوله نكردم مگر اینكه با #كتاب خوابیدم، كتاب روی سینه‌ ام بود مطالعه كردم و خوابم برد، شب هم كه می ‌خواستم بیتوته كنم به بسترم نرفتم مگر اینكه كتاب روی سینه‌ من بود و با #مطالعه خوابیدم؛ آن وقت این می ‌شود ابن ادریس و این چنین شدن سخت نیست، برای اینكه اینها نه امام بودند و نه پیغمبر! [1]. سوره نوح, آیه14. [2]. مصباح الشریعة، ص13؛ متشابه القرآن و مختلفه(لابن شهر آشوب)، ج‏1، ص44. [3]. عیون الحكم و المواعظ، ص261؛ «رَحِمَ‏ اللَّهُ‏ امْرَأً عَرَفَ‏ قَدْرَهُ وَ لَمْ یتَعَدَّ طَوْرَهُ». [4]. سوره ذاریات, آیه56. [5]. تسع رسائل فى الحكمة و الطبیعیات، ص142؛ (الرسالة الثامنة فی العهد). [6]. السرائر الحاوی لتحریر الفتاوی، ج1، ص43. #روز_پژوهش #ظرفیت_خاص #مطالعه #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 دیدار جمعی از پژوهشگران با حضرت استاد تاریخ: 1384 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 سخن و کردار 🔹 یك وقت است بحث در #مسائل_علمی است، در مسائل علمی «انْظُر اِلی ما قالَ»؛ اما یك وقت است مسائل #سیاسی است مسائل #حقوقی است مسائل #اجرایی است، مسائل اجرایی و حقوقی و امثال اینها كه مسئله ریاضی و فلسفی نیست كه شما بگویید «انْظُر اِلی ما قالَ». در مسائل فلسفی در مسائل حكمی در مسائل ریاضی در این‌گونه از امور «انْظُر اِلی ما قالَ» یعنی هر چه گوینده گفت، حالا گوینده هر كسی می‌خواهد باشد، مطلب علمی که كار به گوینده ندارد. 🔹 اما یك وقت شعار #سیاسی است، شعار #اجتماعی و #عملی است كه پای عمل و مردم و اینها در میان است، اینجا هم «انْظُر اِلی ما قالَ» هم «انظر الی من قال»؛ یعنی هم شعار كاندیدایتان را ببینید هم شعاردهنده را ببینید، زیرا ممكن است كسی شعاری بدهد ولی طور دیگر اراده كند: «كَلِمَةُ حَقٍّ یرَادُ بِهَا الْبَاطِلُ». #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه یوسف جلسه 50 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 رسول رحمت ▫️ نیاز بشر به #وحی_و_نبوت از آن جهت است كه بشر یك موجود دائمی و ابدی است و با مرگ از پوست به در می ‌آید نه اینکه بپوسد و بعد از مرگ, برزخ است و صحنه قیامت است و پاداش نیكان و كیفر تبهكاران و مانند آن. ▫️ عنصر دوم و اصل دوم آن است كه كسی كه از طرف خدای سبحان از آینده و گذشته بشر باخبر است و بشر را مستحضر می ‌كند و از تمام شئون و اعمال و آثار بشری باخبر است و برنامه‌ ریزی می‌ كند، باید از #خطای_فكری و #خطیئه_عملی مصون باشد، زیرا كمترین اشتباه علمی یا غفلت عملی باعث گمراهی جوامع بشری خواهد شد؛ از این جهت, پیامبران مخصوصاً حضرت ختمی نبوّت (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) باید معصوم باشند. عصمت آنها اختصاصی به مسائل علمی ندارد، بلكه آنها در مسائل #علمی, معصوم از خطا و در مسائل #عملی، معصوم از خطیئه ‌اند. ▫️ اصل سوم و عنصر سوم آن است كه چنین موجودی، #رحمت_جهانی خواهد بود، زیرا برای كلّ جهان آمده است و هم با اصل #كلیت و هم با اصل #دوام, پیام الهی را رسانده است. این دو اصل در برنامه ‌های رهبری وجود مبارك پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) كاملاً مشهود است: اصل كلیت و اصل دوام؛ اصل همگانی و اصل همیشگی؛ یعنی آن حضرت برای تمام مردم روی زمین تا روز قیامت، در #هر_عصر و مصری و برای #هر_نسلی پیام دارد، لذا چه در بخش ‌های ملّی و محلّی, چه در بخش ‌های منطقه ‌ای و چه در بخش‌های بین ‌المللی برنامه دارد. این كلیت و دوام همراه با رسالتِ اوست. اینكه خدا فرمود ما ﴿رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ﴾ فرستادیم یا ﴿كَافَّةً لِّلنَّاسِ﴾ فرستادیم به همین منظور است؛ فرمود: ﴿مَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ﴾. ▫️ رحمت بودن او برای جهانیان آن است كه سه مطلب را به همه جهانیان می ‌آموزاند: یكی #جهان‌_دانی صحیح؛ یكی #جهان_داری صحیح؛ یكی #جهان_‌آرایی صحیح; یعنی همگان را به جهان ‌بینی توحیدی دعوت می ‌كند، همگان را به كیفیتِ داشتن و نگهداری و اصلاح جهان هدایت می ‌كند و همگان را به هنر و زیبایی و جمال و جلالِ جهان كه جهان‌ آرایی است راهنمایی می ‌كند؛ هم به ذائقه عنایت دارد هم به انگیزه عنایت می ‌کند هم به اندیشه عنایت می ‌كند. آپارت: https://aparat.com/v/Ch0V9 #کلیپ_محرم_و_صفر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #باز_نشر 📚 پیام: پيامبر اسلام، رحمتي براي عالميان تاریخ: 1392/02/24 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مکتب حریت ▫️ پیامبر اکرم (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) هم در مسائل #علمی به ﴿یعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ عمل كرد و هم در مسائل #عملی وارد صحنه شد فرمود ببینید نماز كه از اركان دین است و از واجبات رسمی اسلام است را من چطور می ‌خوانم شما هم همان طور نماز بخوانید: «صلّوا كما رأیتمونی اُصلّی»؛ یا در جریان حج و مناسك كه از اركان مهمّ اسلام است عدّه زیادی را به همراه برد فرمود: «خذوا عنّی مناسككم»؛ ببینید من چطور این مناسك را انجام می‌دهم شما هم همین طور انجام بدهید. ▫️ در جریان جبهه‌ ها ابی عبدالله وارد صحنه شد فرمود: «خذوا عنّی دفاعكم و جهادكم و استقلالكم و حرّیتكم»؛ مردم! اینكه اسلام آمده فرموده دفاع واجب است جهاد دفاعی واجب است استقلال لازم است امنیت لازم است، من وارد صحنه شدم تا ببینید كه چطور انسان باید از امنیت خود دفاع كند از استقلال خود دفاع كند از عزّت و شرف خود دفاع كند. ▫️ زینب كبرا (سلام الله علیها) هم وارد صحنه شد فرمود: «خذوا عنّی اسارتكم»؛ بالأخره جنگ, اسیر دارد، شما اگر اسیر شدید ببینید من چطور #اسارت را تحمل می ‌كنم, سامان می‌ دهم, سازماندهی می ‌كنم، شما هم این كار را بكنید. واقعاً زینب كبرا #اسارت_را_به_اسارت گرفت! در جریان ورود اهل بیت به كوفه و مجلس كوفه و به شام و مجلس شام، این بانو، مجلسین دولت اموی را منقلب كرد! #حركت_كاروان_اسرای_كربلا_به_سوی_شام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 درس اخلاق تاریخ: 1391/09/09 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

 حقيقت مهجور

🔹 این جمله «ان الرجل لیهجر»، این ﴿یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً﴾ را باز می كند. اینكه ذات مقدس پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: ﴿یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً﴾؛ یعنی آنهایی كه مسلمان اند و معتقد به قرآن اند منتها ضعیف الایمان اند و ارتباط #علمی و #عملی آنها با قرآن ضعیف است، قرآن را مهجور كردند متروك كردند. این معنای ظاهری و معروف ﴿یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اتَّخَذُوا هذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً﴾ است؛ اما آن وقیحانی كه گفتند: «ان الرجل لیهجر»، آنها اهل هُجرند نه اهل هَجر! 🔹 آن کسی هم كه امروز می گوید ـ معاذ الله ـ قرآن، افیون و افسانه است، این همان كسی است كه دیروز می گفت: «ان الرجل لیهجر». این «مهجور»، نسبت به توده مردم، «هَجْر» است و نسبت به وقیحان، «هُجر» است. 🔹 امروز هم همین طور است؛ آن كه ـ معاذ الله ـ می گوید دین، افسانه است و افیون، اگر این در محضر پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بود می گفت: «ان الرجل لیهجر»! «هَجر» مربوط به اوساط از مسلمان هاست كه ضعیف الایمان اند؛ متأسفانه قرآن نمی خوانند، بر فرض بخوانند هم خیلی نمی فهمند، بر فرض بفهمند هم عمل نمی كنند، بالأخره قرآن برای آنها یك كتاب تشریفاتی است. «هَجر» برای ضعاف یا اوساط از مؤمنین است و «هُجر» برای وقیحان هر روزگار است. #طلب_کاغذ_و_دوات_توسط_پیامبر_ص #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 سوره مبارکه نحل جلسه 8 تاریخ: 1391/02/24 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

🏴 رسول رحمت ▫️ نیاز بشر به #وحی_و_نبوت از آن جهت است كه بشر یك موجود دائمی و ابدی است و با مرگ از پوست به در می ‌آید نه اینکه بپوسد و بعد از مرگ, برزخ است و صحنه قیامت است و پاداش نیكان و كیفر تبهكاران و مانند آن. ▫️ عنصر دوم و اصل دوم آن است كه كسی كه از طرف خدای سبحان از آینده و گذشته بشر باخبر است و بشر را مستحضر می ‌كند و از تمام شئون و اعمال و آثار بشری باخبر است و برنامه‌ ریزی می‌ كند، باید از #خطای_فكری و #خطیئه_عملی مصون باشد، زیرا كمترین اشتباه علمی یا غفلت عملی باعث گمراهی جوامع بشری خواهد شد؛ از این جهت, پیامبران مخصوصاً حضرت ختمی نبوّت (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) باید معصوم باشند. عصمت آنها اختصاصی به مسائل علمی ندارد، بلكه آنها در مسائل #علمی, معصوم از خطا و در مسائل #عملی، معصوم از خطیئه ‌اند. ▫️ اصل سوم و عنصر سوم آن است كه چنین موجودی، #رحمت_جهانی خواهد بود، زیرا برای كلّ جهان آمده است و هم با اصل #كلیت و هم با اصل #دوام, پیام الهی را رسانده است. این دو اصل در برنامه ‌های رهبری وجود مبارك پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) كاملاً مشهود است: اصل كلیت و اصل دوام؛ اصل همگانی و اصل همیشگی؛ یعنی آن حضرت برای تمام مردم روی زمین تا روز قیامت، در #هر_عصر و مصری و برای #هر_نسلی پیام دارد، لذا چه در بخش ‌های ملّی و محلّی, چه در بخش ‌های منطقه ‌ای و چه در بخش‌های بین ‌المللی برنامه دارد. این كلیت و دوام همراه با رسالتِ اوست. اینكه خدا فرمود ما ﴿رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ﴾ فرستادیم یا ﴿كَافَّةً لِّلنَّاسِ﴾ فرستادیم به همین منظور است؛ فرمود: ﴿مَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِینَ﴾. ▫️ رحمت بودن او برای جهانیان آن است كه سه مطلب را به همه جهانیان می ‌آموزاند: یكی #جهان‌_دانی صحیح؛ یكی #جهان_داری صحیح؛ یكی #جهان_‌آرایی صحیح; یعنی همگان را به جهان ‌بینی توحیدی دعوت می ‌كند، همگان را به كیفیتِ داشتن و نگهداری و اصلاح جهان هدایت می ‌كند و همگان را به هنر و زیبایی و جمال و جلالِ جهان كه جهان‌ آرایی است راهنمایی می ‌كند؛ هم به ذائقه عنایت دارد هم به انگیزه عنایت می ‌کند هم به اندیشه عنایت می ‌كند. آپارت: https://aparat.com/v/Ch0V9 #کلیپ_محرم_و_صفر #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #باز_نشر 📚 پیام: پيامبر اسلام، رحمتي براي عالميان تاریخ: 1392/02/24 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

جامعه جهانی در لبه پرتگاه است / کسانی که چنین جنگ های نابرابری راه می اندازند، از حیوان پست تر هستند 🔹

 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 

پایگاه اطلاع رسانی اسراء: جمعی از اعضای شورای علمی #کتاب_شیعه_به_روایت_علامه_جوادی آملی، صبح روز سه شنبه (25 مهرماه) با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی با ایشان دیدار و گفتگو کردند. آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار بیان داشتند: تنظیم کتاب گاهی اثر علمی دارد، مثل کارهای حوزه و دانشگاه که یک خدمت علمی است، ولی یک وقت در شرایط کنونی هستیم که دنیا در لبه پرتگاه جنگ جهانی سوم است، این کشتارهای بیرحمانه در #فلسطین، این کودک کشی در غزه و امثال آن که در این موارد، تنها علم مشکل را حل نمی کند. 🔹 انسان دارای دو بُعد است و اینکه می گوییم برتر از فرشته هست یعنی قوی تر از فرشته است، چرا که دستگاه علمی فرشته از دستگاه عملی او جدا نیست، هرچه می داند همان را عمل می کند، اما انسان آنقدر مقتدر است که دستگاه #علمی او از دستگاه #عملی او جداست؛ یعنی می تواند چیزی را که صد درصد علم دارد، روی آن پا بگذارد و عمل نکند! رازش این است که دستگاه علم و اندیشه و جزم کاملاً با دستگاه عمل و اراده و عزم جداست . 🔹 در حوزه تا حدودی بین طلب و اراده بحث کرده و اما بحث عزم و جزم کجا، این مباحث کجا! ما تا خودمان را نشناسیم، نه می توانیم زندگی کنیم و نه می توانیم جامعه را اداره کنیم! الان جامعه جهانی در #لبه_پرتگاه است، نشانه آن هم همین جریان غزه و کودک کشی هایی است که دارد انجام می شود، سرّش این است که شما هر چه در حوزه و دانشگاه تلاش و کوشش کنید سطح علم و دانش و جزم را می توانید بالا ببرید، ولی بالابردن #سطح_عزم، دست حوزه و دانشگاه نیست، بلکه سطح عزم دست مسجد و نماز شب و دعا و نیایش است! 🔹 همان طور که گوش و چشم انسان از همدیگر جداست و احتمال دارد کسی ببیند ولی نشنود و بالعکس، دستگاه عزم و جزم نیز صد درصد از همدیگر جداست؛ لذا اگر دستگاه جزم و دستگاه عزم را نشناسیم که کجایی هست، هرگز نمی توانیم خود را اصلاح کنیم. به ما گفته اند خود را اصلاح کنید، انبیاء و اولیاء آمده اند و به ما توصیه کرده اند که #تهذیب_نفس و تزکیه داشته باشید اما ما باید بدانیم که چگونه این علم را به عمل برسانیم، باید بدانیم که چگونه کسی که صد درصد می داند حق با کیست ولی در عین حال روی حق پا می گذارد را اصلاح کنیم! 🔹 این مباحث در #علم_کلام بحث می شود که جای آن در حوزه ها خالی است، در حوزه مباحث فقه و اصول هست و اساتید بزرگی نیز تربیت کرده است اما مباحث کلامی و فلسفی در حوزه ها کم است، ما وقتی می توانیم حرف جهانی بزنیم که جهانی فکر کنیم و جهانی کتاب بنویسیم ولی با موعظه و اخلاق به تنهایی، کار جهانی پیش نمی رود. قرآن گفته انسان را خدا آفرید و خدا نیز معرفی کرد که کجا جای جزم و کجا جای عزم است و کجا سلطان نفس نشسته که می تواند جزم و عزم را با هم هماهنگ کند، اینها مباحث کلامی است که باید بحث شود، جای این کار در حوزه خالی است... . مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/1967245 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #فلسطین 📚 دیدار جمعی از اعضای شورای علمی کتاب شیعه به روایت علامه جوادی تاریخ: 1402/07/25 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

تجلّی حق

▫️ وجود مبارك حضرت ‌امیر فرمود #خاندان_عصمت_و_طهارت «لَا یخَالِفُونَ الْحَقَّ وَ لَا یخْتَلِفُونَ فِیهِ»؛ اهل ‌بیت (علیهم السلام) نه مخالف هستند نه اختلاف دارند. ▫️ اینکه می ‌گویند #صراط_مستقیم «لا تخلّف فیه و لا اختلاف»، فرق «تخلف» و «اختلاف» این است كه «تخلف» یعنی گاهی هست گاهی نیست؛ «اختلاف» یعنی همیشه هست ولی گاهی آن‌ طور است گاهی این‌ طور، پس «تخلف» این است كه گاهی غیبت دارد گاهی حضور و «اختلاف» این است كه همیشه حضور دارد ولی متفاوت حضور دارد. 👈 مردان الهی درباره #صراط_مستقیم نه تخلّف دارند نه اختلاف؛ نه مخالف حق هستند نه با حق و صاحب حق، مختلف هستند. ▫️ «وَ هُمْ دَعَائِمُ الْإِسْلَامِ»؛ اینها #ستون_های_دین هستند «وَ وَلَائِجُ الِاعْتِصَامِ»؛ نه تنها ستون اند، ستونی اند كه #پناهگاه هم دارد. ▫️ «بِهِمْ عَادَ الْحَقُّ إِلَى نِصَابِهِ»؛ حق به وسیله اهل ‌بیت به اصلش برمی‌گردد؛ اگر در جایی اختلاف بود، #مراجعه_به اهل_‌بیت تعیین كننده است كه حق چیست. ▫️ «وَ انْزَاحَ الْبَاطِلُ عَنْ مُقَامِهِ»؛ باطل از جای خود كنده می ‌شود یعنی به وسیله‌ بیانات نورانی اهل ‌بیت، سیره اینها و سنّت اینها، باطل ‌زدایی می‌شود. ▫️ «وَ انْقَطَعَ لِسَانُهُ عَنْ مَنْبِتِهِ»؛ زبان باطل از آن جایی كه نموّ می ‌كند و روییده می ‌شود كنده می‌ شود یعنی اینها اصل باطل را بر‌ می ‌دارند. اینكه فرمود با اینها «و انزاحَ الباطلُ عن مُقامِهِ و انقطَعَ لسانُهُ عن مَنبتِهِ» برای همین است كه اینها ریشه جهل را بر می ‌دارند در بخش های #علمی و ریشه جهالت را بر می ‌دارند در بخش های #عملی. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 درس اخلاق تاریخ: 1389/08/13 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

کمال معارف

🔸 وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) از انبیای اولواالعزم و مورد تأسّی ماست. مهم ‌ترین كاری كه آن حضرت كرده است این است که یك بخش #علمی به همراه آورد و یك بخش #عملی... . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

کمال معارف 

🔸 در آستانه میلاد مبارك حضرت ختمی نبوّت و وجود مبارك امام صادق (علیهما آلاف التحیة و الثناء) هستیم؛ این #عید_های_الهی را به همه علاقه‌مندان به قرآن و عترت تهنیت عرض می‌ كنیم! وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) از انبیای اولواالعزم است و این پیامبری كه از انبیای اولواالعزم است مورد تأسّی ماست كه در سوره «احزاب» خدای سبحان ما را وادار كرده كه به آن حضرت تأسّی كنیم: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾. 🔸 مهم ‌ترین كاری كه آن حضرت كرده است این است که یك بخش #علمی به همراه آورد و یك بخش #عملی. آن بخش علمی كه فرمود: «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ‏ الْأَخْلَاق»، این تمثیل است و نه تعیین؛ یعنی معنای آن این نیست كه من آمدم فقط اخلاق جامعه را تكمیل كنم؛ وقتی تمثیل شد؛ یعنی اخلاق، علوم، معارف، سیاست، اجتماع و مانند آن! «بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ العُلوم، بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ الحُقوق، بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ‏ مَكَارِمَ المنهج»؛ من آمدم تا راه باسواد شدن را به شما یاد بدهم. 🔸 تنها خُلق به معنای آدم معتدل بودن در برابر علم نیست؛ اگر #علم جامعه ‌ای پیشرفت نكند، #اخلاق آن قطعاً متوسّط خواهد بود. منظور از این اخلاق به عنوان مثال ذكر شده است؛ تمثیل است و نه تعیین؛ یعنی یكی از كارهای من تتمیم مكارم اخلاق است. 👈 آن حضرت آمده است كه تمام نیازهای بشری را چه در بخش علم، چه در بخش اخلاق، چه در بخش حقوق و چه در بخش شهود بیان كند. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/wex03jn ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/FJAR2ArmJ-c #میلاد_رسول_اکرم_صلی_الله_علیه_و_آله_و_سلم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ 📚 درس اخلاق تاریخ: 1392/10/26 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra