eitaa logo
کانال رسمی وابسته به آیت الله العظمی جوادی آملی
13هزار دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
2.1هزار ویدیو
24 فایل
مرجع رسمی اطلاع رسانی از آخرین اخبار مرتبط با آیت الله العظمی جوادی آملی و بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء esra.ir تلفن : 3ــ37782001 -025 فکس: 37765253 -025 کانال دروس معظم له @a_javadiamoli_doross ارتباط با ادمین کانال @bonyad_esra_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💠
تعزیت عالمانه

▫️ دو نحو می ‌شود از بهره برد: 1️⃣ یکی اینکه خطبه فدکیه آن حضرت را درسی کرد بعد گریه کرد؛ 2️⃣ یکی اینکه فقط گریه کرد. ▫️ فرق است بین دو نحوه بهره ‌برداری کردن از فاطمیه حضرت زهرا (سلام الله علیها)! یکی آن روایاتی که جبرئیل می ‌آید و مطالب را می ‌گوید را می ‌خواند و گریه می‌ کند و لو کسی برایش مدّاحی نکند؛ یکی تا کسی برایش مدّاحی نکند گریه نمی‌ کند؛ خیلی فرق است! ▫️ کمتر از گریه کردن ثواب ندارد! در آیه یازده سوره مبارکه «مجادله» فرمود اگر ما به یک آدم عادی یک درجه می ‌دهیم، به عالِم، چندین درجه می ‌دهیم: ﴿یرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنكُمْ وَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾؛ یعنی مؤمنِ غیر عالم یک درجه دارد، مؤمنِ عالم چندین درجه. هر دو در عزای حضرت زهرا (سلام الله علیها) شرکت می ‌کنند؛ اما یکی او را می ‌فهمد و بحث می ‌کند، یکی فقط آن آتش زدن را درک می ‌کند و گریه می‌ کند. فاصله خیلی است! حالا چرا ما آن بالایی را نرویم؟! اگر برای انسان، ، ممکن است، چرا به درجه واحده اکتفا کند؟! ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/Qj5UW ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/jdzuqLNoYB0 📚 سوره مبارکه مجادله جلسه 9 تاریخ: 1396/11/10 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فاطمیه برای ما مکتب است / «فاطمیه»، امامت شناسی، ولایت شناسی، نبوت شناسی، وحی شناسی و فرصتی برای بیان کلمات این بزرگواران است ▫️ تنها عزاداری نیست، بلکه باید بدانیم که این فاطمیه و اربعین و اینها برای ما هستند، چرا که اهلبیت عصمت و طهارت، قرآن ناطق اند؛ «فاطمیه»، امامت شناسی، ولایت شناسی، نبوت شناسی، وحی شناسی و فرصتی برای بیان کلمات این بزرگواران است و آخر هم اشک و عزداری است. ▫️ وظیفه ما تنها عزاداری نیست، فاطمیه برای ما است! عزاداری، فاطمیه اول، فاطمیه دوم، کربلا، اربعین، 28 صفر اینها برای ما مکتب است! اینها هستند! 👈 اصل اینها امامت شناسی است! ولایت شناسی است، نبوت شناسی است، وحی شناسی است و کلمات اینها را گفتن است، آخرش هم چند قطره اشک است. ↙️ مطالعه بیشتر: https://esra.ir/fa/web/news/w/2061717 📚 درس خارج فقه قضا و شهادت تاریخ: 1402/09/05 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 مبارزه با تساهل خواص ▫️ توطئه کنار زدن اهل بیت(علیهم السلام) و غصب حقوق سیاسی، اجتماعی و مالی آنان فقط به وسیله فرصت طلبی چند تن از اصحاب شکل نگرفت، بلکه حقیقت آن است که دیگر موجب شد تا برخی عناصر جاه طلب و زیاده خواه، اهل بیت(علیهم السلام) را از حقوق مسلّم الاهی شان محروم سازند... . ▫️ آن ها به عنوان اصحاب نامدار و خواص جامعه با سکوت خود بستر مناسبی را برای شکل گیری و به بار نشستن توطئه ها فراهم آوردند. از این رو، حضرت زهرا(علیها السلام) آنان را توبیخ کرده و مورد سرزنش های آشکار خویش قرار داد و بدین وسیله حجیت اجماع خواص اصحاب در بیعت با خلیفه را از بین برد. 👈 صدیقه طاهره (علیها السلام) با این اقدام، اندیشه عدالت صحابه را باطل اعلان نمود و اجماع اهل حل و عقد را در تشخیص حق و باطل نادرست شمرد. ▫️ از نگاه فاطمه(علیها السلام) اگر اصحاب، تساهل و کاهلی را کنار نهاده و به طور جدی در برابر انحراف ها ایستادگی می کردند، مشکلات برطرف می شد و امور طبق روال صحیح جریان می یافت، چنان که آن حضرت در میان احتجاجات خود علیه خلیفه به خاطر ، رو به انصار کرد و فرمود: ای گروه نقیبان و بازوان ملت و حافظان اسلام! این چشم پوشی در مورد حق من و این سهل انگاری از دادخواهی من برای چیست؟ ـ أَما كَانَ رَسُولُ اللهِ أَبي صلى الله عليه و آله يَقُولُ: ـ «الْمَرْءُ يُحْفَظُ فِي وُلْدِهِ»؟ آیا پدرم رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) نمی فرمود: [حرمت] هرکس در فرزندان او حفظ می شود، چه قدر با سرعت مرتکب این اعمال شده اید و چه با عجله این بز لاغر آب از دهان و دماغش فرو ریخت؟ در صورتی که شما می توانید مرا در آن چه چاره جویی می کنم کمک کنید و قدرت [ حمایت مرا ] در آن چه مطالبه می کنم و قصد کرده ام دارید. ▫️ هنگامی که زنان مهاجران و انصار به عیادتش آمدند، تقریباً از آغاز تا پایان سخنانش شوهرانشان را به شدت ملامت فرمود و در پایان بیاناتش عواقب شوم بی توجهی آنان به وصایای پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) در مورد خلافت را متذکر شده و آنان را از آینده ای پر از زورگویی و هرج و مرج بیمناک ساخت. ▫️ این حرکت فاطمه(علیها السلام) طوفانی در درون خانه های مدینه به پا نمود. سوید بن غفله می گوید: زن ها سخنان فاطمه(علیها السلام) را برای شوهرانشان نقل کردند و آن ها برای عرض پوزش نزد آن حضرت آمده و گفتند: اگر ابوالحسن قبل از بیعت با دیگری این مطالب را برای ما می گفت، کسی را بر او ترجیح نمی دادیم. ▫️ حقیقت آن است که آن ها شکی در برتری علی(علیه السلام) نداشتند و در غدیر خم با آن حضرت بیعت کرده بودند؛ ولی این بار با اتخاذ سیاست عهد خویش را شکستند از این رو، حضرت زهرا(علیها السلام) عذر آنان را نپذیرفت و در فرازی از سخنان خویش فرمود: ◀️ «[شما در حالی با خلیفه بیعت کردید که] هنوز از عهد و قرار شما (بیعت ) چیزی نگذشته بود و شکاف زخم عمیق بود و دهانه زخم هنوز به هم نیامده و بهبود نیافته بود؛ هنوز پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) دفن نشده بود که هرچه خواستید کردید و بهانه آوردید که از فتنه می ترسیم؛ اما در آتش فتنه سقوط کردید و به راستی که جهنم بر کافران احاطه دارد. شما کجا و خواباندن فتنه کجا؟». 📚 فاطمه (ع) اسوه بشر، ص176 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
9.8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
امت حق

▫️ امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) خطاب به پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التّحیة و الثّناء) عرض کرد: «سَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَی هَضْمِهَا‏»؛ امت اجتماع کردند که را هضم و حذف کنند... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
امت حق

▫️ وجود مبارک امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در هنگام دفن صدیقه کبری (سلام الله علیها) خطاب کرد به پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التّحیة و الثّناء) و این جمله را به آن حضرت عرض کرد: «سَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَی هَضْمِهَا‏»؛ فرمود دخترت به حضور شما می ‌آید و به اطلاع شما می ‌رساند که امت اجتماع کردند که را هضم و حذف کنند. ▫️ اینکه فرمود امت جمع شدند تا فاطمه را هضم و حذف کنند؛ یعنی ، چون اگر یک فرد عادی بود که لازم نبود یک امت قیام کند تا او را از پا در بیاورد. 👈 اینکه به پیغمبر عرض می‌ کند: «وَ سَتُنَبِّئُكَ ابْنَتُكَ بِتَضَافُرِ أُمَّتِكَ عَلَی هَضْمِهَا»؛ یعنی «إن فاطمة علیها السلام أمة». ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/ttu0sem ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/LIN--UC2Pfk 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/11/04 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
▫️ يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً وَ زَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَ مُصَدِّقُونَ وَ صابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَتى بِهِ وَصِيُّهُ فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ. 👈 سالروز شهادت صدیقه کبری صاحب عصمت کبری و را به پیشگاه ولی عصر (ارواحنا فداه) تعزیت عرض می ‌کنیم. 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
21.92M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠 عقلانیت الهی ▫️ حضرت در خطبه‌ای نورانی به مسئله «خلق الاشیاء لا من شیء» پرداخته‌اند که دو دستاورد عمیق علمی دارد: 1️⃣ منطقی: توضیح دادند که نقیض «من شیء»، «لا من شیء» است، نه «من لا شیء». این تحلیل منطقی، شبهات مادی‌ گرایان درباره خلقت را برطرف می‌ کند. 2️⃣ فلسفی: نشان دادند که خلقت الهی، ابداعی و بی‌ نیاز از ماده اولیه است. ▫️ این خطبه پیش ‌تر از سخنان حضرت علی (علیه‌السلام) در همین زمینه، بر بطلان شبهات تأکید کرده است. مرحوم کلینی و دیگر بزرگان حکمت، بر عظمت این معارف اذعان داشته و به در این علم گواهی داده‌ اند. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/uzds61r ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/wBMiyzG66AU ↙️ صوت و متن کامل: https://esra.ir/fa/web/javadi/w/-134-1403-09-11- 📚 درس خارج فقه تاریخ: 1403/09/12 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠 الگوی جاودان ▫️ حضرت با سیره رایج و سنت معصومانه دارج خود همگان بوده و هست؛ لیکن در رفتارهای خاص خویش قدوه صنف مخصوص است؛ مثلاً در سیر درونی و ذکر، اسوه عارفان شاهد و در اندیشه و فکر ذهنی، قدوه حکیمان و متکلمان و فقیهان و صاحبان فنون دیگر است. تحلیل خطبه معروف آن حضرت، سند صلاحیّت اِئتسای خردمندان علوم عقلی و نقلی به آن ذات قدسی است. ▫️ حضرت فاطمه(علیها السلام) کثرت گرایی و پلورالیزم سیاسی و اجتماعی را در ظلّ اصالت وحدت و و هماهنگی ملت مسلمان با سنت حسنه خود پذیرفت و آن را امضا کرد و از هرگونه چالش داخلی و تنش محلی و منطقه ای پرهیز نمود و همانند امیر مؤمنان از تشتّت و شقّ عصای مسلمانان جدّاً تحاشی داشت و را در برابر دشمنان خارجی لازم می دانست. ▫️ حضرت فاطمه(علیها السلام) ، به ویژه برای زن و معارف مربوط به زنان است، چنان که هرکدام از دو وزنه وزین قرآن و عترت(علیهم السلام) قدوه محقّقانِ علمی و متحققان عملی است؛ معنای الگو بودن یک شی ء عتیق و کهن که مصون از اندراس و کهنه گی و منزّه از گذشت تاریخ مصرف و مبرّای از افیون و افسون و افسانه است، دعوت به انجماد، تحجّر، ارتجاع و رکود نیست؛ چه این که تحلیل آن به تجویز تفسیر به رأی و توجیه اختلاف قرائت به معنای پلورالیزم، تفسیری بدون اصل ثابت نخواهد بود؛ زیرا کتابی که مدّعی حیات بخشی است، با قفل قلب و یُبس دل و رکود ذهن موافق نیست و دفتری که داعیه ثبات و دوام دارد، با زمان مندی و زوال مخالف است، بلکه معنای عریق آن مرهون ارزیابی عقل در هندسه دین و شریعت است. ▫️ حضرت فاطمه(علیها السلام) چونان معصومان(علیهم السلام) دیگر در متن بوده و هرگز در معرفت آن که از مو باریک تر است، اشتباه نکرده است و در پیمودن آن که از لبه تیز تیغ و شمشیر برنده تر است، تسامح و تساهل نورزیده است. بنابراین، است که از تطاول تحریف به زیاده یا نقصان مانده است. ▫️ قرآن حکیم که عترت طاهرین(علیهم السلام) معادل آن اند، انسان اعم از مرد و زن را تکریم می کند: ﴿لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَمَ . . .﴾ و سبب کرامت وی را می داند : ﴿إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلیفَةً﴾. خلیفه آن است که قانون مستخلفٌ عنه را اجرا کند نه هوای و نفس خویش را، وگرنه از خلافت معزول و در نتیجه از کرامت محروم می گردد؛ چون خلافت بشر از خدای سبحان به روح مجرّد و ملکوتی او برمی گردد و روح مجرّدْ منزّه از ذکورت و انوثت است؛ چه این که انبیا برای تعلیم کتاب و حکمت و برای تزکیه آمده اند و همه این امور به جان مجرّد انسانی رجوع می نماید نه به پیکر او، لذا هیچ کمال اعتقادی اخلاقی که به روح مجرّد برمی گردد نه مشروط به ذکورت است و نه ممنوع به انوثت . ▫️ اگر روزگاری گذشت که امیر مؤمنان(علیه السلام) در ضایعه همسر مکرّمه اش به مضجع مطهّر رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) خطاب کرد: «ستنبئک إبنتک بتضافر أُمّتک علی هَضمها» امروز نیز موضع گیری صریح برخی در قبال مراجع و مراکز رسمی شریعت شناسی، زمینه چنان تضافری را تداعی می کند. ◀️ طرّاحان چنین مطلبی یا در جمع سالم بین راجل اند، لذا تدیّن را به قربانگاه تمدّن کاذب می برند یا با افزودن قید وهمی و بی اثرِ «عدم مخالفت با شرع» ـ گرفتار جمع مکسّر بین توسعه و دیانت شده اند ـ و یا معاذ الله دل باخته نیرنگ بیگانه اند که امید است هرگز چنین نباشد. 📚 فاطمه (ع) اسوه بشر، ص211 تلخیص ص 211 تا 222 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
16.78M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
کمال کوثر

▫️ هر جا قرآن كریم حضور دارد، حاضر است؛ یعنی این‌ چنین نیست كه در قرآن، حقیقتی باشد و این بانو واقف به آن حقیقت نباشد... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
کمال کوثر

▫️ هر جا قرآن كریم حضور دارد، حاضر است؛ یعنی این‌ چنین نیست كه در قرآن، حقیقتی باشد و این بانو واقف به آن حقیقت نباشد، 1️⃣ زیرا فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم الصلاة و علیهم السلام) است اولاً. 2️⃣ و اهل بیت، عِدل قرآن كریم ‌اند ثانیاً. 3️⃣ و بر اساس حدیث مسلّم ، عترت از قرآن جدا نیست، چه اینكه قرآن از عترت جدا نیست ثالثاً. 4️⃣ و معنای عدم انفكاك این است که هر حقیقتی را كه قرآن، واجد است، اهل بیت دارایند و هر حقیقتی را كه اهل بیت، دارایند، قرآن در بر دارد. 👈 فرمود: «لَنْ یَفْتَرِقا حَتّى یَرِدا عَلَىَ ‏الْحَوْضَ»؛ اگر در مرحله‌ ای، قرآن، واجد حقیقتی باشد و اهل بیت در آن مرحله حضور نداشته باشند، اولین نشان تفرق است. ▫️ اهل بیت، عِدل قرآن كریم ‌اند و از ، صدیقه كبری (سلام الله علیها) است و چون عِدل قرآن كریم است، هر جا جمال و جلال قرآن مطرح است، فاطمه حضور دارد. ◀️ شما بخشی را نمی ‌بینید كه در آن بخش، حاضر باشد و فاطمه غایب! ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/unpogi1 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/9cNjGVp5ygE 📚 سخنرانی در حرم فاطمه معصومه (سلام الله علیها) تاریخ: 1384/05/05 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
9.84M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠
خشیت مخلصانه

▫️ یكی از ادعیه نورانی كه از وجود مبارك حضرت زهرا (سلام الله علیها) است این است كه «اَللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ كَلِمَةَ اَلْإِخْلاَص»؛ عرض كرد خدایا! من را از شما مسئلت می ‌كنم یعنی توحیدِ كامل... . 👇👇👇👇 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra
💠
خشیت مخلصانه

▫️ یكی از ادعیه نورانی كه از وجود مبارك حضرت زهرا (سلام الله علیها) است این است كه «اَللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ كَلِمَةَ اَلْإِخْلاَص»؛ عرض كرد خدایا! من را از شما مسئلت می ‌كنم یعنی توحیدِ كامل. ▫️ «اَللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُكَ كَلِمَةَ اَلْإِخْلاَصِ وَ خَشْیتَكَ فِی اَلرِّضَا وَ اَلْغَضَب»؛ چه در حال چه در حال , خشیت و هراسِ تو را در نظر داشته باشم. چنین انسانی غضبش می ‌شود و رضای او می ‌شود . ▫️ آنچه از وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) درباره حضرت زهرا (سلام الله علیها) آمده است كه خدای سبحان به غضب او غضب می ‌كند و به رضای او راضی می ‌شود كه نشانه عصمتِ كبرای آن حضرت است، برای آن است كه آن حضرت در رضا و غضب، خشیت الهی را در نظر داشت: 👈 یعنی به هیچ چیزی راضی نبود مگر اینكه خدا از آن راضی باشد و از هیچ چیزی غضبان نبود مگر اینكه خدا از آن خشم داشته باشد. ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/zbq5627 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/UtrjV9KzEjg 📚 سوره مبارکه مومنون جلسه 9 تاریخ: 1390/02/13 🌐 http://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra