🌹جزوه کارگاه استاد یوسف زاده 🌹جلسه دوم و سوم 🌹مبحث کلماتی که دائما مبتدا واقع می شوند. 🌹@adabiat_hamedan

💢خاطره ايي آموزنده از سيره علمی و عملی#شهيد_مطهري💢 💢نکته ايي مهم در موفقيت💢 🎙آيت الله جواد مروي 🌹@adabiat_hamedan

🌷اذ / یومئذ 🌷 💬 سؤال: چرا کلمۀ «یوم» در آیۀ شریفۀ «يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ» (القیامة: 10)، مبنی محسوب می شود؟ آیا هر دوی این ظروف (یوم و إذ) نیاز به متعلق دارند یا فقط «یوم»؟ چرا و متعلق کدام است؟ 📝 جواب: 🔸 یکی از نقش هایی که نحاة برای «إذ» بیان کرده اند «مضاف الیه» است و آن هنگامی است که بعد از اسم زمان ذکر شود، مانند: «یومَئذٍ»، «حینَئذٍ» و «ساعتَئذٍ». 🔹 و در این هنگام اسم زمان ماقبل، ظرف (مفعول فیه) محسوب شده و «إذ» مضاف الیه و مبنی بر سکون و محلا مجرور است و تنوین آن، تنوین عوض از جمله است (یعنی یومئذٍ در حقیقت اینگونه بوده است: یومَ إذ کان کذا و کذا). 🔸 ظرف قبل از «إذ» در این هنگام مبنی است و علّت بناء آن، اضافه شدنش به مبنی (إذ) است. توضیح آنکه: ابن هشام در باب رابع مغنی، ذیل باب «الأمور التى يكتسبها لاسم بالإضافة» مواردی را نام می برد که مضاف آنها را از مضاف الیه کسب می کند که آخرین آنها کسب «بناء» است و مواردی دارد که یک موردش ظرف زمان مبهمی است که به «إذ» اضافه شده باشد. ⚠️ البته، ظرف قبل از «إذ» گاهی مبنی بر فتح است (مانند آیه فوق) و گاهی مبنی بر کسر، همچون: «وَ مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ‏» (هود: 66). ✔️ اما در پاسخ به بخش های دیگر سؤال می گوئیم: 🔸 «إذ» نیاز به متعلَّق ندارد، چراکه مضاف الیه است و اساسا مضاف الیه ارتباطی با غیر از مضاف خود ندارد و نقش محسوب می شود، اما مضاف اینگونه نیست و نیازمند برقراری ارتباط با غیر از مضاف الیه نیز هست، فلذا نیاز به متعلَّق دارد. و در آیۀ فوق، متعلَّق (عامل) یوم، فعل «یقول» می باشد. ▪️ البته از آنجاکه مضاف و مضاف الیه به دلیل شدّت اتصالی که به یکدیگر دارند، همچون یک کلمه اند، این بحث اهمیت چندانی ندارد. ☑️ ر.ک: 📚 مغنی اللبیب، ج2، ص 516-517 📚 موسوعة النحو و الصرف و الاعراب، ص35 ✅کانال ادبیات عرب حوزه علمیه استان همدان 🌹@adabiat_hamedan

#رهبر_حوزه #هدایت_تحصیلی اوّلين گام، قدم علمى است. من اصرار دارم كه حوزه‏ ى علميه به علم- همين "علم مَدرِسى" خود ما- بپردازد. اين‏طور نباشد كه اگر ما سياست فهميديم يا به خدمات اجتماعى و خدمت‏رسانىِ به مردم علاقه پيدا كرديم، از كار تجهيز و تسليح معنوى و فكرىِ خود باز بمانيم. بی مايه فطير است؛ بايد عالم شد. نيّت كنيد عالِم شويد و جمعى را به بركت علم خودتان عالِم كنيد؛ نه ارشاد كنيد؛ ارشاد باب جداگانه‏ اى است. 🌹@adabiat_hamedan

🌹جلسه چهارم نحو مفهومی 🌹استاد جزائری 🌹@adabiat_hamedan

📲 نرم افزار اندروید: اعراب القرآن الکریم جامع تمام سور (نرم افزاری بسیار عالی و جامع برای نمایش تجزیه، ترکیب و بلاغت قرآن کریم) بسیار مفید و کاربردی برای درس "ادبیات عرب. 🌹@adabiat_hamedan

🔺#حتما_گوش_دهید 💠خاطره تكان دهنده : مرحوم استاد مدرس افغاني رحمه‌الله ✨#ویژه✨ •┈••✾••┈• 🆔@adabiat_hamedan

🌹کارگاه استاد یوسف زاده 🌹مبحث جایگاه مبتدا 🌹پنج شنبه(۱۴۰۰٫۹٫۲۵) 🌹@adabiat_hamedan

#حکیمانه 💟 ارزش نوشتن 🎙#آیت_الله_جوادی_آملی 🌹@adabiat_hamedan

💢 #موفقیت در مطالعه، به روش کمال انقطاع فرازی دلنشین از مصاحبه مرحوم آیت الله #حایری_شیرازی: اوایل دوران طلبگی چگونه بود؟ اولش سرگردان بودم؛ یعنی مدارسی که می­‌رفتم، استاد حسابی نبود با این که یک روز استاد بود و یک روز نبود. خیلی به من سخت می­‌گذشت و چند مدرسه عوض کردم، چون همکلاسی‌های من در حوزه با مدرک ششم ابتدایی طلبه شده بودند و من دیپلم ریاضی گرفته بودم و سنم از آن‌ها بیشتر بود. بالاخره به مدرسه آقاباباخان آمدم. آشیخ محمدعلی که شخص تعیین کننده­‌ای بود، پذیرفت مدتی به من درس دهد. این آقا در کار حوزه؛ یک آدم منقطع الی الله بود این مسأله کمال انقطاع، بسیار مهم است و من کمی از بحثم را اختصاص دهم به این مسأله کمال انقطاع که از نظر من خیلی مهم است؛... در دوره کمال انقطاع، انسان یک نوع ترقی می‌کند که در حالت عادی نمی‌تواند آن رشد را داشته باشد. زمانی خدا این توفیق را داده بود و همکلاسی‌ هایمان زبان انگلیسی می‌خواندند؛ من هم می‌خواندم. بعد آنها نمی‌توانستند صحبت بکنند. چرا این‌جوری شد؟ من یک وقت به ذهنم آمد که تمام فکر و ذکرم را بگذارم روی کار انگلیسی؛ همین کار را کردم و در یک دوره چندماهه به زبان انگلیسی مسلط شدم. تیراندازی هم همین‌طور بود؛ رفقای ما گاهی تیر می‌انداختند. من زمانی تمام وقتم را، فکرم و ذکرم را گذاشتم روی تیراندازی و الان در مسابقات شرکت می‌کنم و بسیاری از اوقات برنده می‌شوم. در هر کاری، اگر انسان در یک دوره به کمال انقطاع برسد، بارش را می‌بندد. من زبان ترکی را در زندان، چهل‌ روزه طوری یاد گرفتم که مسائل شرعی را نیز به ترکی پاسخ می‌دادم. چرا؟ چون هیچ چیز دیگری در زندان نبود، کتاب و این‌ها در اختیار من نبود، به صورت کمال‌الانقطاعی ترکی یاد گرفتم. من به طلبه‌ها هم توصیه می‌کنم که #ادبیات را به صورت کامل‌الانقطاعی بخوانند؛ یعنی #فکر_و_ذکرشان_ادبیات_باشد . یک سال، دو سال این کار را بکنند که درس‌ها را خوب فهمیده و کار کرده باشند. تا #کامل‌الانقطاع هستند، بارشان را ببندند. داغِ داغ اثر دارد. اگر این تنور یخ کرد، نانش خوب نمی‌شود. تا تنور داغ است، بزنند به تنور. _ آیت الله #حایری_شیرازی 🌹@adabiat_hamedan

🌹نحو مفهومی(استاد جزائری) 🌹جلسه پنجم ✅@adabiat_hamedan