🔸فقه؛ معنای مصطلح و مشهور، احکام خداوند متعال در ابواب شصت و چند گانه مشهور در لسان فقهاء مثل؛ صلاة، صوم، زكاة، خمس، حج، بيع، ارث و ... 🔻معنای قرآنی؛ احکام و برنامه های خداوند متعال در تمامی شؤون مورد نیاز بشر برای رسیدن به سعادت؛ 🔹لازم به ذکر است از این نیاز های مذکور به تمدن اسلامی نیز تعبیر می شود. کما اینکه در لسان مبارک حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای نیز این واژه کلیدی را شنیده اید.... ◀️نتیجه: 💡طبق معنای دوم قرآن که وسیله نجات امت است باید برنامه های خداوند در زمینه #پزشکی، #فیزیک، #شیمی، #شهر_سازی، #کشاورزی، #شناخت_جهان_آفرینش، #فلسفه، #جغرافیا، #مدیریت، #سیاست، #حقوق، #فیزیولوژی، #جامعه_شناسی، #روان_شناسی، #عرفان، #هنر و سایر مولفه هایی که نقش اساسی در هدایت و سعادت بشر دارند را ارائه کرده باشد... ❇️و عالم دین که به تعبیر قرآن «فقیه» است؛ «لیتفقّهوا فی الدّین» باید با کسب ابزار فهم قرآن برنامه های مذکور را استخراج کند ... ⃣ مرکز علمی آموزشی ادبیات و فقاهت 🆔 @ESC_af 🔰 واحد "ادبیات و فقاهت " 🆔 @adabiatfeghahat_ir

📚📚📚 معرفی کتاب #مکتب_ادبی_فقها ( #علامه_طباطبایی رحمه الله تعالی علیه) جلد ۵ 🔺 این کتاب دیدگاه های #علامه_طباطبایی رحمه الله تعالی علیه در مسائل مختلف ادبی در کتاب #المیزان و دیگر کتب ایشان را جمع آوری و بررسی نموده است. ⃣ مرکز علمی آموزشی ادبیات و فقاهت 🆔 @ESC_af 🔰 واحد "ادبیات و فقاهت" 🆔 @adabiatfeghahat_ir

🔵 به عنوان نمونه: 👇👇👇 ایشان درباره معنای "أم منقطعه" می فرمایند: «الخلاف فی أم المنقطعة معروفٌ و الحق إنّ أم، لإفادة التّردید و إنّ الدلالة علی معنی الإضراب من حیث انطباق معنی الإضراب علی المورد، لا أنها دلالةٌ وضعیةٌ». #المیزان ج٢ ص١٥٨. 🔷 بنابراین "#أم" در نظر ایشان به معنای تردید است نه اضراب. 🔻این در حالی است که #ابن_هشام در #مغنی_الأدیب میگوید: «و معنی أم المنقطعة الذی لا یفارقها الاضراب ثمّ تارة تکون له مجردة ...» 📋 نتیجه: مرحوم علامه طباطبایی در بسیاری از مسائل ادبی به صورت اجتهادی عمل کرده اند؛ که ما نیز می توانیم با استخراج مبانی و اصولی که ایشان در ادبیات داشته اند، شیوه اجتهادی را در ادبیات پایه ریزی نماییم. ⃣ مرکز علمی آموزشی ادبیات و فقاهت 🆔 @ESC_af 🔰 واحد "ادبیات و فقاهت" 🆔 @adabiatfeghahat_ir

👈 #قرآن_و_طب_سنتی 👉 💎 #مزاج، مشترک بین جماد، گیاه، حیوان و انسان است. بنابراین #پزشکی_سنتی در واقع انسان را تا حد جماد نیز پایین می آورد. 💡قرآن می فرماید: انسان از آب و خاک آفریده شد، لکن به آن روح دمیده شده است. ✔️ در واقع آب و خاک روح دار شده است، آن هم روح انسان که الهی است. 📋 #طب_سنتی، قرآن را تا «خلقناکم من طین» معنا می کند، اما #طب_قرآنی ادامه آیه را نیز داخل در طب می داند «فاذا سویته و نفخت فیه من روحی فقعوا له ساجدین». ⃣ مرکز علمی آموزشی ادبیات و فقاهت 🆔 @ESC_af 🔰 واحد "پزشکی قرآن" 🆔 @physician_af

📚📚📚 #روایات_معصومین را به چند صورت حمل می نماییم : 👇👇👇 👈 ۱. مردم معمولا به دستورات پزشکی قرآن عمل نمی کردند و به آن مرحله، به طور عموم نرسیده بودند؛ برخلاف #مزاج_شناسی که بیشتر درباره خوردنیها و مسائل مادی است. لذا معصوم نیز این شیوه را گاه بیان کرده است، در حالی که اصل درمان چیز دیگری است. لذا اکثرا به آن روش پزشکی را بیان داشته اند. 💡چنانچه امروزه نیز مشاهده می کنیم که حتی بسیاری از #علما نیز، فقط تمسک به دسته ای از روایات می کنند که حاوی مسائل مادی است. ⃣ مرکز علمی آموزشی ادبیات و فقاهت 🆔 @ESC_af 🔰 واحد "پزشکی قرآن" 🆔 @physician_af

👈 ۲. اصل #مزاج درست است و جای شک در آن نیست؛ سخن درباره حقیقت پزشکی و درجات آن است. کسی که دارای مقام حیوانی یا گیاهی و جمادی است، از طریق #مزاج_شناسی درمان می شود. 💡چنانچه #سلول نیز حقیقت دارد و #پزشکی_مدرن بر اساس آن درمان می کند. بنابراین مزاج و سلول هر دو وجودخارجی دارند؛ لکن سخن درباره #پزشکی_انسان است . ⃣ مرکز علمی آموزشی ادبیات و فقاهت 🆔 @ESC_af 🔰 واحد "پزشکی قرآن" 🆔 @physician_af

👈 ۳. چنانچه گفته شد #مزاج داخل در «خلقناکم من طین» است که قرآن نیز آن را می گوید، لکن سخن در ادامه آیه است «فاذا سویته و نفخت فیه من روحی»؛ #معصوم نیز هر دو بخش را فرموده است، یعنی خلقت از آب، خاک (مزاج) و مسائل نفسانی. 🔻لکن أطبّءا و مردم معمولا، هم در قرآن و هم در روایات نگاه تک بعدی و مادی (و مزاجی) دارند. ⃣ مرکز علمی آموزشی ادبیات و فقاهت 🆔 @ESC_af 🔰 واحد "پزشکی قرآن" 🆔 @physician_af

💐 معرفی #طب_قرآنی 💐 آیا طبی که امروزه ادعا می شود طب قرآنی است، درست است⁉️ ⃣ مرکز علمی آموزشی ادبیات و فقاهت 🆔 @ESC_af 🔰 واحد "پزشکی قرآن" 🆔 @physician_af

#نائب_فاعل 👇👇👇 🔵 دیدگاه #ادیبان درباره نائب فاعل آیا صحیح است❓ 🔺ایشان بر این عقیده اند که در #فعل_مجهول ، #مفعول جانشین فاعل شده و نیابت از آن کرده است. مثلا در "ضرب زید بکرا"، فاعل را حذف نموده و بکر را جانشین آن می نماییم. 🔷 همچنین درباره فعل مجهول بر این عقیده اند که فعل مجهول از معلوم گرفته شده است. ⃣ مرکز علمی آموزشی ادبیات و فقاهت 🆔 @ESC_af 🔰 واحد "ادبیات و قرآن" 🆔 @adabiatfeghahat_ir

سوال : 👇👇👇 ❓چگونه می توان به صحت #قواعد_ادبی پی برد ؟ ❓از کجا معلوم که فعل مجهول از معلوم گرفته شده و یا مفعول جانشین فاعل شده است؟ ❓ آیا اینها علم صد در صدی است یا گمانه زنی است ؟ 〽️ مثلا آیا در #فارسی کلمه "سیب" در "سیب خورده شد" جانشین و نائب از "علی"در تعبیر "علی سیب را خورد"شده است ؟ ❓آیا خورده شد از خورد گرفته شده یا از #حروف_اصلی ، چنانچه خورد از حروف اصلی گرفته شده است ؟ ❗️❗️آیا تفاوت #زبان_عربی در اینگونه مسایل بی ارزش و عوام فهم است ؟ ⁉️این چه #نظام _آموزشی است که افتخارش به اموزش چنین مباحث سطحی است؟ ‼️‼️‼️ ⃣ مرکز علمی آموزشی ادبیات و فقاهت 🆔 @ESC_af 🔰 واحد "ادبیات و فقاهت" 🆔 @adabiatfeghahat_ir

✅ #طب_قرآن، یعنی تمام بخشهای #پزشکی اعم از #فیزیولوژی، #تشخیص، #درمان از قرآن استنباط شود. نه اینکه از چند آیه خاص همچون آیات مربوط به عسل، میوه های قرآنی، أکل، شرب و مانند آن استفاده شود. ⃣ مرکز علمی آموزشی ادبیات و فقاهت 🆔 @ESC_af 🔰 واحد "پزشکی قرآن" 🆔 @physician_af

🔆 در واقع قرآن دارای #تفسیر_پزشکی است نه فقط چند آیه از آن . 📋 به عنوان مثال درباره #سوره_حمد آمده است که اگر 7 بار بر مریض خوانده شود #شفا حاصل می آید . اما تفسیری که امروز از سوره حمد می شود چه ارتباطی با پزشکی دارد ❓ پس هنوز نتوانسته ایم #تفسیر_علمی از قرآن داشته باشیم . سوره حمد مشتمل بر اسرار علمی پزشکی است که هنوز کشف نشده است . لکن ما به "کلوا واشربوا" قرآن چسبیده ایم چون موافق #طبع_حیوانی ما است . ⃣ مرکز علمی آموزشی ادبیات و فقاهت 🆔 @ESC_af 🔰 واحد "پزشکی قرآن" 🆔 @physician_af