#مرحوم_امام_خمینی ؛ ❓❔❓وارد کردن زمان در تعریف فعل اشتباه است❗❕❗ 🎬قسمت ۱ 🔻فعل کلمهای است که دلالت بر تحقق مبدأ دارد و #زمان داخل در تعریف آن نیست. زمان از #معانی_التزامی مفهوم فعل است و در #تعریف_فعل داخل نمیشود. 🔸🔶🔸بنابراین با شنیدن معنای فعل، معانی چون وقوع و حدوث به ذهن می آید و مفهوم #زمان متبادر نیست و این مفهوم از راه #لوازم_عقلی استفاده میشود. «و لیس الزمان ماضیا کان أو مضارعا جزءا لمدلولهما بل من لوازم معناهما و توابعه، حیث ان وقوع الشیء أو لحوق وجوده یستلزمهما طبعا»۱. ❌علمای ادب در تعریف فعل می گویند فعل کلمه ای است که دلالت بر #معنای_ مستقل همراه با #زمان دارد؛ مانند: زمخشری: «الفعل ما دل على اقتران حدث بزمان»۲. سیوطی: «الاسم ما دل على معنى في نفسه و لم يقترن بزمان، و الفعل ما دل على معنى في نفسه و اقترن، و الحرف ما دل على معنى في غيره»۳. عباس حسن: «كلمة تدل على أمرين معا؛ هما: معنى (أى: حدث) و زمن يقترن به»۴. ____ پاورقی ۱. تهذیب الأصول ، ج۱، ص۸۱ ۲. المفصل في صنعة الإعراب؛ ص۳۱۹ ۳. همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو؛ ج۱؛ ص۱۷ ۴. النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة و الحياة اللغوية المتجددة؛ ج۱؛ ص۴۵ #مرحوم_امام_خمینی #مکاتب_ادبی_فقها ارتباط با مدیر کانال 🆔 @Afeghahat_admin 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶 🌺@adabiatfeghahat_ir🌺 🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸

🔶 دیدگاه #محق_خراسانی، صاحب #کفایه_الاصول در ادبیات عرب ▪اشکالات ایشان بر #قواعد_مشهور که در زبان علمای نحو رایج است. 📚 کفایه ص ۴۱؛ «قد اشتهر فی ألسنة النحاة دلالة الفعل علی الزمان، حتی أُخذوا الاقتران به؛ و هو اشتباه.» 💡توضیح؛ در زبان نحوی ها مشهور است که فعل دلالت بر زمان دارد و مقترن به آن است؛ لکن این قاعده مشهور اشتباه است. #دلالت_فعل_بر_زمان #تعریف_فعل ✔ نتیجه؛ اجتهاد در ادبیات امری ضروری است، زیرا اگر نحوی ها در این قاعده با این درجه شهرت و اهمیت، اشتباه کرده اند، در قواعد دیگر که اختلافی نیز هست چه باید گفت؟❓❓❗❗ 🆔 @adabiatfeghahat_ir