❓❓ فقهای شیعه در مسائل علوم ادبی تقلید کرده اند❓❓ ⬅ طبق بیانات حضرت آیت الله العظمی امام خامنه ای –مد ظله العالی_ در مورد تحول در علوم حوزوی و هدفی که در قسمت #انقلاب_آموزشی_و_علمی تبیین شد ... 👇 👇 👇 👇 👇 ▪از عواملی که موجب تحقق اهداف ذکر شده می شود، تحول در مقدمات این علوم یعنی صرف، نحو، منطق، بلاغت و لغت است. ✔آنچه تا کنون، در باب علوم ادبی، در حوزههای علمیه مطرح بوده است، آموزش علوم ادبی بر اساس مکاتب بصری و کوفی است و تا کنون دارای اعتبار خاصی نزد دانش پژوهان است. 🔴مسائل ادبیات نیز همچون علوم دیگر، مبتنی بر یک سری مبانی است که بر اساس آن بنا میشود. 🔻🔻🔻سؤالی که در اینجا مهم به نظر میرسد این است که... ❓آیا فقیه و مجتهد، در این مسائل مقلد است و مسائل علم را از امثال مکاتب مذکور اخذ میکند یا اینکه تقلید در این امور جایز نیست؟ ❓آیا اصلاً عالمان شیعی دارای مبنایی در این گونه علوم ادبی هستند تا بر اساس آن مسائل علم را پایه ریزی کنند یا اینکه در علوم ادبی باید تابع نظریات علمای ادب باشیم؟ 💠💠💠 علمای شیعه، دارای مبانی محکم در حوزه ادبیات هستند، و این مبانی به گونهای است که قابلیت ثمر بخشی فروان دارد. ▫با دنبال کردن مطالب ما در این بخش، خواهید دید که 🔸قوانین ادبی در فهم قرآن بسیار توانا و مهم هستند، 🔸با روش مکتب ادبی فقها می توان دیدگاه نظری قرآن کریم و به دنبال آن دیدگاه نظری رسالت اسلامی را نسبت به هر موضوعی از موضوعات حیات و هستی تعریف و تعیین کنیم. 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷 🌷🌷🌷 🔘 با مدد و توکل بر خدای متعال، روزانه شما را با آراء و نظرات ادبی علما و فقهاء شیعه، نظیر #مرحوم_امام_خمینی، #مرحوم_شهید_ثانی، #مرحوم_علامه_طباطبایی، #مرحوم_شهید_صدر، #مرحوم_آیت_الله_شهید_مصطفی_خمینی و ... آشنا خواهیم کرد. همواره از نقطه نظرات، انتقادات و پیشنهادات شما در مورد مطالب ارائه شده، استقبال خواهیم کرد. ارتباط با مدیریت کانال 🆔 @Afeghahat_admin #مکاتب_ادبی_فقها #تولید_علوم_اسلامی 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶 🌺@adabiatfeghahat_ir🌺🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸

#مرحوم_امام_خمینی ؛ ❓❔❓وارد کردن زمان در تعریف فعل اشتباه است❗❕❗ 🎬قسمت ۱ 🔻فعل کلمهای است که دلالت بر تحقق مبدأ دارد و #زمان داخل در تعریف آن نیست. زمان از #معانی_التزامی مفهوم فعل است و در #تعریف_فعل داخل نمیشود. 🔸🔶🔸بنابراین با شنیدن معنای فعل، معانی چون وقوع و حدوث به ذهن می آید و مفهوم #زمان متبادر نیست و این مفهوم از راه #لوازم_عقلی استفاده میشود. «و لیس الزمان ماضیا کان أو مضارعا جزءا لمدلولهما بل من لوازم معناهما و توابعه، حیث ان وقوع الشیء أو لحوق وجوده یستلزمهما طبعا»۱. ❌علمای ادب در تعریف فعل می گویند فعل کلمه ای است که دلالت بر #معنای_ مستقل همراه با #زمان دارد؛ مانند: زمخشری: «الفعل ما دل على اقتران حدث بزمان»۲. سیوطی: «الاسم ما دل على معنى في نفسه و لم يقترن بزمان، و الفعل ما دل على معنى في نفسه و اقترن، و الحرف ما دل على معنى في غيره»۳. عباس حسن: «كلمة تدل على أمرين معا؛ هما: معنى (أى: حدث) و زمن يقترن به»۴. ____ پاورقی ۱. تهذیب الأصول ، ج۱، ص۸۱ ۲. المفصل في صنعة الإعراب؛ ص۳۱۹ ۳. همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو؛ ج۱؛ ص۱۷ ۴. النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة و الحياة اللغوية المتجددة؛ ج۱؛ ص۴۵ #مرحوم_امام_خمینی #مکاتب_ادبی_فقها ارتباط با مدیر کانال 🆔 @Afeghahat_admin 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶 🌺@adabiatfeghahat_ir🌺 🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸

#مرحوم_علامه_طباطبایی: این که می گویند ماضی انجام کار در گذشته است، اشتباه است... #مکاتب_ادبی_فقها ارتباط با مدیریت کانال @feghahat_admin 🆔 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶🌺 @adabiatfeghahat_ir 🌺🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸

❗❗❗اشکال: طبق قول شما تعابیری مثل «ضرب الآن» باید صحیح باشد، در حالی که صحیح نیست. 🎬قسمت 2 #مرحوم_علامه_طباطبایی ❌در کتاب #حاشیة_الکفایة، اشکالی به قول اعم وارد شده است؛ به این بیان که اگر زمان در #ماضی مطلق باشد و شامل استقبال نیز بشود، باید تعابیری چون: «ضرب الآن أو غداً» صحیح باشد حال آنکه این تعابیر صحیح نیست. ▪«ما قیل ان الماضي ربما يستعمل فيما هو مستقبل حقيقة و بالعكس فالفعل انما يدل على الزمان بالإطلاق فيما يسند إلى الزمانيات لا بالوضع، قد أورد عليه شيخنا الأستاذ أعلى اللّه مقامه في الحاشية بان الدلالة بالإطلاق انما يتصور إذا كانت الخصوصية المأخوذة فيه أشد مناسبة لما هو ظاهر فيه لا متعينة فيه من غير ملائمة لغيره أصلا فلو كانت دلالة الماضي على ما يختص به من الزمان بالإطلاق جاز استعماله في غيره لكنا لا نشك في عدم صحة قولنا ضرب غدا فالماضي موضوع للحدث المقارن بالنسبة إلى الزمان الماضي». #مرحوم_علامه از این اشکال جواب میدهد؛ 🔻به این بیان که استعمال #ماضی در زمان آینده جایز است، چنانکه در قرآن موارد زیادی در آینده به کار رفته است. بنابراین فعل ماضی دلالت بر نسبت محققه دارد و استعمال آن در آینده صحیح است. ▪«كون المثالين من الغلط ممنوع كيف و استعمال الماضي في الحوادث المستقبلة إذا كانت محققة الوقوع شايع و في القرآن منه شيء كثير كقوله تعالى و نفخ في الصور فصعق الآية و سيق الذين اتقوا الآية و كذا المضارع في مورد حكاية الحال السابقة و بالجملة فما ناسب من الموارد ما أخذ في الماضي و المضارع من خصوصية النسبة أعني النسبة المحققة في الماضي و النسبة المترقبة المتحقق في المضارع فاستعمالهما فيه صحيح ليس من الغلط في شيء». (حاشية الكفاية ؛ ج۱ ؛ ص۵۶) #مکاتب_ادبی_فقها ارتباط با مدیریت کانال @feghahat_admin 🆔 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸 🔶 🌺@adabiatfeghahat_ir🌺 🔶 🔸〰〰〰〰〰〰〰〰〰🔸

شهید آیت الله سید محمد باقر صدر -رصوان الله تعالی علیه-: ⭕ دو گونه کلمه داریم و آن اسم و حرف است. «تتكوّن الجملة التامة من محكوم به و محكوم عليه. و المفردات اللغوية إذا قطع النّظر عن جانب الهيئة فيها فهي تنقسم إلى اسم و حرف، و لا شك في انَّ الاسم يصحّ أن يكون محكوماً به و محكوماً عليه في الجملة التامة كما لا شك في انَّ الحرف لا يصلح لكلّ من الأمرين و أمَّا إذا دخلت الهيئة على الاسم و أصبح الاسم مركّباً من هيئة و مادة فهذا يؤدّي في بعض الحالات إلى ظهور قسم ثالث في اللغة ليس صالحاً لأن يحكم عليه و به كما في الاسم- و ليس فاقداً لصلاحية كلا الأمرين معاً- كما في الحرف- بل هو وسط بينهما يصلح لأن يحكم به و لا يصلح لأن يحكم عليه و هو الفعل». 📚 بحوث فی علم الاصول ج۱ ص ۳۶۰ #مکاتب_ادبی_فقها 🆔 @adabiatfeghahat_ir

💡 ادبیات فقیهان شیعه 🔔 فقیهان شیعه در ادبیات دارای اصول و مبنا هستند؛ و اصول مکتب ادبی کوفه و بصره را به مراتب کامل یا باطل نموده اند. ♨️ چرا نظامهای آموزشی همیشه وابسته به دیگران هستند؟ #دانشگاه یک جور و #حوزه_علمیه جور دیگر؟ 🔔🔔 این در حالی است که مجموعه ادبیات و فقاهت؛ 📚حدود ده جلد کتاب، فقط درباره اصول و مبانی فقهای شیعه در استنباط ادبیات را جمع آوری نموده است. 📚 همچنین تمام قواعد ادبیات (صرف و نحو و بلاغت و معانی حروف) را با این مبانی استنباط؛ و حدود ۴۰ جلد کتاب در این باره تالیف نموده است. 📚 #مکاتب_ادبی_فقها همچنین نظریات فقهای شیعه را در هفت جلد گردآوری نمود که این نظریات در مسایل مختلف ادبیات است و از میان کتب فقهی اصولی ایشان جمع آوری شده. 📚 #نقد_مکاتب_ادبی_ادبا همچنین هفت جلد کتاب که فقط ادیبان معروف همچون سیبویه، ابن حاجب، محقق رضی، سیوطی، ابن هشام و عباس حسن را نقد روشی و مبنایی کرده است. ⃣ مرکز علمی آموزشی ادبیات و فقاهت 🆔 @ESC_af 🔰 واحد "ادبیات و فقاهت" 🆔 @adabiatfeghahat_ir