🏴 #تشکیلات #بهائیت در #محرم
⬅️ با ورود به ماه #محرم، نه تنها دل‌های جامعه‌ی شیعی ایران، بلکه قلوب تمام #آزادگان جهان آکنده از توجه و تأثر می‌گردد، نسبت به قیام با‌شکوه امام حسین(ع) در مقابل جاعلان #حقیقت.
⚠️ این ارادت و علاقه‌ی ویژه همواره مورد توجه #سوءاستفاده‌گرانی بوده که با تحریف باورها، به دنبال سلطه بر افکار و کنترل آزادگی شیعه به سود خود می‌باشند. یکی از این جریان‌های فرصت‌طلب، فرقه #بهائیت است که عملکرد ضدّ و نقیض آن در ایام محرم، قابل بررسی می‌باشد.
🔊 همانطور که بارها گفته شده اولین اولویت بهائیت یا خمیرمایه اصلی آن، #تبلیغ است. لذا با توجه به #سلیقه_جامعه و برای تأثیرگذاری، به هر تغییر شکل و تناقض‌گویی، دست خواهند زد.
🗨 در رابطه با ایام سوگواری سیدالشهدا(ع) در سال‌های اخیر برخلاف رفتار توهین‌آمیز گذشته بهائیت، شاهد موجی از ظاهرسازی در مورد ارج نهادن به آن امام شهید هستیم که البته در همان هم سعی می‌کند قیام امام حسین(ع) را به سود خود تفسیر به رأی کنند اما باز هم نسبت به بی‌احترامی‌های گذشته، شاید این رفتار تشکیلات سؤال‌برانگیز باشد.
🔴در این مورد باید گفت...
⬛️ کارنامه بهائیت، تماماً مؤید پیاده‌سازی توطئه‌هایی است که تشکیلات ضمن آن سعی داشته باور مردم را نسبت به اعتقاداتشان از جمله حادثه با عظمت عاشورا، مخدوش سازد. این عناد، به حدی آشکارا بود که در تقویمی که پیروانشان از بدعت‌های #علی_محمد_شیرازی (ملقب به #باب) تدوین نمودند، -برخلاف دیگر ایام خاصشان که با تاریخ شمسی تطبیق داده شده-، #تولد #حسینعلی_نوری و علی‌محمد شیرازی را که مصادف با اول و دوم #محرم بود، به صورت قمری ثبت کردند.
🔳 این اقدام با توجه به ناهمگونی با دیگر ایام این تقویم، غرض‌ورزانه و با هدف عناد و تبلیغ ضداسلامی صورت پذیرفت. این سوءنیت آنجا آشکار می‌شود که بهائیان از سوی محافلشان به #جشن و پایکوبی به مناسبت تولد این دو عنصر فتنه‌گر، تشویق می‌شدند.
📁 نمونه‌های زیادی از بیانیه‌های بیت‌العدل، ضیافات و محافل بهائی در رابطه با دعوت مردم به جشن، ابراز سرور و دور کردن جامعه -علی‌الخصوص جوانان- از مراسم سوگواری سیدالشهدا(ع)، در این ایام مشاهده شده است. به عنوان مثال می‌توان به اقدام پيروان دين ساختگی بهائيت -اهل جنوب هندوستان واقع در «بنگلور»- به تشويش اذهان عمومی و برنامه‌ريزی برای ايجاد مراسم جشن و پایکوبی، موازی و همزمان با ايام محرم و سعی در دور کردن جوانان شیعی از مراسم سوگواری امام حسين(ع) اشاره کرد.(1)
❌چهره مذموم بهائیت در تقابل با مقدسات تشیع، بیش از همیشه در فتنه 88 بروز یافت. در محرم آن سال، تشکیلات بهائیت که عرصه را برای پیاده‌سازی اهداف شوم خود مساعد دیده بود، با برپایی جلسات پی‌درپی و برنامه‌ریزی دقیق، دنائت را به اوج رساندند. بهائیان در #عاشورای_88 به تکایای عزاداری امام حسین(ع) حمله کرده و ضمن به آتش کشیدن آن‌ها، به عزاداران حسینی آسیب‌های زیادی وارد نمودند.(2)
❗️اما تشکیلات بهائیت با گذشت این سال‌ها دریافت در رویارویی با عاشورا و شأن والای این قیام، این رویکرد مطالباتشان را برآورده نمی‌کند. بنابراین در راستای جذب و تبلیغ، بر روحیه انسان‌دوستی و صلح طلبی، تمرکز کردند. لذا اخیراً شاهد #ظاهرسازی برای محترم شمردن این ایام و استناد به سخنان و حتی زیارت‌نامه‌ای از حسینعلی نوری هستیم که به اقتضای جو جامعه، برای تکریم سیدالشهدا نوشته بود.(3)
🔘هر چند در این میان باز هم به شایعات و شبهات پایان نداده و در کنار احترامی که به ظاهر ابراز می‌دارند، پرسش‌هایی شبهه برانگیز و غرض‌ورزانه از عزاداری و مسائل مربوط به آن برای خلط مبحث مطرح می‌کنند.
🔻امروزه بهائیان در رسانه‌های تبلیغاتی خود، به اظهار اندوه نسبت به شهادت امام حسین(ع) می‌پردازند. زاویه برخورد تشکیلات و وابستگان فرقه با این ایام، نوعی القای دلسوزی نسبت به ظلم غیرقابل‌انکاری است که در حق امام(ع) و خاندانشان -به عنوان نوع بشر- روا شده است؛ نه به عنوان امامی در پی احیای #اسلام حقیقی و تشکیل حکومت اسلامی.
🔴حتی در اقدامی نامعقول و قبیح، از نام امام و قیامشان، در کنار نام مجرمین بهائی که مورد اعمال قانون واقع گشته‌اند، سوءاستفاده کرده و خرابکاری‌های خود را با قیام حضرت، از یک جنس مطرح می‌کنند! حال آنکه شکوه واقعه کربلا، جای چنین دل‌سوزی‌هایی نبوده و هر چند احترام و ارج نهادن پسندیده می‌باشد، اما اظهار دلسوزی دلیلی برای پذیرش حقیقت و نهفته ماندن #دشمنی این فرقه با اسلام و ائمه(ع) نمی‌باشد.
🌐 @adyan8
🚸مدارس مذهبی، کمپ‌های #انجمن_حجتیه⛔️
#قسمت1
🎓 سالیان سال است، آغاز #پاییز🍂🍁 با #بازگشایی_مدارس گره خورده و هر یک تداعی‌گر دیگری است. به این مناسبت مسئله #نفوذ انجمن‌حجتیه در #مدارس کشور را بررسی می‌کنیم.📌
🎤اگرچه در مورد این موضوع کم و بیش صحبت شده اما این بار از نگاه #معلمی که از کودکی در این فضا رشد یافته و هم‌اکنون نیز در مدارسی با حضور #معلمان_انجمنی مشغول به تدریس است، به آن می‌پردازیم. البته این معلم مطلع و فعال، به دلیل مسائل شخصی و برخی موانع اجتماعی در محیط کار، از درج مشخصات شخصی خودداری کرده‌اند. آنچه در ادامه می‌خوانید، #مصاحبه اختصاصی روشنا با یکی از معلمان و پرورش‌یافتگان در محیطی با تفکرات انجمن‌حجتیه است:👇
❓ظاهراً #تشکیلات انجمن‌حجتیه سال‌هاست #تعطیل اعلام شده، اما همچنان ردپای فعالیت‌هایش به چشم می‌خورد، نظر شما در این زمینه چیست؟ این فعالیت‌ها در چه حوزه‌ای بیشتر است؟
👤بله، انجمن همچنان فعالیت دارد و فعالیت‌ها به این صورت است که مثلاً #جلساتی می‌گذارند و از بچه‌ها در سنین مختلف، تست‌هایی می‌گیرند و بنابر نتیجه می‌گویند در چه کلاس‌ها و جلسات قرآنی شرکت کنند. این جلسات قرآنی و اعتقادی با چارچوب مشخصی پیش می‌رود و در روان‌خوانی یا ترجمه قرآن خلاصه نمی‌شود. به جز جلساتشان که از قدیم بوده و هست، مدرسه هم دارند، چون وقتی از بچگی روی افراد کار کنند، در بزرگسالی طوری می‌شوند که انجمن می‌خواهد. پس بعد از فارغ‌التحصیل شدن از مدرسه، باز هم جلساتشان ادامه دارد.
❓همانطور که فرمودید به جز جلسات مختلف، در مدارس -یعنی در حوزه آموزش و پرورش- هم فعالیت دارند، شما با توجه به شغلتان (معلمی) در این‌باره چه می‌دانید؟
👤در این زمینه معمولاً فردی کار می‌کنند؛ یعنی اگر به مدرسه خاصی بروید و بگویید آیا کار انجمنی انجام می‌دهید؟ می‌گویند نه. اما در یکسری مدارس خاص، بالأخره یک نفر هم شده، اهداف انجمن را پیش می‌برد که البته همین یک نفر خیلی قوی است. به عنوان مثال، معلم را به صورت قراردادی جذب می‌کنند و اصلاً اسم و رسمش را به گزینش نمی‌فرستند. موارد زیادی وجود دارد (مثلاً برای درس دینی و...) که معلم انجمنی به راحتی تدریس می‌کند و اسمش هم در جایی ثبت نیست.
در مدارس بسیار ماهرانه عمل می‌کنند به گونه‌ای که #فرزندان خانواده‌های #مذهبی -که بدون هیچ گرایش انجمنی- در مدرسه مذهبی ثبت نام کرده‌اند، وقتی تحصیلات ابتدایی‌شان تمام شد، به خاطر گرایش‌هایی که معلم در آن‌ها ایجاد کرده به جلسات انجمن می‌روند. خانواده هم فکر می‌کند یک جلسه مذهبی است. #جلسات_اعتقادی هم که #پوشش‌‌های زیادی می‌تواند داشته باشد، پنج‌شنبه‌ها، محرم، تاسوعا، عاشورا، میلادها و شهادت‌ها جلسه دارند. حتی روزهای عادی هم کلاس می‌گذارند. پدر و مادرها هم می‌گویند #جلسه_مذهبی است دیگر، چرا نرود؟ برود یک چیزی یاد بگیرد.
البته از نظر مذهبی خیلی خوب کار می‌کنند، اما #مبانی_فکری را هم به سمت خود تغییر می‌دهند. یک وقت می‌بینیم بچه‌ای با توانایی بالا در فن بیان و اطلاعات زیاد در مورد شئونات شیعی، فعال انجمنی شده‌است. انجمن‌حجتیه، قوی کار می‌کند حتی اگر گزینش صلاحیت معلم انجمنی، نیاز به بررسی داشته باشد، کاملاً می‌دانند چطور قبول شوند، چون هر سؤالی بپرسند، بلدند. از آن طرف، چیزهای دیگری هم بلدند که رو نمی‌کنند و به وقتش، آن‌هایی که نیتشان #تخریب است، خود را نشان می‌دهند. البته بعضی‌هایشان آن اول از بزرگان بودند که با نیت مبارزه با #بهائیت، انجمن را راه انداختند، اما حالا در مدارس نیروهایی به عنوان معلم می‌فرستند که با تأثیرگذاری تدریجی، بچه‌ها را جذب کنند.
منبع:فرق و ادیان
ادامه دارد..
🌐eitaa.com/joinchat/1524760576C064e1bdcc3
💠شبکه ادیان
پنجره ای رو به آگاهی 🌅
ایجاد هماهنگی میان فعالیت های مادی با #باورهای بهائی
#فقر جوامع، از جمله حربه هایی است که #بهائیان همواره از آن برای افزایش آمار و فریب استفاده کرده اند. در برخی پیام ها، ذوق زدگی #تشکیلات از جذب بومیان فقیر برخی مناطقِ دورافتاده، کاملاً مشهود است:
🔺«پیشرفت دیگری که حاصل گردید ازدیاد محسوسی در میزان قبول مسئولیت احبای بومی برای خدمات تبلیغی و تزیید معارف امری در کشورهای خود بود. در مناطقی که به مشاکل و متاعب شدید دچار بودند از جمله #آنگولا، کامبوج، لیبریا و سییرالیون، احبا در زمینه تبلیغ امرا... که موجب اقبال نفوس کثیره گردید و یا تأسیس و تجدید فعالیت محافل روحانی و یا ایجاد و ادامه طرح های توسعه و عمران به انتصارات مهمی دست یافتند...فعالیت های بسیار متنوعی در این جوامع انجام گرفت که مشتمل بود بر قیام مبلغین محلی، تعلیم و اعزام تعداد قابل ملاحظه ای از مبلغین سیار به جزایر مجاور، افتتاح مدارس ابتدائی، ایجاد فرصت های متعدد برای اعلان امرا... و ترتیب و اجرای برنامه هایی که مقامات عالی رتبه و صاحبان نفوذ در آن حضور داشتند»(1)
📚1.پیام بیت‌العدل خطاب به بهائیان جهان، رضوان 1996م
فرق و ادیان
#بهائیت
🌐 @adyan8