شبانه روز، از #شب شروع می شود، نه از روز. 🔸️ لذا باید برنامه ریزی برای شب را مقدم کنیم. اگر کسی بتواند شبش را خوب مدیریت کند، انگیزه و وسعت ظرفیت برای روز پیدا می کند، ولو نیمی از شب را شب زنده داری کرده باشد. در واقع، آن قدرتی که برای کار و جهاد در روز احتیاج داریم، از شب باید بگیریم. 🔸️ به قول یکی از علما: روز خبری نیست... اگر میخواید باری برای #آخرت ببندید، #شب قیام کنید. 🔸️ یک الی یک و نیم ساعت قبل از اذان صبح (اوقات #سَحَر) و از اذان صبح تا طلوع آفتاب (#بین_الطلوعین). این دو وقت، گل سرسَبد ۲۴ساعت شبانه روز است. این دو وقت را از دست ندهید!!!.

#ببینید ناگهان آسمان به حرف آمد حاج قاسم هنوز هم زنده ست... ➕امشب ی نشونه که حاجی هنوزم زنده ست و باعث ترس دشمناس #حاج_قاسم #سپاهان

✍جناب سرلک اولا شهید هستند نه مقتول ثانیا شهید سلیمانی زمانی که پای ارزش ها درمیان بود همیشه به این جمعیت حداقلی که کارشان نق زدن هست تو دهنی زدند. 🔰 این جمعیت که امروز نگران چند دقیقه فوتبال شدند وقتی سردار سلیمانی در سوریه با داعش میجنگید تا حرم اهلبیت(ع) حفظ شود میگفتند شما مدافع اسد هستید نه مدافع حرم، این ها وقتی پشت ولایت را خالی کردند و مثل امروز که میگویند ورزش سیاسی نمیخواهیم، گفتند حکومت سیاسی نمیخواهیم ولی سردار فرمودند اگر میخوای عاقبت بخیر بشی باید پشت رهبری و این نظام دینی باشید، روزهایی که این جماعت به نظام حمله میکردند، حاج قاسم فرمودند جمهوری اسلامی حرم است و گفتند هرکسی به این حرم حمله کند آواره خواهد شد. 🔻 من هم برای فهم کودکانه شما متاسفم که نه مردم را میشناسید،(فکر میکنید این چندنفر که رسانه دارند همان مردمی هستند که بخاطر تشییع حاجی جانشان را دادند و فکر میکنید مردمی که میلیونی حاجی را تشییع کردند نگران چنددقیقه شادی در فوتبال هستند)، نه میدانید نماد ملی چیست نه از افکار سردار اطلاع دارید، هم برای آن مجموعه ها و رسانه های انقلابی متاسفم که با سوتی های مکرر مبنایی شما در اتفاقات مهم، هنوز از شما به عنوان کارشناس دینی و انقلابی دعوت میشود. 🔻 من سر اعتقاداتم خصوص حاج قاسم با احدی تعارف ندارم و چون عمومی این حرف را زدید باید عمومی جوابش را میدادم. 🔘امیدوارم کمی بیشتر دقت کنید تا به سرنوشت برخی طلاب که نهایتا چپ کردند، مبتلا نشوید و دعا میکنم همه باهم عاقبت بخیر شویم و شرمنده سردار دلها نباشیم. یاعلی... 👤 فتحی

📍روایت غرورآفرین وزیر امور خارجه از حمله ایران به عین‌الاسد چند دقیقه بعد از حمله مقامات کاخ سفید پیام دادند که دیگر نزنید، به عملیات پایان دهید. کانال آیین حقوقی واجتماعی در ایتا https://eitaa.com/joinchat/3317825566C441620a8e1

🔷 دفاع در شورای حل اختلاف، حضور یا غیابی بودن رای محکومیت؟ 🔸در ماده ۳۰۳ قانون آیین دادرسی مدنی آمده است: «حکم دادگاه حضوری است مگر اینکه خوانده یا وکیل یا قائم‌مقام یا نماینده قانونی وی در هیچ‌یک از جلسات دادگاه حاضر نشده و به طور کتبی نیز دفاع ننموده باشد و یا اخطاریه ابلاغ واقعی نشده باشد.» 🔸سوال این است که چنانچه قاضی دادگاه حقوقی پرونده را جهت صلح و سازش به شورای حل اختلاف ارسال نموده و اخطاریه شورای حل اختلاف به صورت واقعی به خوانده ابلاغ شده و یا اینکه ایشان با حضور در آن مرجع در خصوص خواسته خواهان دفاع ماهوی نماید، آیا رای صادره از سوی دادگاه مبنی بر محکومیت ایشان در هر صورت حضوری است؟ 🔸الف: چنانچه اخطاریه حضور خوانده در شورا به صورت واقعی به ایشان ابلاغ شده باشد: این وضعیت هیچ تاثیری در حضوری یا غیابی محسوب شدن رای دادگاه ندارد زیرا در ماده ۳۰۳ قانون آیین دادرسی مدنی، ملاک حضوری یا غیابی محسوب شدن رای صادره، کیفیت ابلاغ اخطاریه (واقعی یا قانونی بودن آن) مربوط به وقت رسیدگی در دادرسی به معنای خاص در مرحله رسیدگی دادگاه است و کیفیت ابلاغ اخطاریه جلسه شورای حل اختلاف که برای صلح و سازش تشکیل می‌شود هیچ تاثیری در این خصوص ندارد. 🔸ب: چنانچه شورای حل اختلاف به صورت غیرقانونی وارد رسیدگی ماهوی شده و خوانده به صورت کتبی دفاعیات خود را در این خصوص ارائه نموده و یا اینکه بدون اقدام این مرجع، خوانده راساً در صورتمجلس تنظیمی به منظور ایجاد صلح و سازش مبادرت به دفاع ماهوی در خصوص ادعای خواهان نموده باشد: به نظر می‌رسد که در این وضعیت رای دادگاه در فرض محکومیت خوانده حضوری محسوب می‌شود اعم از اینکه اخطاریه مربوط به جلسه دادگاه به ایشان به صورت واقعی ابلاغ شده باشد یا قانونی زیرا قانونگذار در ماده پیش گفته پس از غیابی محسوب شدن رای دادگاه به سبب عدم حضور خوانده یا نماینده قانونی او در جلسه این مرجع، به عنوان شرط مکمل اعلام نموده است که چنانچه وی به صورت کتبی دفاع ننموده باشد رای صادره غیابی است و مفهوم مخالف آن چنین است که چنانچه وی به طور کتبی از خود دفاع نموده باشد رای دادگاه حضوری است که در این حالت اصل کتبی بودن دفاع و درج آن در پرونده موضوعیت دارد نه مرجع ارائه آن (دادگاه یا شورا) و فرقی نمی کند که خوانده با حضور در جلسه دادگاه دفاع از خود دفاع نموده و یا بدون حضور در جلسه دادگاه و با تقدیم لایحه به این مرجع و یا با حضور در شورای حل اختلاف و درج دفاعیات کتبی خود در پرونده ای که به منظور صلح و سازش به آن مرجع ارسال شده است. 🔸با توجه به آنچه گفته شد، اینگونه استنتاج می‌شود که چنانچه متهم در جلسه دادگاه کیفری حاضر نشده و در این مرجع نیز مبادرت به تقدیم لایحه ننموده باشد و پرونده جهت رفع نقص تحقیقاتی به دادسرا ارجاع شده باشد، چنانچه وی با حضور در این مرجع به طور کتبی و به هر طریق ممکن از اتهام خود دفاع نموده باشد، رای دادگاه در باب محکومیت ایشان حضوری محسوب می‌شود زیرا ابراز دفاعیات وی در دادسرا به صورت کتبی مصداقی از ارائه «لایحه دفاعیه» محسوب که بر طبق ماده ۴۰۶ قانون آیین دادرسی کیفری موجب حضوری محسوب شدن رای صادره می‌شود. 🔹نکته: چنانچه پرونده ای حقوقی یا کیفری از سوی مرجعی که فاقد صلاحیت ذاتی است با صدور قرار عدم صلاحیت به مرجع دیگری ارسال شده باشد، ملاک حضوری یا غیابی محسوب شدن رای صادره، حضور یا عدم حضور مخاطب و ارائه یا عدم ارائه لایحه از سوی ایشان و کیفیت امر ابلاغ به وی در رسیدگی مرجع قضایی صالح (جدید) است و کیفیت رسیدگی از سوی مرجع ناصالح در گذشته، فاقد اثر قانونی به منظور تعیین وصف حضوری یا غیابی در خصوص رای صادره است. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🔷 دعوای تعدیل نفقه از سوی فرزند مشترک آری یا خیر؟ 🔸در مواردی ممکن است شخصی خواهان یا خوانده اصطلاحی یک پرونده قلمداد نشده اما دارای برخی حقوق مندرج در یک دادنامه محسوب شود. از جمله این موارد می‌توان به فرزند طفل در دعوای الزام زوج به طلاق به جهت وقوع عسر و حرج و حالتی که دادگاه ضمن صدور رای بر طلاق، میزان نفقه ایشان را نیز معین و زوج را به پرداخت آن محکوم می‌نماید اشاره کرد. 🔸آیا در این حالت چنانچه طفل بعداً به سن رشد برسد می‌تواند در همان شعبه صادر کننده حکم طلاق دعوای تعدیل نفقه خود را علیه زوج (پدرش) مطرح نماید و یا اینکه چون نام وی در رای صادره به عنوان خواهان درج نشده از چنین حقی برخوردار نیست و مطابق عمومات باید دعوای مطالبه نفقه را مستقلاً مطرح نماید؟ 🔸حقیقت این است که به لحاظ حقوقی «محکوم له» الزاماً شخصی نیست که در دادخواست بدوی سمت خواهان را داشته و به معنای کلی منظور از آن شخصی است که قسمتی از حکم به نفع ایشان صادر شده و قابلیت اجرا را دارد. بنابراین در سوال مطروحه طفل مذکور پس از آنکه به سن رشد برسد دارای اهلیت بوده و با توجه به اینکه محکوم له آن حکم محسوب می شود می تواند با در نظر گرفتن تبصره ۲ ماده ۱۱ قانون نحوه اجرای محکومیت‌های مالی تعدیل مبلغ آن را از دادگاه خواستار شود. 🔸خاطرنشان می‌شود که در این موارد رویه برخی محاکم مبنی بر صدور قرار رد یا عدم استماع دعوا به جهت عدم ذینفعی خواهان به کلی مردود و سهل اندیشانه است زیرا همانگونه که گفته شد، هرچند در دادنامه صادره طفل مذکور خواهان قلمداد نشده اما ذاتاً محکوم له محسوب و حتی چنانچه واحد اجرای احکام نفقه پرداختی از سوی زوج در خصوص طفل را به حساب زوجه واریز نموده باشد، باز هم چنین امری موجب نمی‌شود که بگوییم حکم بر پرداخت نفقه در حق زوجه صادر شده است بلکه باید پذیرفت که اصیل دریافت نفقه فرزند بوده و زوجه فقط نماینده ایشان در وصول آن به شمار می رفته است. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🔷 شخصی به طور عمدی مرتکب شکستن استخوان مچ دست دیگری می‌شود و دادگاه ایشان را به پرداخت ۸ درصد دیه کامل محکوم نموده اما به جهت عدم احراز بیم تجری وی، ایشان را از تعزیر مقرر در ماده ۶۱۴ قانون تعزیرات و مجازات های بازدارنده (شش ماه تا دو سال حبس) معاف نموده است. آیا در این حالت با توجه به اینکه رأی صادره در خصوص جرم مستوجب کمتر از یک دهم دیه کامل صادر شده است قابلیت تجدیدنظرخواهی را دارد و یا اینکه قطعی است؟ (خاطرنشان می‌شود که بر طبق بند «ب» ماده ۴۲۷ قانون آیین دادرسی کیفری آرا صادره در خصوص جرايم مستلزم پرداخت ديه كمتر از يک دهم ديه كامل قطعی اعلام شده است.) 🔸پاسخ: در این حالت هم رأی صادره قابلیت اعتراض در دادگاه تجدیدنظر استان را دارد. خاطرنشان می‌شود که هرچند دادگاه بدوی متهم را از تعزیر مقرر در قانون معاف دانسته و محکومیت متهم به مجازات تعزیری نیز قانوناً منوط به احراز فاکتورهایی از قبیل منتهی شدن اقدام وی به اخلال در نظم ‌و صيانت و امنيت جامعه یا وجود بيم تجری مرتكب يا ديگران است اما صرف پیش‌بینی تعزیر برای این جرم به عنوان مجازاتی بالقوه در کنار مجازات بالفعل دیه، چنین بزهی را دارای مجازات قانونی تعزیر درجه شش (شش ماه تا دو سال حبس) قلمداد نموده و آرا صادره در خصوص جرائمی که مجازات قانونی آنها نیز تعزیر درجه شش باشد، بر طبق مواد ۴۲۶ و ۴۲۷ قانون آیین دادرسی کیفری قابل تجدیدنظرخواهی در دادگاه تجدیدنظر استان اعلام شده است. 🔸علاوه بر آنچه گفته شد، اساساً چه بسا اینکه عمده علت تجدیدنظرخواهی شاکی از رأی صادره، اعتقاد ایشان بر این امر باشد که عمل متهم دارای شرایط مقرر در ماده ۶۱۴ قانون تعزیرات و مجازات‌های بازدارنده بوده (مثلاً بیم تجری ایشان وجود داشته است) و دادگاه بدون درنظر گرفتن این شرایط مبادرت به معافیت وی از شمول تعزیر نموده است. 🔸با توجه به آنچه گفته شد، در فرضی هم که شاکی گذشت خود را در دادسرا به متهم اعلام نموده و خواهان دیه نیز نباشد، این مرجع ممنوع از صدور قرار منع تعقیب در خصوص موضوع است زیرا با توجه به پیش بینی مجازات تعزیری بالقوه در خصوص آن، چنین جرمی غیرقابل گذشت محسوب می‌شود و احراز لزوم تعیین تعزیر یا معافیت متهم از آن نیز بر عهده دادگاه به عنوان مرجع تعیین مجازات می‌باشد و دادسرا که مرجع انجام تحقیقات مقدماتی و تعقیب متهم است از چنین اختیاری به منظور تشخیص این امر برخوردار نیست. 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 کانال آیین حقوقی واجتماعی در ایتا https://eitaa.com/joinchat/3317825566C441620a8e1

🚨اگر #حاج_قاسم نبود، فوتبالی هم نبود! کانال آیین حقوقی واجتماعی در ایتا https://eitaa.com/joinchat/3317825566C441620a8e1

زمانی پخته میشوید که بفهمید نیازی نیست به هر چیزی واکنش نشان دهید یا به هر حرفی جواب بدهید . . کانال آیین حقوقی واجتماعی در ایتا https://eitaa.com/joinchat/3317825566C441620a8e1

🔸شهروند عربستانی با انتشار این ویدئو نوشت چرا بن سلمان بجای هزینه های میلیاردی برای کریستیانو رونالدو، فاضلاب شهر را اصلاح نمی کند؟ 👆قابل توجه بعضی از وطنی های.... کانال آیین حقوقی واجتماعی در ایتا https://eitaa.com/joinchat/3317825566C441620a8e1

💠 ریشۀ حال خوب این است که آدم باور کند «خدا دوستش دارد» ▫️مرحوم دولابی: مدام بگو «خدا دوستم دارد؛ اگر دوستم نداشت خلقم نمی‌کرد» 🔸️ حال خوب، عوامل مختلفی دارد؛ مثلاً وقتی انسان کار خوبی انجام می‌دهد حالش خوب می‌شود. با اجرای انواع خوبی‌ها، می‌توان انواع حال خوب را درک کرد. 🔹️ اما ریشۀ حال خوب این است که آدم اطمینان داشته باشد خدا دوستش دارد. اساساً محبوب‌بودن حال آدم را خوب می‌کند اما وجه مهم محبوبیت این است که «خدا ما را دوست دارد» 🔸️ اگر انسان باور کند که خدا دوستش دارد، دیگر به هیچ‌کسی نیاز ندارد. اصلاً یک معنای توحید همین است: خدایا! من با محبوبیتی که پیش تو دارم دیگر محبوبیت پیش دیگران را نمی‌خواهم. 🔹️ آقای دولابی می‌فرمود: «به خودت تلقین کن و محکم بگو که خدا دوستم دارد، اگر دوستم نداشت خلقم نمی‌کرد» هیچ ذکری مثل این، آرامش‌بخش نیست و حال آدم را خوب نمی‌کند. ابلیس هر لحظه می‌خواهد ما را از محتوای این ذکر جدا کند. 🔹️ مگر می‌شود خدا مرا دوست نداشته باشد درحالکه مرا خلق کرده و به من روزی می‌دهد؟! خدا مثل ما آدم‌ها نیست که یک کسی را دوست نداریم ولی به او صدقه می‌دهیم؛ او هر عنایتی می‌کند از سر محبت است. 🔸️ ذکر «بسم الله الرحمن الرحیم» که تأکید شده در آغاز هر کاری بگوییم، یعنی خدا ما را دوست دارد. اگر مهربانی و رحمت خدا برای این نیست که من را دوست دارد، پس به چه درد می‌خورد؟! 👤 حجت الاسلام پناهیان کانال آیین حقوقی واجتماعی در ایتا https://eitaa.com/joinchat/3317825566C441620a8e1