ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت امام سجاد علیه السلام خواندن رساله حقوق ایشان را توصیه میکنم حتما یکبار بخونید تا بدانیم در جامعه اسلامی چه حقوق متقابلی دربرابر یک دیگر داریم و رعایت کنیم. متن و ترجمه رساله حقوق رو براتون گذاشتیم میتونید دانلود کنید. 👇 اما برای خواندن شرح و فهم دقیقا حتما شروح این کتاب را تهیه کنید و بخونید. 🙏 التماس دعا

شهادت امام سجاد چند روایت است؟ و مشهور کدام است؟

1-قول اول 94 هجری از حسین فرزند امام علی بن حسین (علیه‌السلام) وفات پدر خود را در سال ۹۴ اعلام کرده است. بر این اساس بزرگانی نظیر شیخ مفید در الارشاد و شیخ طوسی در المصباح و محقق اربلی در کشف الغمه و ابن‌ اثیر در الکامل فی التاریخ به همین نظر اعتقاد داشته‌اند. ۲ - قول دوم سال ۹۵ هجری بر اساس روایتی که ابوبصیر از حضرت صادق (علیه‌السلام) نقل کرده است حضرت فرمودند: «قبض علی بن حسین (علیه‌السلام) و هو ابن سبع و خمسین سنة، فی عام خمس و تسعین، عاش بعد الحسین خمسا و ثلاثین سنة.» حضرت علی بن حسین (علیه‌السلام) در حالی که ۵۷ ساله بودند قبض روح شده و این واقعه در سال ۹۵ق اتفاق افتاد، و حضرت بعد از پدر بزرگوارشان ۳۵ سال زندگی کردند. بر اساس این روایت سال وفات حضرت ۹۵ هجری می‌باشد و این قول نیز از شهرت بسیار زیادی برخوردار است. اما در مورد ماه شهادت ایشان یقینا در ماه محرم است. اما در زمینه روز ارتحال حضرت:۱۲محرم، ۱۸ محرم، ۲۲ محرم و ۲۵ محرم نقل شده که روز ۲۵ از شهرت بیشتری برخوردار است و شیخ کفعمی در المصباح خود و شیخ طوسی نیز در المصباح خود آن را اختیار کرده‌اند. بنابر این بر اساس مشهور بودن و نقل متعدد در این روایات مشهوریت در تاریخ شیعه ۱۲محرم و ۲۵محرم الحرام است و بخاطر احترام به ان حضرت هر دو روایت را ما سوگوار آن حضرت هستیم.

امروز روز اول ماه صفر است بنابر نقل تاریخ و روایات اسرای کربلا شب اول ماه صفر پشت دروازه های شام رسیدن و آنها را تا صبح پشت دروازه نگه داشتن و صبح یعنی اول ماه صفر از دروازه ساعات وارد شهر شام کردند که نقل های زیادی در مورد مصائب اسرا در شام است. اما اسرا صبح وارد شهر شده و شب به نزدیکی مسجد عموی و کاخ خضرا که معروف به خرابه شام است ساکن شدند. حال طبق نقل تاریخ یا اول صفر یوم شهادت حضرت رقیه است یا دوم صفر که شامگاه روز دوم میشود و طبق بررسی حقیر و پرس و جو از برخی اساتیدم این تاریخ پنجم صفر با وقایع شام متناقض است. دوم صفر بر پاسی مجلس یزید است و بعد از آن مجلس آل امیه رسوا شدند و ورق برگشت و دستور داد یزید تا اسرا را حمام ببرند لباس خوب تنشان کنند و در مکانی مناسب اسکان دهند و نقل است سه روز در کاخ یزید مجلس عزا بر امام حسین به ظاهر گرفته شده. مثلا یزید پشیمان بوده اما به ظاهر بوده و حیله آن مردک کثیف بگذریم... خلاصه بعد از مجلس یزید دیگر خرابه و اسارتی نبوده که به خرابه برگردند و آن اتفاق در انجا بیفتد. پس شهادت حضرت رقیه قبل از مجلس یزید هست حالا یا مجلس یزید را باید انداخت ششم صفر که تاریخ اینگونه نیست و میگوید دوم صفر و یا شهادت حضرت رقیه باید اول صفر باشد. بررسی ها و دلایلی که داشتم رو خدمتتون عرض کردم حال شاید انهایی که پنج صفر ذکر کرده اند دلیل دیگری دارند که من ندیدم. امیدوارم مفید باشه یاعلی

چتمون با هوش مصنوعی😅✌

جشن یا تبریک؟! ایا درست است ما در عزای امام زمان شادی کنیم؟! ایا جشن نهم ربیع دلیل و سند روایی دارد؟! عیدالزهرا و حدیث رفع القلم و تاجگذاری و مراسمات این چنینی در نهم ربیع ایا درست است؟!

امروز بنده با پرس و جو از اساتید و بررسی چند کتاب و سرچ های متفاوت به یک نتیجه کلی در مورد نهم ربیع رسیدم و میخوام با شما در میون بزارم اول اینکه باید مشخص بشه جشن یا تبریک؟! با بررسی و پرس و جویی که حقیر انجام دادم و مشورت اساتید ما برای نهم ربیع فی الجمله و با سند فقط تبریک ساده داریم نه چیزی به نام جشن و پایکوبی و... در سیره ائمه در کتب شیعه نقل شده که بعد از شهادت امام قبلی مردم برای تسلیت می آمدند و بعد از تسلیت امامت رو شیعیان تبریک میکفتن به امام حاضر و با او بیعت میکردند در مورد نهم ربیع هم این مورد صدق میکند البته ان روز مردم به جعفر کذاب عموی امام زمان تبریک و تسلیت گفتند و بعد با نماز امام بر پدر بزرگوارشان این ابهام بر طرف شد و مردم با ایشان بیعت کردند. حال فی الجمله شب نهم ربیع یعنی هشت ربیع الاول شب شام غریبان امام معصوم هست و هم از لحاظ عرفی و هم عقلی و هم بررسی تاریخی دلیلی بر شادی در این شب وجود ندارد به جز تبریک ساده. اگر هم جشنی گرفته میشود بهتر است فردای ان روز و پس از اتمام کامل شهات و با احترام به شام غریبان و امام زمانی که عزادار هستند انجام شود نه شب ان. پس ما چیزی به نام تاجگذاری و نمیدونم جشن امامت و امثال اینها در سیره اهل بیت نداریم مگر فقط برای غدیر که ان موقع پیامبر در قید حیات بودند. آیا بعد از شهادت امام حسن مردم برای امامت امام حسین جشن گرفتند از داستان کربلا بگذریم در شهادت امام باقر برای امام صادق و قس علی هذا جشن امامت گرفته شد؟! پس این روز خوشحالی و تبریک ساده از باب اینکه مردم گمراه نشده و امام زمان خودشون رو میشناسن و تجدید بیعت میکنند وارد است و اشکالی ندارد اما جشن و پایکوبی بعد شهادت امام حسن عسکری و شام غریبان و در عزای امام زمان کار پسندیده ای نیست و هیج دلیلی برا ان در سیره و عقل و عرف نداریم گفتم اکر هم جشنی هست روز نهم ربیع و بعد از شهادت باشد بهتر است.

اما بعد دیگر این ماجرا از کجا شروع شد؟! بعد از دوران صفویه و برخی افراطییون شیعه نهم ربیع رو سالروز مرگ خلیفه دوم عمربن خطاب یاد میکردند و بخاطر غصب خلافت و ظلم به حضرت زهرا این روز رو جشن گرفته و عید الزهرا می نامیدند و حدیث جعلی رفع القلم که سندی ندارد رو علم کردند و به ان استناد میکردند اولا که باید گفت مرگ خلیفه دوم طبق تاریخ شیعه و سنی اواخر ذی الحجه است نه نهم ربیع و نهم ربیع طبق تاریخ به درک واصل شدن عمر بن سعد ملعون است نه خلیفه دوم در ثانی حدیث رفع القلمی که برای این روز یاد میشود جعلی و ساختگی است. برای همین ظاهرا در اواخر و چندسال اخیر بخاطر کمرنگ شدن این مراسم که مراجع و علما علنا اونرو مردود و حرام میدونن و الفاظ و حرکاتی که در اون انجا میشرو نفی کردند جشن بیعت یا امامت رو بولد و بزرگ کردند تا این دیده نشه و کلا از بین بره. اما باید بگم در تعارض با عزا و شادی در اسلام ما غم رو ارجحیت میدیم در عرف هم همینطوره برای مثال ولادت امام کاظم در ماه صفر قرار داره ایا جشن ولادتی گرفته میشه؟! نه چرا چون ایام صفر رو ما عزای امام حسین میدونیم پس ارجحیت میدیم بهش این ایام هم روضه های که چند روز دیگه در فاطمیه خونده میشه محل وقوع همون حوادثه و از اون گذشته شهادت یک معصوم ودر شام غریبان و عزای امام زمان شادی و جشن معنایی نداره. عید بیعت عید بزرگی است و بیعت با امام زمان و تجدید اون امر مهم اما این عید بزرگ رو با مراسمات سخیف و تحریف شده مثل ع.ک و یا تاجگذاری و... شانیتش رو پایین نیاریم و از همون روز نهم ربیع شروع کنیم نه شب نهم ربیع مه میشه روز هشت ربیع اینجوری بهتره تا هتک حرمتی هم به ساحت مقدس ایشون و عزای ایشون نشه اون هم گفتم ما در سیره اهل بیت تبریک ساده و خوشحالی از باب نعم الولی داشته ایم ولا غیر... بعضی وقتا ما نیز بدون مطالعه و علم به قضیه در فضای قرار میگیریم و با تعصب آن را ادامه میدیم مراقب باشیم که از اهالی علم باشیم و با این تحریفات ضربه به دین نزنیم. امیدوارم مفید باشه ارادتمند شیخ محمدنا

شاید برا بعضیا سوال پیش بیاد آیا شیطان وجود دارد یا نه؟ یا چطور میشه این همه عبادت کنه ولی شیفته خدا نشه؟ یا با شیش هزار سال عبادت بهشتی نشه ولی با یک نافرمانی جهنمی بشه؟