🔰 نیابت از افراد زنده آیت الله #سیستانی 🔻 🔸مسأله ۲۱۳۸. نیابت از افراد زنده در واجبات جایز نیست، هرچند فرد مورد نیابت، از انجام عمل عاجز باشد؛ مگر در #حج، به تفصیلی که در جلد دوم فصل حج، احکام مربوط به حج نیابتی خواهد آمد. 🔹مسأله ۲۱۳۹. نیابت از افراد زنده، در #بعضی از مستحبات عبادی، مانند حج و عمره و طواف و نماز مربوط به آن از طرف کسی که در شهر مکه حضور ندارد و زیارت قبر پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم و قبور امامان علیهم السلام و نماز زیارتی که بعد از آن خوانده می‌شود جایز است؛ 👈 بلکه نیابت از افراد زنده در همه مستحبات - #رجاء وبدون قصد ورود - جایز می‌باشد. 📚 توضیح المسایل جامع - جلد ۱، صفحه ۷۵۲ 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

#نهی از منکر #ماه مبارک رمضان آیت الله #سیستانی 🔻 ♦️مسأله ۳۷۷. اگر فرد #احتمال بدهد شخصی که منکر را مرتکب می‌شود یا واجب را ترک می‌کند، در مورد آن، شرعا #معذور می‌باشد، چنانچه #ظاهر_حال بر عذر نداشتن وی، در انجام منکریا ترک واجب باشد، امر به معروف و نهی از منکر، با وجود سایر شرایط آن، واجب است؛ 👈 اما اگر ظاهر حالی وجود نداشته باشد یا ظاهر حال بر عذر داشتن وی در انجام منکر یا ترک واجب باشد، امر به معروف و نهی از منکر واجب نیست. [۱] ---------- [۱]: به عنوان مثال، #جوانی که در ماه مبارک رمضان در بین روز مشغول روزه خواری است و ظاهر حال این است که عذری ندارد، نهی از منکر وی با وجود سایر شرایط لازم است؛ اما در مورد #پیرمردی که در کهولت سن و کاهش بنیه جسمانی به سر می‌برد و روزه نمی گیرد یا در بین روز افطار می‌کند، ظاهر حال بر معذور بودن او می‌باشد. بنابراین، در چنین موردی با احتمال معذور بودن، نهی از منکر لازم نیست. 📚 توضیح المسایل جامع ج ۲ ص ۱۷۳ 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

پایان روز 🔻 🔰 آیت الله #سیستانی 📌 در اینکه انتهای روز، غروب آفتاب است یا مغرب، مسأله محلّ اشکال است و مراعات مقتضای #احتیاط در این مورد ترک نشود. 📚 توضیح المسایل جامع ج ۱، ص ۳۸۴ 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 نماز با بدن یا لباس نجس آیت الله #سیستانی 🔻 ✅ مسأله ۱۰۱۱. اگر کسی به علت #کوتاهی کردن در فراگیری مسأله شرعی نمی دانسته نماز با بدن یا لباس نجس باطل است و یا نمی دانسته مثلاً منی نجس است و با آن نماز خوانده، احتیاط واجب آن است که نماز را دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید. 👈 امّا اگر در فراگیری مسأله کوتاهی نکرده و با بدن یا لباس نجس نماز خوانده، لازم نیست نماز را دوباره بخواند یا قضا نماید. 📚 توضیح المسایل جامع جلد ۱، صفحه ۴۰۱ 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 فراموشی نجاست بدن یا لباس آیت الله #سیستانی 🔻 🔹مسأله ۱۰۱۷. اگر انسان فراموش کند بدن یا لباسش نجس است و در بین نمازيا بعد از آن یادش بیاید: 👈چنانچه فراموشی او از روی اهمال و بی اعتنایی بوده، بنابر احتیاط لازم، باید نماز را دوباره بخواند و اگر وقت گذشته قضا نماید. 👈امّا اگر فراموشی او از روی #اهمال و بی اعتنایی نبوده است و بعد از نماز یادش بیاید، لازم نیست نماز را دوباره بخواند؛ 👈ولی اگر در بین نماز یادش بیاید، حکمش مانند وقتی است که از نجاست اطلاع نداشته و در بین نماز می‌فهمد بدن یا لباسش نجس شده است که در مسائل «۱۰۱۴ تا ۱۰۱۶» ذکر شد. 📚 توضیح المسایل جامع جلد ۱، صفحه ۴۰۳ 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰نذرهاى باطل‏ 🔸1. نذر زن بدون اذن شوهر باطل است‏ (1) ولو اين كه از اموال خودش باشد. (2) 🔹2. نذرهاى رقابتى و چشم و هم چشمى. 🔸3. نذر ديگران براى انسان. (3) 🔹4. نذر در خواب. 🔸5. نذر براى انجام كار حرام و مكروه و يا ترك واجب و مستحب. (4) 🔹6. نذر اجبارى يا از روى خشم و ناراحتى به طورى كه اختيارى نباشد. 🔸7. نذر كارى كه غير ممكن است. 🔹8. نذر بدون صيغه يا صرف تصميم. ---------------- 1. آيات عظام #فاضل، #مكارم، #صافى، #سيستانى و #تبريزى: نذر زن اگر مزاحم حقوق شوهر باشد، بى اجازه او باطل است. جامع المسائل فاضل، ج 1، س 1332. 2. توضيح المسائل مراجع، م 2644؛ استفتائات امام، ج 2، س 10. 3. هدايةالسائل الى اجوبةالمسائل، سيدصادق حسينى شيرازى، س 723. 4. توضيح المسائل مراجع، م 2648 📚 احكام دو دقيقه اى (همراه)، ج‏2، ص: 146 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰اطاعت از شوهر آیت الله #سیستانی ✅ مسأله ۲۷۰. زوجه وظیفه ندارد کارهای منزل از قبیل آشپزی، نظافت، خیاطی و مانند آن را انجام دهد و شوهر نمی تواند وی را براین امور مجبور نماید؛ 👈 مگر آنکه شرط ضمن عقدی در این موارد وجود داشته باشد. البته، انجام این امور (در غیر موارد شرط ضمن عقد) بر زوجه #مستحب است و موجب اجر و ثواب اخروی می‌باشد. 💡در حدیث از امام صادق علیه السلام روایت شده که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هرزنی در منزل شوهرش به قصد اصلاح و مرتب کردن آن، چیزی را جا به جا کند، خداوند به او نظر افکند و هر کس خداوند به او نظر نماید عذابش نکند. [۱] 💡روایت شده زنی نیست که جرعه ای آب به شوهرش بنوشاند؛ مگر آنکه این عمل او برایش بهتر از یک سال باشد که روزهایش را روزه بگیرد و شبهایش را به عبادت سپری کند. [۲] 💡در حدیث از امام باقر علیه السلام نقل شده که جهاد زن، نیکو شوهرداری کردن است و بزرگ ترین حق را بر زن، شوهر او دارد. [۳] 🖌 بدیهی است ظلم، آزار و اذیت، کتک زدن، ناسزاگویی، و... همچنان که نسبت به دیگران حرام است، نسبت به شوهر نیز جایز نیست. ---------- ۱. أمالی شیخ صدوق، مجلس ۶۴، ص۴۱۱، ح ۷. ۲. وسائل الشیعه، ج۲۰، ابواب مقدمات النكاح، باب ۸۹، ص ۱۷۲، ح ۳. ۳. همان، باب ۱۲۳، ص۲۲۱، ح ۱. 📚 توضیح المسایل جامع جلد ۴، صفحه ۱۳۴ 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰نذر زن در اموال خودش آیت الله #سیستانی 👈 صحيح بودن نذرزن نسبت به اموال خودش بدون اذن قبلي يا اجازه بعدي شوهر، محل اشکال بوده و مراعات مقتضاي احتياط در مورد آن ترک نشود؛ 💡ولي نذرهاي مالي زن نسبت به حج [۱]، زکات، صدقه، [۲] احسان به پدر و مادر و صله ارحام صحيح است و نياز به اجازه شوهر ندارد، و فرقي ندارد انجام امور مذکور برزن واجب باشد يا مستحب. 📌 البته در مورد حج، چنانچه زن نذر کند که حج مستحبي انجام دهد يا به طور مجاني براي ديگران حج انجام دهد، در صورتي صحيح است که منافات با حق واجب شوهرش نداشته باشد يا اينکه اين نذر با اجازه وي انجام شود. ---------- [۱]: حج مذکور شامل حج براي خودش و حج نيابتي براي شخص ديگر مي‌شود. [۲]: صدقه مذکور اختصاص به تصدق بر فقرا ندارد و شامل هر آنچه قربة الى الله بذل مي‌شود ميگردد؛ مانند اينکه زن نذر کند مالش را به مسجد يا حسينيه يا مجلس عزاداري امام حسين (عليه السلام) بدهد يا مالش را در راه خدا براي انجام حج بذل نمايد. 📚 توضیح المسایل جامع جلد ۲، صفحه ۵۰۹ 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

آیت‌الله #سیستانی #شیربها 🔻 مسأله ۲۵۵. در بعضی مناطق مرسوم است بعضی از نزدیکان زن مانند مادر یا پدر یا برادر زوجه، مالی را به عنوان «شیربها» یا به عنوان دیگری از زوج دریافت می‌کنند؛ این مال جزء مهریه نیست و احکام آن را ندارد. 📚 توضیح المسایل جامع - جلد ۴، صفحه ۱۲۶

🔰 دو مساله در رابطه با کاهش ارزش پول آیت‌الله #سیستانی ♦️مسأله ۹۱۱. اگر فرد مبلغی «پول» از دیگری قرض بگیرد یا ثمن معامله نسیه یا اجرت در عقد اجاره و مانند آن یا مهریه زن به صورت «پول» و دین برذمۂ فرد بدهکار باشد و در زمانی که بدهکار قصد دارد بدهی خود را به طلبکار بپردازد، ارزش پول کاهش یافته باشد، پرداخت همان مقدار اولیه کافی است. 👈 مگر آنکه کاهش ارزش پول، فوق العاده زیاد باشد؛ مثلا ارزش پول به اندازه یک بیستم مبلغ اولیه شود؛ که در این صورت، پرداخت آن مبلغ، بنابر احتیاط واجب کافی نبوده و بنابر احتیاط لازم است با پرداخت مبلغ بیشتر با طلبکار مصالحه کند. [۱] ♦️مسأله ۹۱۲. اگربدهکار در زمانی که شرعا حق ادای بدهی خود را دارد، درصدد ادای دین برآمده، ولی طلبکار #بدون_عذر_شرعی از دریافت آن امتناع کرده و پس از آن کاهش فوق العاده ارزش پول رخ داده باشد، پرداخت همان مبلغ سابق کافی است. 👈 همین طور، چنانچه برای ادای بدهی مدتی بسیار طولانی قرار داده شده و طلبکار در هنگام قرار دادن مدت، اطلاع از تورم و کاهش فوق العاده ارزش پول تا زمان سررسید ادای بدهی داشته یا احتمال معقول آن را می‌داده و با اختیار خود اقدام به این امر نموده و راضی به پرداخت همان مبلغ اولیه بابت ادای دین شده، در این صورت نیز (چون خود #اقدام به ضرر عليه خویش نموده)، پرداخت همان مبلغ سابق کافی است. ---------- [۱]: البته، تعیین مبلغ مورد مصالحه با توافق و تراضی طرفین صورت می‌گیرد و برای محاسبه نرخ تورم و تغییر قدرت خرید پول و کاهش ارزش آن، قیمت کالای به خصوصی - مانند زمین یا خانه یا طلایا گوسفند - ویا خدمات مصرفی خاصی - مانند اجاره بهای مسکن يا هزينه آب و برق و گاز و تلفن یا خدمات حمل و نقل یا بهداشت و درمان - معیار نیست و مناسب است طرفین برای مصالحه کاهش نسبی قدرت خرید در عموم کالاها و ارائه خدمات را در نظر بگیرند. 📚 توضیح المسایل جامع جلد ۳، صفحه ۴۳۳ 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰کاهش ارزش پول در هنگام پرداخت بدهی آیت الله #سیستانی 🔻 🖋 مسأله ۹۱۱. اگر فرد مبلغی «پول» از دیگری قرض بگیرد یا ثمن معامله نسیه یا اجرت در عقد اجاره و مانند آن یا مهریه زن به صورت «پول» و دین برذمۂ فرد بدهکار باشد و در زمانی که بدهکار قصد دارد بدهی خود را به طلبکار بپردازد، ارزش پول کاهش یافته باشد، پرداخت همان مقدار اولیه کافی است؛ 👈 مگر آنکه کاهش ارزش پول، فوق العاده زیاد باشد؛ مثلا ارزش پول به اندازه یک بیستم مبلغ اولیه شود؛ که در این صورت، پرداخت آن مبلغ، بنابر احتیاط واجب کافی نبوده و بنابر احتیاط لازم است با پرداخت مبلغ بیشتر با طلبکار مصالحه کند. [۴] 🖋 مسأله ۹۱۲. اگربدهکار در زمانی که شرعا حق ادای بدهی خود را دارد، درصدد ادای دین برآمده، ولی طلبکار بدون عذر شرعی از دریافت آن امتناع کرده و پس از آن کاهش فوق العاده ارزش پول رخ داده باشد، پرداخت همان مبلغ سابق کافی است. 👈 همین طور، چنانچه برای ادای بدهی مدتی بسیار طولانی قرار داده شده و طلبکار در هنگام قرار دادن مدت، اطلاع از تورم و کاهش فوق العاده ارزش پول تا زمان سررسید ادای بدهی داشته یا احتمال معقول آن را می‌داده و با اختیار خود اقدام به این امر نموده و راضی به پرداخت همان مبلغ اولیه بابت ادای دین شده، در این صورت نیز (چون خود اقدام به ضرر عليه خویش نموده)، پرداخت همان مبلغ سابق کافی است. ---------- [۴]: البته، تعیین مبلغ مورد مصالحه با توافق و تراضی طرفین صورت می‌گیرد و برای محاسبه نرخ تورم و تغییر قدرت خرید پول و کاهش ارزش آن، قیمت کالای به خصوصی - مانند زمین یا خانه یا طلایا گوسفند - ویا خدمات مصرفی خاصی - مانند اجاره بهای مسکن يا هزينه آب و برق و گاز و تلفن یا خدمات حمل و نقل یا بهداشت و درمان - معیار نیست و مناسب است طرفین برای مصالحه کاهش نسبی قدرت خرید در عموم کالاها و ارائه خدمات را در نظر بگیرند. 📚 توضیح المسایل جامع جلد ۳، صفحه ۴۳۳ 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari

🔰 ذبح با دستگاه 📌 نظر آیة الله #سيستانی 🖌 مسأله ۱۲۷۴. اگر بخواهند ذبح حيوان - مثلا مرغ - را با دستگاه‌هاي #صنعتي انجام دهند، بايد کليه شرايط ذبح رعايت گردد. از جمله آنها، موارد ذيل است: 🔻 🔹۱. تيغه دستگاه از جنس آهن باشد؛ [۱] 🔹۲. حيوان در موقع ذبح رو به قبله باشد؛ 🔹۳. چهار مجراي حيوان در ناحيه گردن بريده شود؛ 🔹۴. در هنگام ذبح نام خداوند متعال توسط فرد مسلماني که عرفا ذبح مستند به اوست، برده شود. 👈 بنابراين در ذبح مرغ، چنانچه راه اندازي دستگاه بعد از آويزان کردن مرغ‌ها با روشن کردن آن صورت مي‌گيرد، لازم است فردي که دستگاه را #روشن مي‌کند، نام خداوند متعال را ببرد. 👈 اما اگر دستگاه روشن است و کارگر حيوان را گرفته و به دستگاه مي‌بندد، تا پس از آن به طور خودکار عمل ذبح انجام پذيرد، بايد کسي که #آويزان کردن حيوان به دستگاه به عهده اوست، نام خدواند متعال را ببرد. ---------- ۱. اگر تيغه دستگاه از جنس آهن باشد، ولي براي آنکه کند نشود، در لبه آن از روکش الماس استفاده شود، طوري که ذبح به وسيله الماس انجام شود نه آهن، کافي نيست. 📚 توضیح المسایل جامع - جلد ۲، صفحه ۵۳۵ 💢 حجة الاسلام محمود اکبری 🔻 @ahkam_akbari #ذبح_صنعتی #احکام_ذبح #ذبح_شرعی #تیغه_آهنی