📌فدک چه زمانی غصب شد؟
📣پاسخ اجمالی:
ده روز بعد از رحلت رسول خدا(ص)
📣پاسخ تفصیلی:
غصب سرزمین فَدَک و محصولات منطقه خيبر، از مهمترین اقدامات سیاسی ابوبکر در مقابله با اهل بیت(ع) بود.
#ابوبکر، ده(10) روز بعد از رحلت رسول الله(ص) و در غیاب بیشتر مردانِ شهرِ مدينه به دلیل شرکت در سپاه #اُسامَه، افرادي را براي تصرف #فَدَك و #اخراج_وكلا و كارگزاران ِحضرت #صديقه_طاهره كه در آن مشغول كار بودند، اعزام كرد.
ابوبکر، به منظور #تصرف صدقاتِ يادشده، شخصي به نام اََشْجَعِ بن مُزَاحِم ثَقفي را همراه سي تن از بهترين جنگ جويان قبيلة ثَقِيف مأمور به اين كار كرد. انتخاب اين شخص را ميتوان هدفمند دانست؛ چرا كه برادر وي در جنگ هَوازِن به دست اميرمؤمنان علی(ع) كشته شده بود.
📚ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی¬طالب، ج1، ص142؛
📚ابن شبه نمیری، تاریخ المدینه المنوره، ج1، ص197- 196؛
📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج16، ص263.
📚کلینی، الکافی، ج1، ص543؛
📚شیخ مفید، المقنعه، ص289.
📚ديلمي، إرشاد القلوب إلى الصواب، ج2، ص384؛
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌انگشتر در دست چپ سنت خلفا و دشمنان اهل بیت(ع) است.
#ابوبکر در جهت مخالفت با سنت نبوی، #انگشتر را در #دست_چپ کرد . افزون بر برخی فرزندان صحابه مانند عبدالله بن عمر، خلفای بعدی مانند #معاویه و بنی مروان و بنی عباس نیز بر آن صحه گذاشته و این نمادی برای اهل سنت گردید.
📚ابن جوزی، المنتظم فى تاريخ الأمم و الملوك، ج4، ص55.
📚نووی، المجموع، ج4، ص462.
📚زمخشری، ربيع الأبرار و نصوص الأخبار، ج4، ص439.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌کنیۀ امام #رضا(ع)؛ ابوالحسن یا #ابوبکر؟
می‌دانیم که کنیۀ امام #کاظم(ع)، «ابوالحسن» بوده است. در گزارشی از علی بن یقطین نقل شده که امام کاظم(ع) دربارۀ علی بن موسی(ع) فرمود: «نحلتُه کنیتي: کنیۀ خویش را به او دادم»
📚کلینی، الکافي، ج1، ص311، 313؛
📚شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا، ج1، ص21، 22.
مطابق این نقل، خود امام کاظم(ع) کنیۀ «ابوالحسن» را برای امام رضا (ع) برگزیده بوده است. در کتب امامیه کنیۀ #ابوالحسن فراوان برای امام رضا(ع) به کار رفته، تا جایی که در عیون أخبار الرضا بیش از 200 مرتبه این کنیه در اسناد و متون گزارشهای متفاوت برای امام رضا (ع) به کار رفته است (البته بسیاری از منابع عیون، عامّی است).
در منابع عامه نیز بسیار کنیۀ «ابوالحسن» برای امام رضا (ع) به کار رفته است؛ از جمله: «علي بن موسى الرضا... أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم»
📚ابت حبان، الثقات، ج8، ص456.
«فقال: يا غلام، أحضر أبا الحسن علي بن موسى»
📚الفرج بعد الشدة، ج4، ص227)،
«أما رضا، فهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد العلوي الحسيني أبو الحسن الرضا» (المؤتلف والمختلف للدارقطني، ج2، ص1115)
در این میان، در گزارشی گفته شده که کنیۀ امام رضا(ع)، «ابوبکر» بوده است:
قال أبو الفرج: حدثني الحسن بن علي الخفاف، قال: حدثنا عيسى بن مهران، قال: حدثنا أبو الصلت الهروي، قال: سألني المأمون يوما عن مسألة فقلت: قال فيها أبو بكر كذا وكذا. فقال: من أبو بكر؟ أبو بكرنا أو أبو بكر العامة؟. قلت: أبو بكرنا. قال عيسى: قلت لأبي الصلت: من أبو بكركم؟ فقال: علي بن موسى الرضا، كان يكنى بها
📚ابوالفرج اصفهانی، مقاتل الطالبیین، ص453-454
#ابوالفرج اصفهانی نقل می‌کند از حسن بن علی خفاف از عیسی بن مهران از ابوالصلت هروی که گفت: #مأمون روزی از من دربارۀ مسئله‌ای پرسش کرد. گفتم: ابوبکر چنین و چنان می‌گوید. گفت: ابوبکر کیست؟ ابوبکرِ ما یا ابوبکرِ عامّه/عموم؟ گفتم: ابوبکرِ ما. عیسی [بن مهران] گفت: به #ابوالصلت گفتم: ابوبکرِ شما کیست؟ گفت: علی بن موسی #الرضا؛ کنیه‌اش چنین بود.
می‌دانیم که امام رضا (ع) فرزندی به نام «بکر» نداشته و نام «علی» هم با کنیۀ «ابوالحسن» تناسب دارد، نه «ابوبکر».
حال سؤال پیش می‌آید که پس چرا در این گزارش کنیۀ «ابوبکر» برای امام رضا (ع) به کار نرفته است. با توجه به اینکه ظاهراً تنها در این گزارش این کنیه برای امام استفاده شده و با توجه به اینکه در خود گزارش به ابوبکر بن ابی‌قحافة (أبوبکر العامة) اشاره شده، ممکن است این گزارش در این صدد باشد که کنیۀ امام رضا (ع) را مطابق با شهرت خلیفۀ نخست بداند و فضایی تقریبی ایجاد کند. در خصوص این نقل باید به چند نکته توجه کرد:
ظاهراً این متن شکل گرفته تا این کنیه را نشان دهد و هدف دیگری ندارد: «فقال: من أبو بکر؟... قلت لأبي الصلت: من أبو بکرکم؟».
اینکه یک گزارش صرفاً در راستای بیان یک کنیه باشد، امر غریبی است. معمولاً نام و کنیۀ افراد، مشهور است و در ضمن گزارش‌ها و گفتگوها و مدخل افراد در کتب آنها را می‌توان یافت، اما دربارۀ شخصیتی به شهرت امام رضا (ع) توقّع نمی‌رود که گزارشی باشد که فقط تمام هویت و هدفش بیان این باشد که ایشان فلان کنیه را داشت.
قابل توجه است که برای کنیۀ «ابوالحسن» گزارشی یافت نمی‌شود که تمام مطلبی که آن گزارش متکفّل بیانِ آن است، همین باشد که امام رضا (ع) مکنّی به «ابوالحسن» بوده است. حتی نقلی که بالاتر از علی بن یقطین گذشت هم درصدد بیان وصایت امام رضا (ع) بود و به صرف بیان این کنیه بسنده نکرد.
این نکته نشان می‌دهد که کنیۀ «ابوالحسن» برای امام رضا (ع) از پیش مسلَّم بوده و نیازمند اثبات نبوده، برخلاف کنیۀ «ابوبکر».
@Al_Meerath
📌آثار تبلیغات رسانه های #بنی_امیه
به عنوان نمونه:
مسعودی می نویسد:
يكى از اهل علم مي گفت:
در انجمنى درباره #ابوبكر، #عمر، #على و #معاويه سخن مي گفتيم و سخنان اهل علم را ياد مي كرديم و جمعى از عامه مي آمدند و سخنان ما را مي شنيدند.
يكى از آنان كه از ديگران خردمندتر بود، روزى به من گفت:
«چقدر در باره على و معاويه و فلان و فلان حرف مي زنيد»
گفتم: «تو در اين باب چه نظر دارى؟»
گفت: «در باره كى؟» گفتم «در باره على چه ميگوئى؟»
گفت: «مگر او پدر #فاطمه نيست؟» گفتم: «فاطمه كى بود؟» گفت:
«زن #پيامبر و دختر #عايشه و خواهر معاويه» گفتم: «حكايت على چگونه بود؟» گفت: «در جنگ #حنين با پيامبر كشته شد.»
📚مسعودی، مروج الذهب و معادن الجوهر، ج2، ص33.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌شاهدانی علیه حضرت فاطمه(س) دختر پیامبر(ص)
محمدبن عبدالحمید و عبدالصمدبن محمد نقل کرده‌اند که حنان بن سدیر گفت: صدقه بن مسلم از ابوعبدالله [صادق](ع) -در حالی که من نزد او بودم- پرسید:
چه کسانی علیه #فاطمه(س) #شهادت دادند که او از پدرش #ارث نمی‌برد؟ ابوعبدالله (ع) فرمود:
#عایشه و #حفصه و مردی از عرب به نام #اوس بن حدثان -از بنی‌نصر- شهادت دادند. آنان نزد #ابوبکر شهادت دادند که رسول خدا(ص) فرموده است: از من #ارث برده نمی‌شود. به همین سبب، فاطمه(س) را از ارث پدرش (ص) منع کردند.»
@Al_Meerath
📚حمیری، قرب الإسناد، ص99؛
📚نیشابوری، الإیضاح، ص256؛
📚و المسترشد، ص507؛ کتاب سلیم، ج2، ص694.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌بررسی روایت اطعام در سیره حضرت زهرا سلام الله علیها
آیا یطعمون الطعام در سه روز بوده یا یک روز؟
طبق گزارش ابن سلیمان(م150ق) و خوارزمی(م568ق) که روایتی کامل و صحیح و از امام #باقر(ع) و امام #صادق(ع) نقل شده است:
«حضرت #فاطمه با #آرد خریداری شده و کمی روغن، یک قرص #نان پخت. امیرمؤمنان #علی آنرا به #مسکین داد و حضرت #فاطمه با باقیمانده آرد، مقداری #حلوا درست کرد که خود حضرت فاطمه آنرا به #یتیم بخشید و در نهایت ایشان، برای افطار غذای دیگری با #خرما و #روغن درست کردند که آنهم به #اسیر داده شد.
اگرچه در افواه مردم مشهور آن است که ماجرای روزه داری اهلبیت و #انفاق آنان در سه روز اتفاق افتاده است، اما باید دانست که این روایت از طریق عبدالله بن عباس به منابع شیعه راه یافته و محتوای آن نیز با روایاتی که از طریق خود اهلبیت است، سازگاری ندارد؛
طبق گزارشهای #حدیثی و #تاریخی معتبر ازجمله گزارش مقاتل بن سلیمان(م150ق)، قمی(قرن 3 ق) و شیخ مفید(م413ق)، ماجرای #اطعام در یک روز و آنهم روز 25 ذِی الحَجّه واقع شده است.
بنابراین،
در روایت ابن عباس که می گوید اهل بیت سه روز روزه بودند، ضعف سندی و محتوایی زیادی وجود دارد.
بعنوان نمونه، پیشنهاد روزه نذری، از سوی #ابوبکر به امیرمؤمنان #علی بوده است.
دیگر آنکه خاندان پیامبر اکرم در شبها جز #آب، چیزی برای خوردن در منزل نداشتند، اما روز دوم و سوم افطار داشتند.
📚ابن طاوس، بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية، ص236- 235.
📚ابن سلیمان، التفسیر، ص428.
📚قمی، التفسیر، ج2، ص399- 398.
📚مفید، مسار الشيعة في مختصر تواريخ الشريعة، ص42- 41.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌سکوت یا اقدام؟
امیرمؤمنان #علی(ع) به موافقان #قیام فرمود:
«حال که اینگونه است، فردا #سرتراشیده نزد من بیایید.»
در پی این اقدام امیرمؤمنان علی(ع) و حضرت #زهرا(س) بود که گروهی از معترضان به #ابوبکر و اقدامات #سقیفه از جمله #سلمان، #ابوذر، #مقداد، #عمار و #زبیر، به خانه امام رفت و آمد کرده و با آن حضرت درباره وضع موجود، مشورت کردند.
بنابر فرمایش امام باقر(ع)، عده ای سرتراشیده خدمت امیرمؤمنان علی(ع) آمده و بیعت کردند.
طبق گزارشی، آنان حتی تصمیم گرفتند تا ابوبکر را به #قتل برسانند، اما منصرف شدند.
📚یعقوبی، التاریخ، ج2، ص126.
📚شیخ طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج1، ص39- 38.
📚قیس هلالی، کتاب سُلیم، ج2، ص581- 580؛
📚ابن ابی شیبه، المصنف، ج8، ص572؛
📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج2، ص47؛
📚ابن کثیر، البداية و النهاية، ج5، ص246؛
📚شیخ طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج1، ص345.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌آیا اهل سنت هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها را قبول دارند؟
ابوعبیده جزو اولین مورخان اهل سنت است که درباره اعتراف #ابوبکر درباره هجوم به خانه حضرت #زهرا سلام الله علیها می نویسد:
ابوبکر، در آخر عمر اعتراف کرد که ای کاش درباره #جانشینی رسول الله(ص)، از ایشان سؤال کرده بودم که چه کسی #حق_خلافت دارد؟
ابوبکر در ادامه گفت:
من بر چیزی افسوس نمی‌خورم، مگر بر آنچه انجام دادم؛ ای کاش خانه #فاطمه(س) را با #زور نگشوده بودم؛ اگرچه برای #جنگ بر روی ما بسته شده بود.
📚ابوعبیده قاسم بن سلام، الاموال، ج1، ص174؛
📚ابی واضح یعقوبی، التاریخ، ج2، ص137.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌مکر معاویه درباره #علم امیرمومنان #علی علیه السلام
🌞زماني که #محمدبن_ابي‌بکر از سوي #امیرمومنان علی(ع) والي #مصر بود، او به آن حضرت نوشت که از #سنت و احکام فقهي حکومتی آگاهي ندارد، آن حضرت نیز براي محمد رساله ای نوشته و احکام فقهي را در آن بيان کرد.
پس از شهادت محمد توسط عمال معاویه و تصرف مصر، آن متن به دست #معاويه افتاد.
معاويه آنها را با شگفتي مطالعه کرد و #محکم‌ترين و جامع‌ترين احکام دانسته و براساس آن در مصر #فتوا داده و #قضاوت مي‌کرد.
اين رفتار معاويه مورد اعتراض هم پيمانانش قرار گرفت. معاويه براي اين که اين اعتراض را بخواباند، گفت:
ما به اين #احاديث عمل مي‌کنيم، اما مي‌گوييم اين احاديث از #ابوبکر است که نزد فرزندش محمدبن ابي‌بکر بوده است.
📚ثقفي، الغارات، ج1،ص251.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌مکر #معاویه
🌞زماني که #محمدبن_ابي‌بکر از سوي #امیرمومنان علی(ع) والي #مصر بود، او به آن حضرت نوشت که از #سنت و احکام فقهي حکومتی آگاهي ندارد، آن حضرت نیز براي محمد رساله ای نوشت و احکام فقهي را در آن بيان کرد.
پس از شهادت محمد توسط عمال معاویه و تصرف مصر، آن متن به دست #معاويه افتاد.
معاويه آنها را با شگفتي مطالعه کرد و #محکم‌ترين و جامع‌ترين احکام دانسته و براساس آن در مصر #فتوا داده و #قضاوت مي‌کرد.
اين رفتار معاويه مورد اعتراض هم پيمانانش قرار گرفت. معاويه براي اين که اين اعتراض را بخواباند، گفت:
ما به اين #احاديث عمل مي‌کنيم، اما مي‌گوييم اين احاديث از #ابوبکر است که نزد فرزندش محمدبن ابي‌بکر بوده است.
📚ثقفي، الغارات، ج1،ص251.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌سبزی خوردنی ما هم مهمه چی باشه!!!!!
بنابر گفته نوبختی(م310ق)،
خوردن #جِرْجِير(نوعی سبزی خوردنی شبیه #شاهی) و #مسح بر روی #کفش از احکام #ابوبکر و #عمر شمرده شده است و گروهی از #زیدیه به آن متمایل شدند.
طبق گزارشهای روایی، جِرْجِير از گیاهان مورد علاقه بنی امیه نیز ذکر شده است.
📚نوبختی، فرق الشیعه، ص13.
📚کلینی، الکافی، ج1، ص346، ح3.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌خاطره تلخ #سقیفه و نارضایتی حضرت #زهرا سلام الله علیها از آن
مردی از #برمکیان از امام رضا(ع) پرسید:
نظر شما در مورد #ابوبکر چیست؟
آن حضرت فرمود: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر.
چون آن مرد بر یافتن پاسخ اصرار ورزید، پس فرمود:
ما #مادرنیکوکاری(حضرت #فاطمه) داشتیم که #شهید شد؛ در حالی که بر آن دو(ابوبکر و عمر) #خشمگین بود و پس از مرگش نیز خبری از رضایتش از آن دو به ما نرسیده است.
📚ابن طاووس، الطرائف، ج۱، ص۲۵۲.
👇👇
🌻 @ahlebait110