📌 ضرورت برخورد با #خوارج
گروهی به بهانه مرگ دختری، آزادی #حجاب را هم بهانه کرده و هرگونه جنایتی را در کف خیابان انجام دادند. این افراد شباهت زیادی به خوارج عصر امیرمومنان #علی علیه السلام دارند.
#خوارج یکی از گروه‌هایی بودند که در زمان خلافت امیرمؤمنان علی(ع) به مخالفت برخاستند.
آنان نخست از هواداران حضرت بوده و در جنگ‌های #جمل و #صفّین شرکت داشتند ولى پس از جنگ صفین به بهانه #اعتراض به #حکمیّت امام با #معاویه- که خود آن را بر امام تحمیل کرده بودند- به مخالفت با پذیرش آن از سوی امام پرداخته و دست به #شورش(اغتشاش) زده و با تمسّک به شعار «لا حُکْمَ الّا لله» امیرمؤمنان علی(ع) را 'کافر دانستند و به #کشتار مسلمانان پرداخته و در نهایت جنگ #نهروان را پدید آوردند.
نمونه موردی #جنایات خوارج:
پاره کردن شکم #زن_حامله و بر نیزه کردن جنین.
📌شیوه‌های رفتار امیرمومنان علی(ع) با خوارج:
◀️شکیبایى و مدارا همراه با قاطعیت؛
◀️اندرز و اتمام حجت همراه با استدلال؛
◀️روانه کردن مبلّغ به سوى خوارج؛
◀️برافراشتن پرچم اَمان قبل از نبرد؛
◀️و در نهایت جنگ با خوارج:
بعد از تمام مراحل فوق و زمانى که خوارج، خود دست به شمشیر برده و #جنگ را آغاز کردند، امیرمومنان علی(ع) با قاطعیتِ تمام در نهروان با #کشتن بسیارى از آنان این #فتنه را، خاموش کردند. دشوارى رویارویى با این جریان را می‌توان از این کلام امام(ع) دریافت که فرمود:
«من چشم فتنه را درآوردم که جز من کسى جرئت آن‌را نداشت.»
📚دینورى، الأخبار الطوال، ص210؛
📚ثقفی، الغارات، ج 1، ص5.
📚برای مطالعه بیشتر، ر.ک: https://www.islamquest.net/fa/archive/fa56976
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌 طعنه #خواص...
عده ای از اصحاب امام #حسن علیه السلام مانند سفیان بن لیلی، ابن بشیر، سلیمان بن صرد و.... از #صلح امام با #معاویه احساس #حقارت می کردند و به همین دلیل به آن حضرت #اعتراض کردند.
علی بن محمد بن بشیر همدانی می گوید:
پس از امضای #صلحنامه، من و سفیان بن #ابی_لیلا از علمای اهل تسنن به #مدینه آمده و بر امام حسن(ع) وارد شدیم.
ما به ایشان گفتیم:
"السلام علیک یا #مذل_المومنین
"یعنی "سلام بر تو ای ذلیل کننده مومنان"
امام حسن علیه السلام در پاسخ فرمود:
سلام بر تو!
بنشین.
من مذل المومنین نیستم؛ بلکه #معزالمومنین(عزیز کننده مومنان) هستم.
هدف من از #صلح، چیزی جز حفظ جان شما نبود. در زمانی که من را بر علیه دشمن یاری نکردید و #سستی کردید، من مجبور شدم صلح را بپذیرم.
📚ابن اعثم، الفتوح، ج۴، ص۲۹۵،
📚دینوری، اخبارالطوال، ص۲۲۱،
📚بلاذری، انساب الاشراف، ج۳، ص۱۵۰،
📚تحف العقول، ص۳۰۸
📌سکوت خواص یا اظهار نظرهای بی بنیاد و تندرویی های بی مورد آنان همیشه مایه تضعیف دین و حکومت بوده است.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌شیوه برخورد با #خوارج(اغتشاشگران)
#خوارج یکی از گروه‌هایی بودند که در زمان خلافت امیرمؤمنان علی(ع) به مخالفت برخاستند.
آنان نخست از هواداران حضرت بوده و در جنگ‌های #جمل و #صفّین شرکت داشتند ولى پس از جنگ صفین به بهانه #اعتراض به #حکمیّت امام با #معاویه- که خود آن را بر امام تحمیل کرده بودند- به مخالفت با پذیرش آن از سوی امام پرداخته و دست به #شورش(اغتشاش) زده و با تمسّک به شعار «لا حُکْمَ الّا لله» امیرمؤمنان علی(ع) را 'کافر دانستند و به #کشتار مسلمانان پرداخته و در نهایت جنگ #نهروان را پدید آوردند.
نمونه موردی #جنایات خوارج:
پاره کردن شکم #زن_حامله و بر نیزه کردن جنین.
📌شیوه‌های رفتار امیرمومنان علی(ع) با خوارج:
◀️شکیبایى و مدارا همراه با قاطعیت؛
◀️اندرز و اتمام حجت همراه با استدلال؛
◀️روانه کردن مبلّغ به سوى خوارج؛
◀️برافراشتن پرچم اَمان قبل از نبرد؛
◀️و در نهایت جنگ با خوارج:
بعد از تمام مراحل فوق و زمانى که خوارج، خود دست به شمشیر برده و #جنگ را آغاز کردند، امیرمومنان علی(ع) با قاطعیتِ تمام در نهروان با #کشتن بسیارى از آنان این #فتنه را، خاموش کردند. دشوارى رویارویى با این جریان را می‌توان از این کلام امام(ع) دریافت که فرمود:
«من چشم فتنه را درآوردم که جز من کسى جرئت آن‌را نداشت.»
📚دینورى، الأخبار الطوال، ص210؛
📚ثقفی، الغارات، ج 1، ص5.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌فشارهای سیاسی و اجتماعی بنی عباس به شیعه در عصر امام صادق(ع)
#جاسوسان عباسی به بهانه پرداخت #وجوهات، خدمت امام می رسیدند تا از فعالیت های #سازمان_وکالت آگاهی یابند و اگر اطمینان می یافتند که کسی #شیعه امام #صادق(ع) است، گردن او را می زدند؛
⬅️لذا مُعَلَی بن خُنَیس به #جرم اظهار تشیع و کتمان اسامی شیعیان #مدینه اعدام شد
⬅️و #مُعَتِّب خدمتکار امام صادق(ع) را #شکنجه و هزار ضربه شلاق به او زد و بر اثر آن از دنیا رفت.
⬅️ابوسعید ربیع بن ابی مُدرَک از اصحاب امام صادق(ع) را در #کوفه به جرم تشیع به #صلیب کشیدند و از این رو به او #مصلوب گفته می شد.
📚«جاسوسی تا حدی بود که آنان حتی بر روابط شیعیان خراسان با امام اشراف داشتند.» طبری، تاريخ الأمم و الملوك، ج7، ص519.
📚شیخ طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج2، ص566.
📚«امام صادق(ع) در قتل معلی بن خنیس، ضمن #اعتراض به داودبن علی والی مدینه، دستور #قصاص قاتل را صادر کرد. با بی اعتنایی والی، آن حضرت کسی را مأمؤر قصاص کرد و قاضی قصاص شد.» شیخ طوسی، اختیارمعرفه الرجال، ج2، ص679، 675.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌پاسخ به یک شبهه
در خصوص #نوحه گری و #عزاداری برای اباعبدالله الحسین(ع) گاه شبهه ای با این بیان مطرح می‌شود که بر اساس روایات، رسول خدا(ص ) از نوحه گری و سیاه پوشی و نزد قبر ماندن نهی کرده و نیاحه را فعلی باقی مانده از زمان جاهلیت دانسته است. در روایات ائمه معصومین(ع) نیز مضامینی وجود دارد که بر اساس آنها افعالی مانند صدا بلند کردن به نوحه و گریه و گریبان دریدن و موکندن و چهره خراشیدن مورد نهی قرار گرفته است. حتی امام حسین(ع) نیز خواهرش #زینب(ع) را از این گونه رفتارها نهی کرد. حال، با وجود چنین روایات و دستورات، چرا شیعیان به چنین رفتارهایی مبادرت می کنند؟
پاسخ از حجت الاسلام دکتر محمدرضا #جباری:
⬅️آنچه در روایات پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) آمده ناظر به رفتارهایی است که از #جزع و فزع و #اعتراض و عدم تسلیم در برابر تقدیر الاهی و فقدان صبر حکایت دارند. اما آیا #گریه و نوحه بر اباعبدالله(ع) نیز از این سنخ است؟!
⬅️گریه و نوحه بر شهادت و مصائب ابی عبدالله(ع) و یارانش نه فقط اعتراض بر مقدرات الاهی نیست، بلکه در راستای خواست و رضا و دستور خداوند بر زنده نگهداشتن یاد ابی عبدالله(ع) و #قیام اوست. این اشک و گریه، اعتراض بر ظالم و تقویت روح ظلم ستیزی است. لذا امام #رضا(ع) در روایت صحیح السند از ریان بن شبیب، در توصیف عظمت مصیبت و شدت عزاداری اهل بیت ع فرمود:
«إن يوم الحسين أقرح جفوننا ، وأسبل دموعنا ، وأذل عزيزنا ، بأرض كرب وبلاء ، أورثتنا الكرب والبلاء ، إلى يوم الانقضاء ، فعلى مثل الحسين فليبك الباكون ، فإن البكاء يحط الذنوب العظام».
امام معصوم ع در این روایت، توصیه به #استمرار_گریه بر مصائب اباعبدالله می کند.
⬅️اما ادعای این که گریه و نوحه گری اختصاص به مصائب امام حسین(ع) دارد سخن صحیحی نیست؛ چرا که بعضی از ائمه(ع) در وصیت نامه خود، توصیه به اقامه عزا بر مصائبشان کرده‌اند(مانند امام #باقر(ع) که وصیت فرمود تا ده سال در منا برای ایشان عزاداری کنند). نیز نوحه گری و گریه شدید حضرت #فاطمه(ع) بر فقدان رسول خدا(ص) و مصائب پس از آن حضرت، شاهد دیگری بر جواز و #رجحان_عزاداری بر معصومانی غیر از امام حسین(ع) است.
⬅️اما رفتارهایی مانند #گریبان چاک کردن و چهره خراشیدن و موکندن بدان دلیل مورد نهی واقع شده که سر از جزع و فزع و اظهار نارضایتی از مقدّرات الاهی درمی آورد. اما اگر این رفتار از کسی صادر شود که به هیچ وجه حکایت از این معنا ندارد، نهیی هم متوجه آن نیست؛ لذا نقل شده امام حسن #عسکری(ع) در مصیبت برادرش #سیدمحمد گریبان چاک کرد و در پاسخ فردی که این رفتار را بر حضرت عیب گرفت، فرمود: #موسی(ع) نیز در مصیبت برادرش #هارون، گریبان چاک کرد.
⬅️به دلیل وجود شواهد روایی و تاریخی متعدد، #فقهای_شیعه حکم به #جواز_ندبه و نوحه گری بر شخصیتهای برجسته کرده‌اند. به عنوان مثال، صاحب جواهر در این باره فرموده:
«شکی نیست که گریه بر #میت به خاطر روایات متعددی که به حد تواتر معنوی رسیده و به دلیل فتاوای فقهاء، جایز است و آن روایات عبارت است از گریه پیامبر (ص) بر #حمزه سید الشهدا و فرزندش #ابراهیم و غیر آنها؛ و گریه مستمر امام #سجاد(ع) بر مصائب پدر بزرگوارش به گونه‌ای که حضرت #فاطمه و امام #سجاد جزء چهار گریه کننده معروف گردیدند.
نوحه سرایی در صورتی که همراه با باطل یا دروغ نباشد جایز است. ندبه و نوحه سرایی بر کسانی که دارای ویژگی‌های برجسته‌اند، مانعی ندارد، بلکه مستحب است تا در پرتو این مجالسِ عزا، فضایل و خوبی‌های آنان نشر یابد و دیگران سرمشق و الگو بگیرند».
📚جواهر الکلام، ج4 ص364.
⬅️ادعا شده که رسول خدا(ص) گریه بر حسین(ع) را استثنا نکرده! این ادعا حکایت از بی سوادی یا غرض ورزی عجیب این افراد دارد. روایات متعددی حکایت از آن دارند که رسول خدا(ص) پس از آن که از طریق #جبرئیل از جریان شهادت حسین(ع) باخبر شد به شدت گریست. چون رسول خدا(ص) از #شهادت حسین(ع) و مصائبی که بر او وارد می‌شود، خبر داد، فاطمه(س) سخت گریست و عرض کرد: ای پدر، این حادثه کی واقع می شود؟ فرمود: وقتی که نه من باشم و نه تو و نه علی. فاطمه بر شدت گریه بیفزود و بیشتر گریست و عرض کرد:
ای پدر: پس چه کسی برای فرزندم گریه می‌کند و مجلس عزا و مصیبت او را برپا می‌کند؟ رسول خدا فرمود: ای فاطمه #زنان امت من می‌گریند بر زن های اهل بیت من و مردان امت من می‌گریند بر مردان اهل بیت من و عزای فرزند مرا هر سال طایفه ای بعد از طایفه ای تازه می‌کنند. پس چون روز #قیامت شود تو #شفاعت زنان را می‌کنی و من شفیع می‌شوم مردان را، و هر کس بر حسین گریسته دست او را می‌گیریم و در بهشت در می‌آوریم.ای فاطمه همه چشم ها در قیامت گریان است مگر چشمی که بر حسین گریسته باشد. او خندان و شادمان به نعیم بهشت خواهد بود.
📚مجلسی، بحار الانوار ج44 ص292.
👇👇
🌻 @ahlebait110
❌ #تبعیض ممنوع
روزی دو زن، نزد امیرمؤمنان #علی(ع) آمده و اظهار #فقر و طلب کمک نمودند. امام فرمود:
بر ما واجب است تا در صورتی که سخنان شما درست باشد، به شما کمک کنيم. آنگاه آن حضرت، مردي را به #بازار فرستاد تا براي آنان #پوشاک و #غذا تهیه کند و به هر يک از آنان نيز صد درهم بدهند.
يکي از زنان، لب به #اعتراض گشود و گفت: من #عرب هستم! در حالي که اين زن #عجم است! چرا شما با ما يکسان رفتار مي کنيد؟ سهم عرب بايد بيشتر باشد! امیرمؤمنان علی فرمود:
#قرآن را خوب خوانده ام و در آن تأمل نموده ام. در هيچ يک از آيات قرآن نديده ام که به اندازه بال پشه اي بين عرب و عجم فرقي باشد.»
📚یعقوبی، التاریخ، ج۲، ص۱۸۳؛
📚بَلاذُرى، انساب الأشراف، ج۲، ص۱۴۱.
👇👇
🌻 @ahlebait110
📌اظهار نارضایتی حضرت #زهرا(س) از مخالفان چگونه بود؟
حضرت زهرا(س) ضمن آنکه اعتراض و موضع خود را درباره جریان #سقیفه اظهار کرد و #بیعت مردم با خلیفه را برخلاف #قرآن و نظر رسول الله دانست، در پایان جلسه نیز، برای نشان دادن شدت #اعتراض خود به حقوق تضییع شده و حق خلافت همسرش امیرمؤمنان #علی(ع)، خطاب به ابوبکر فرمود:
«سوگند به خدا! از این پس هرگز با تو سخن نخواهم گفت.
سوگند به خدا! #شکایت تو را به خداوند خواهم کرد و بعد از هر نماز، تو را نفرین خواهم کرد.»
📚بلاذری، انساب الاشراف، ج10، ص79؛
📚سیدمرتضی، الشافی فی الامامه، ج4، ص85؛
📚ابن قتیبه دینوری، الإمامة و السياسة، ج1، ص31؛
📚جاحظ، الرسائل، ص467.
👇👇
🌻 @ahlebait110