📌سوال.... چرا امیرمومنان #علی(ع) که به مهربانی شهره دارد، #ابن_ملجم_مرادی را مورد #عفو قرار نداد؟ پاسخ: 1. اگر چه عفو و بخشش در جای خود امر پسندیده ای است، امّا اگر این امر موجب #گستاخی^قاتل یا جرأت دیگران شود، که نتیجتاً منجر به قتل های دیگر می شود، در این صورت قصاص قاتل اولویت دارد. در مورد قاتل علی بن ابیطالب(ع) مطلب این چنین است؛ ابن ملجم لعنة الله علیه که یک قاتل و اسیر است، به جای #ندامت و پشیمانی، خبث باطنی و شقاوت درونی خودش را به نمایش گذاشت. از ابو الوفاء بن عقیل روایت شده است که چون ابن ملجم علیه اللّعنة را نزد حضرت امام حسن(ع) آوردند، به آن حضرت گفت که یک کلمه با شما آهسته می خواهم بگویم. آن حضرت ابا و امتناع فرمودند. حضرت فرمودند: غرضش آن است که گوش مرا به دندان بگیرد. پس آن ملعون گفت: واللَّه که اگر می گذاشت، گوشش را از سرش جدا می کردم. پس هر گاه افعال و اقوال او این باشد در چنین حالی که منتظر کشته شدن است، و کینه او در این مرتبه باشد که در چنین وقتی حفظ نکند، پس چگونه خواهد بود احوال و افعال او در هنگامی که آزاد باشد! حال آیا ترحم بر چنین قاتلی جایز است؟! طبعاً گذشت از او ظلم به بشریت است. 2. ابن ملجم، اقدام به کشتن خلیفه خدا در زمین و امام و رهبر مسلمانان نموده است و این حق مردم است که خون بهای امام خود را بگیرند؛ چرا که او جامعه ای را از بهره مندی از رهبر معصومی منع کرده و باید تاوان این خسارت را نیز بپردازد. 3. اگر امام #حسن(ع)، ابن ملجم لعنة الله علیه را #قصاص نمی کرد، ممکن بود در جامعه عده ای از مریدان امام علی(ع) و حامیان حکومت دست به قتل ایشان بزنند، که این کار باعث هرج و مرج در جامعه و تداوم قتل های دیگری می شد. 4. اصلاً حکم #قاتل_پیامبر و امام با قاتل سایر مردم فرق می کند. در روایت وارد شده که کشندۀ پیامبر یا امام معصوم اول باید کشته شود و پس از آن باید بدنش با آتش سوزانده شود. در روایتی #علی(ع) فرمود: اگر بهبود یافتم خودم می دانم چه کار کنم. اما اگر از دنیا رفتم همان کار را با او بکنید که با قاتل پیامبر باید انجام داد. 5. جالب است بدانید که آن حضرت در سفارشی که به فرزندشان در مورد قاتل خود دارند فرمودند: به او خوراک و آشامیدنی بدهید و نیکو از او نگهداری کنید؛ اگر بهبود یافتم که خود صاحب اختیار خویشتنم؛ اگر بخواهم او را عفو می کنم و اگر بخواهم انتقام می گیرم. 📚 برای مطالعه بیشتر ر.ک: الارشاد شیخ مفید و کشف الغمه اربلی. 👇👇 🌻 @ahlolbit

📌 #انتقام_سخت امام #صادق(ع) 🌻 #شباهت سردار #سلیمانی به معلی بن خنیس از اصحاب امام صادق(ع) #مُعَلَی بن خُنَیس، وکیل و از اصحاب امام #صادق(ع) بود که به دستور والی عباسی مدینه به جرم اظهار عقیده #تشیع، ارادت به امام و #کتمان اسامی شیعیان #مدینه، اعدام شد. امام صادق(ع) در فراغ او بسیار #گریه کرد و فرمودند: باید قاتل او قصاص گردد. #انتقام_سخت وقتی والی ممانعت کرد، امام دستور داد تا فرزندش #اسماعیل قاتل را #قصاص کند و قصاص شد. 📚طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج2، ص679، 675. 📌 در انتظار انتقام سخت هستیم. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌 #انتقام_سخت امام #صادق(ع) از قاتل معلی بن خُنیس #مُعَلَی بن خُنَیس، وکیل و از اصحاب امام #صادق(ع) بود که به دستور والی عباسی مدینه به جرم اظهار عقیده #تشیع، ارادت به امام و #کتمان اسامی شیعیان #مدینه، اعدام شد. امام صادق(ع) در فراغ او بسیار #گریه کرد و فرمودند: باید قاتل او قصاص گردد. #انتقام_سخت وقتی والی ممانعت کرد، امام به فرزندش #اسماعیل و در روایت دیگری کسی به نام اسماعیل دستور داد تا #قاتل را #قصاص کند و قصاص هم شد. 📚طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج2، ص679، 675. 📌 در انتظار انتقام سخت از #شهادت دکتر فخری زاده هستیم. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌سوال... چرا #پیامبر اکرم(ع) درباره جنگ #خالدبن_ولید با طائفه بني جذيمه و كشتن برخی از آنان، خالد را #قصاق نکرد؟ 📌پاسخ: اول آنکه بخشيدن خون #مقتول يا #قصاص قاتل، در اختيار ولي مقتول است و هيچ كس؛ حتي پيامبر يا هر حاكم ديگري، حق بخشيدن #خون را ندارند و اگر صاحب خون بخواهد #قاتل را قصاص نمايد، حاكم اسلامي وظيفه دارد كه قاتل را قصاص و حكم اسلامي را اجرا نمايد؛ اما اگر صاحب خون قصد كشتن نداشته باشد و بخواهد با گرفتن ديه، از كشتن قاتل بگذرد، حاكم اسلامي طبق نظر ولي دم عمل خواهد كرد. دوم آنکه، در قضيه #بني_جذيمه، رسول خدا(ص)، بعد از اطلاع و آگاهي از آن، دست ها را به طرف آسمان بلند كرد و عرضه داشت: خدايا! من از آن چه خالدبن وليد انجام داده است بيزارم. بعد اميرمؤمنان #علی(ع) را #اعزام کرد و به او فرمود: اي علي! نزد اين قوم برو و نظر آنان را جويا شو و امر جاهليت را زير پا بگذار. امام نیز تمام #خسارات آنان؛ حتي قيمت كاسه #سگ های آنان را پرداخت نمود. 📚شیخ مفید، ارشاد، ج۱، ص۱۹۰. 📚طبری، تاریخ، ج۲، ص۱۶۴ 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌نقد تاریخ نگاری آقای #محسن_برهانی استاد حقوق دانشگاه تهران. در پاسخ به اقای دکتر محسن #برهانی که بیان کرده بود خوارج در فحش دادن به امیرمومنان #علی(ع) آزاد بودند و امام به آنها کمک مالی می کرد، چند نکته حائز اهمیت است. اول آنکه ای کاش شما به عنوان حقوق دان فقط در حیطه تخصصی خودتان سخن می گفتید و از اظهار نظر در بحث های تخصصی به ویژه #تاریخ پرهیز می کردید. دوم آنکه، تاریخ صدر اسلام با جریانهای فکری خاصی مواجهه است و حکومت نوپای اسلامی توسط دشمن خارجی #بنی_امیه و دشمن داخلی که همان #خوارج و #ناکثین و #قاعدین هستند، با خط #معاویه همکاری کرده و قصد آشوب داخلی در برهم زدن حکومت علوی را داشتند که مستندات تاریخی آن موجود است. سوم آنکه #تحریف تاریخ ممکن است ملتی را گمراه کند. همانگونه که تحریفات آقای حسن #روحانی و همفکران وی سبب شد تا #برجامی را بر ما تحمیل کنند. اما در نهایت گزارش های تاریخی را آنگونه مورخان نقل می کنند برایتان ارسال می کنم، تا تورقی در تاریخ کنید. کسانی که تاریخ را خوب مطالعه کنند معمولا در تحلیل و صدور حکم موفق خواهند بود و ما هم برای شما موفقیت را آرزو مندیم. ◀️برزگترین #جرم خوارج آن بود که در حکومت #اختلال ایجاده کرده و ضمن مخالفت با امام، موجب تقویت دشمن خارجی(معاویه) شدند. ◀️خوارج به حاکم اسلامی(امیرمومنان علی) #جسارت کرده و به دلیل پذیرش حکمیت، کافر خواندند. ◀️برخی از خوارج کوفه که قابل اصلاح بودند و در میان آنان شبث بن ربعی بود، با نصایح امام و فرستادن سفیر از تفکرات خود بازشگتتند، اما بسیاری از آنان همچنان بر جمود خود باقی بودند. 📌اینکه فرمودید: خوارج آزادانه شعار می دادند و امام کاری به آنان نداشت، باید عرض شود که اینگونه نبود و امام در مقابل آنان ایستاد به عنوان نمونه: ◀️هنگام مواجه امیرمؤمنان علی(ع) با #فساد خوارج، آن حضرت، قیس بن سعد را به سوی آنان فرستاد تا از فساد خود دست بردارند، اما خوارج از امام درخواست می کردند تا بر مدار سیره عمر(خلیفه دوم که اهل #تبعیض مالی بود) با آنان برخورد کند؛ اما امام آن را نپذیرفت. ◀️امام خطاب به خوارج که او را یاری نکردند فرمود: اى #ناكسان! در انتظار چه هستید؟ چرا براى يارى دين خدا گامى برنمى‏داريد؟ غيرت شما کجا رفته است؟ ◀️آن حضرت، در برخودر با خوارج هنگام انحراف خطاب به بُرج بن مُسَهر طائی از شعرا و #مبلغان_خوارج که ندای لا اله الا الله سرداد، فرمود: «خاموش شو، ای مردی که دندان های پیشین تو افتاده است؛ خدا چهره ات را زشت گرداند. به خدا سوگند، حق آشکار گردید و در آن وقت حقیر و ناتوان بودی، تا آن که که باطل نعره زد، آشکار شدی، همانگونه که شاخ بز نر آشکار گردد.» 📌آقای برهانی، اگر خوارج #آزاد بودند، پس چرا امام دنبال اصلاح عقیده آنان بود و مرتب نصیحت می کرد؟ 📌خوب است بدانید که امام برای دادن اموال به خوارج شروط همراهی با حکومت اسلامی را گذاشت: ◀️آن حضرت برخی اموال آنان را پس داده و فرمود: «خوارج تا زمانی که با ما هستند سه حق دارند؛ شما را از نماز در مسجد منع نمی کنم؛ حقوق شما را از بیت المال پرداخت می کنم و تا زمانیکه با ما نجنگیده اید، با شما نمی جنگم.» ◀️خوارج در مسیر حرکت خود، حتی #حیوانات را کشته و به مردم بی‌گناه رحم نکردند. مانند: #پاره_کردن_شکم_زن عبدالله بن خباب بن ارط و سر نیزه کردن #جنین او. ◀️خوارج زادان فَرّخ ایرانی را که به تازگی مسلمان شده بود، کشتند. ◀️برخی از خوارج، #جهاد با اهل قبله و اسیر کردن یا کشتن کودکان و زنان آنان را فضیلت دانسته اهل و نرمش با اهل ذمه و مشرکان بودند. ◀️امام که تا آن زمان با خوارج مدارا می‌کرد پس از شنیدن خبر شهادت ابن خباب و همسر و فرزندش، حرث بن مره عبدی را برای بررسی موضوع به نزد خوارج فرستاد، اما خوارج وی را نیز به شهادت رساندند. ◀️امیرمومنان(ع) اگرچه دنبال اصلاح جریان خوارج است، اما قاتل ابن خباب و دیگران را از آنان مطالبه کرد تا #قصاص نماید و از بقیه خوارج به خاطر جمود و جهل درگذرد. خوارج گفتند: ما همگی در #کشتن آنان شریک بوده‌ایم. ◀️خوارج دست به #شمشیر بردند. امام نیز چون جمود فکری آنان را خطری جدی برای جامعه اسلامی می دید و به هیچ وجه تسلیم نمی شدند، جز اندکی از آنان(حدود 10 نفر) همه آنان را که در جنایات متعدد شریک بوده یا همراهی کردند، کشت. 📌اکنون جای چند سوال از آقای برهانی باقی است: چرا امیرمومنان علی(ع) همه خوارج- جز اندکی- را کشت؟ آیا نقش تفکر خوارج که آسیب جدی برای جامعه بود، از منظر شما نقشی در جرم ندارد؟ اگر تنها مشکل امام با گرفتن دیه یا قصاص حل می شد، چرا بعد از آنکه خوارج دست به شمشیر بردند، همه را کشتند؟ و..... 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌فشارهای سیاسی و اجتماعی بنی عباس به شیعه در عصر امام صادق(ع) #جاسوسان عباسی به بهانه پرداخت #وجوهات، خدمت امام می رسیدند تا از فعالیت های #سازمان_وکالت آگاهی یابند و اگر اطمینان می یافتند که کسی #شیعه امام #صادق(ع) است، گردن او را می زدند؛ ⬅️لذا مُعَلَی بن خُنَیس به #جرم اظهار تشیع و کتمان اسامی شیعیان #مدینه اعدام شد ⬅️و #مُعَتِّب خدمتکار امام صادق(ع) را #شکنجه و هزار ضربه شلاق به او زد و بر اثر آن از دنیا رفت. ⬅️ابوسعید ربیع بن ابی مُدرَک از اصحاب امام صادق(ع) را در #کوفه به جرم تشیع به #صلیب کشیدند و از این رو به او #مصلوب گفته می شد. 📚«جاسوسی تا حدی بود که آنان حتی بر روابط شیعیان خراسان با امام اشراف داشتند.» طبری، تاريخ الأمم و الملوك‏، ج7، ص519. 📚شیخ طوسی، اختیار معرفه الرجال، ج2، ص566. 📚«امام صادق(ع) در قتل معلی بن خنیس، ضمن #اعتراض به داودبن علی والی مدینه، دستور #قصاص قاتل را صادر کرد. با بی اعتنایی والی، آن حضرت کسی را مأمؤر قصاص کرد و قاضی قصاص شد.» شیخ طوسی، اختیارمعرفه الرجال، ج2، ص679، 675. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌پاسخ به یک شبهه تاریخی: چرا #پیامبراکرم(ع) درباره جنگ #خالدبن_ولید با طائفه بني جذيمه و كشتن برخی از آنان، خالد را #قصاق نکرد؟ 📍پاسخ: ⬅️اول آنکه بخشيدن خون #مقتول يا #قصاص قاتل، در اختيار ولي مقتول است و هيچ كس؛ حتي پيامبر يا هر حاكم ديگري، حق بخشيدن #خون را ندارند و اگر صاحب خون بخواهد #قاتل را قصاص نمايد، حاكم اسلامي وظيفه دارد كه قاتل را قصاص و حكم اسلامي را اجرا نمايد؛ اما اگر صاحب خون قصد كشتن نداشته باشد و بخواهد با گرفتن ديه، از كشتن قاتل بگذرد، حاكم اسلامي طبق نظر ولي دم عمل خواهد كرد. ⬅️دوم آنکه، در قضيه #بني_جذيمه، رسول خدا(ص)، بعد از اطلاع و آگاهي از آن، دست ها را به طرف آسمان بلند كرد و عرضه داشت: خدايا! من از آن چه خالدبن وليد انجام داده است بيزارم. بعد اميرمؤمنان #علی(ع) را #اعزام کرد و به او فرمود: اي علي! نزد اين قوم برو و نظر آنان را جويا شو. امام نیز تمام #خسارات و دیه آنان، حتي قيمت كاسه #سگ های آنان را که شکسته شده بود، پرداخت نمود. 📚شیخ مفید، ارشاد، ج۱، ص۱۹۰. 📚طبری، تاریخ، ج۲، ص۱۶۴ 👇👇 🌻 @ahlebait110