💢 آیا فقیه تنها مصلحت سنج جامعه است؟ شهید صدر پاسخ می دهد 🔰 شهید صدر برخلاف آنچه در قانون اساسی جمهوری اسلامی نهایی شد، برای توضیح اینکه سلطنت الهی را در مقام قانون‌گذاری چگونه جریان ببخشیم، ۳ ساحت قانون‌گذاری را مطرح کرده است که باید آنها را از یکدیگر تمایز دهیم: 1️⃣ ساحت «احکام اِجماعی» که قانون‌گذاری بدون پرسش از رأی مردم صورت می‌گیرد. ▫️احکامی هستند که وقتی در قالب فتوا آمده‌اند، فقها آنها را جزء خلل ناپذیر اسلام تلقی کرده‌اند و از آن به حکم اجماعی یاد می‌کنند. در اینجا مجالی برای رأی مردم وجود ندارد و حتما باید جزو قوانین قرار گیرند. این قبیل احکام چه در قانون اساسی ذکر شوند و چه ذکر نشوند (لازم الاتباع هستند). 2️⃣ ساحت «احکام اختلافی» که در میان فتاوا اختلاف وجود داشته و اینجا مردم از طریق مجلس یکی از آنها را انتخاب می‌کنند. ▫️ گاهی از جانب علما بیش از یک اجتهاد معتبر رخ داده و مسئله اختلافی شده است، اینجا مردم هستد که از طریق شورای حل و عقد (مجلس) آنرا حل می‌کنند و مجلس براساس سنجش مصلحت عامه، فتوایی که بیشتر برای جامعه اسلامی به صلاح باشد را مبنای قانون‌گذاری قرار می‌دهد. ▫️اساسا درباره اینکه فتوای معیار در قانون گذاری چیست، لااقل چهارمبنا مطرح شده است: ۱. فتوای فقیه من له التصدی معیار است. (مشروط به وجود حکومت اسلامی) ۲. فتوای مشهور معیار است. ۳. فتوای شورای نگهبان معیار است. ۴. فتوایی که امروز بیشتر مصالح ما را تضمین کند را باید معیار دانست. براساس آنچه آیت الله مومن و شب زنده دار فرموده‌اند، نظر امام خمینی آن بوده است که فتوای شورای نگهبان معیار است و مبنای حضرت آقا آن است که معیار، فتوای فقیه من له التصدی است. اما شهید صدر قائل به آن است که معیار، فتوایی است که بیشتر بتواند مصلحت عامه را تأمین کند و مجلس نیز عهده‌دار این امر به نمایندگی از مردم خواهد بود. 3️⃣ ساحت منطقه الفراغ، یعنی آن ساحتی که احکامش الزامی نیستند، اینجا نیز تطبیق مصلحت و تشخیص آن بر عهده مردم و از طریق مجلس خواهد بود. ▫️شهید صدر اساسا قائل است «ما مِن واقعهٍ الا و لَهُ حُکمٌ» یعنی هیچ واقعه‌ای بدون حکم نیست و به همین خاطر قائل به خلاصی شریعت نیست، حتی در اباحه هم ایشان به اباحه اقتضائی قائل است فلذا هرکجا حکمی باشد ولو اباحه، معیار و اقتضائی دارد. در نتیجه منطقه فراغ یعنی منطقه‌ای که حکم الزامی ندارد. شهید سیدمحمدباقر صدر در پیشنویس قانون اساسی می‌گوید در مجال منطقه الفراغ، فقط حاکم نیست که تشخیص حکم می‌دهد بلکه مردم نیز حق دارند از طریق شورای حل و عقد (مجلس)، مصحلت‌سنجی کنند و رعایت مقتضیات زمان و مکان را انجام دهند. کأنّه در منطقه الفراغ هم حاکم حکم می‌کند و هم مردم با مقتضیات زمان و مکان می‌سنجند. 🔻برشی از جلسه دوم درسگفتار پیش‌نویس #قانون_اساسی #شهید_صدر #استاد_علی_محمدی احمدی نژادی های انقلابی👇 @ahmdinzhadihaianghlabi

#کلیپ_تصویری 🔴 مسئولین!! با مردم صادق باشید!! 🔔دولت مردان !! به وعده هایتان عمل کنید . اگر به هر دلیلی نمی شود با مردم حرف بزنید ، شفاف سازی کنید... #نهج_البلاغه 🌐أَوْ أَنْ تَعِدَهُمْ فَتُتْبِعَ مَوْعِدَکَ بِخُلْفِکَ 💥خلف وعده موجب خشم خدا و خلق است.📘#نامه_53 🎗کانال نهج‌البلاغه🎗 احمدی نژادی های انقلابی👇 @ahmdinzhadihaianghlabi

رأی ندادن معنا دارد فارغ از بازی دو قطبی ها که مصداق تفرقه و دعوا بینداز و حکومت کن چند سوال مطرح است آیا رأی دادن اعلام رضایت از عملکرد مسئولان در بی عدالتی اجتماعی در مدیریت افسار گسیخته اقتصادی در کشف حجاب و ترویج ولنگاری در استمرار و تسری ربا خواری در همه عرصه های زندگی مردم از طریق سیستم بانکی و جنگ با خدا نیست ؟ اگر نیست پس چیست ؟ برخی از مردم برای اعلام نارضایتی از سوء عملکرد مسئولان که دین و دنیایشان را سوزانده پای صندوق‌های رأی حاضر نمی شود و این محصول فاصله کرفتن مسئولان از آرمان‌های انقلاب اسلامی است این دست از مردم به خود می گویند تا بحال که رأی داده ایم، این اوضاع اسف‌بار ماست پس دیگر رأی نمی دهیم، چون رأی ما به نام ماست ولی بکام دیگران است

45سالست که مردم در همه ی صحنه ها حاضرند مردمی که وقتشان را پای انقلاب اسلامی گذاشتند،فرزندو جان و مالشان را نثار انقلاب اسلامی کردند که اگر مردم این چنین در صحنه نبودن هرکز عمر نظام به 45 سالگی هم نمی‌رسید حالا اگر👇 ترس از نیامدن مردم پای صندوق‌ های رأی گیری دارید بجای تبلیغ با استدلال های درباری برای کشاندن مردم پای صندوق‌های رأی گیری علت امتناع از مشارکت در انتخابات را ،دل سردی و فاصله گرفتن(جمع قابل توجهی از) مردم را در خروجی ی عملکرد مسئولینی بیابید که سوء عملکردشان حتی باعث خروج برخی از مردم، از دین هم شده و دیگر حاضر به مشارکت در انتخابات نیستند و این آغاز همان سیلی است که حکیم دانا همچون آن پسربچه ی چوپانی که می گوید دارد سیل می آید هشدارش را قبلاً داده بود

اولین چیزی که جرقه قیام اباعبدالله الحسین را زد بیعت اجباری بود فرمود: هرکسی بجز دوازده امام جانشین پیامبر برای خود از مردم بیعت بگیرد بدعت گذار و ملعون است کسی بجز امام معصوم بیعت نمی‌گیرد و امام معصوم هم بیعت زورکی نمیگیرد بعد از ۲۵ سال آمدند خدمت آقا امیرالمومنین... طبق قاعده باید بیعت میگرفتند... فرمود: -نباید به زور بیعت بگیرید - نباید به کسیکه بیعت نمیکند آزار برسانید - باید سهمش را از بیت المال بدهید.. امام محمدباقر فرمودند : روش ما اهلبیت مدارا و محبت است روش بنی امیه شمشیر و زور و سرکوب و دارو درفش. لااکراه فی الدین را از بین بردند.... اولین تمدن اسلامی را بنی امیه شکل داد همین مسجد اموی را ببینید کی گفته از افتخارات اسلام مسجد اموی است یا کارهای بنی العباس... اهلبیت فربه کردن دولت و اشرافی کردن و کاخ و بارگاه درست کردن ، نداشتند امیرالمومنین بجای اینکه برود در کاخ رفت در مسجد نشست گفت محل ارتباط ما مردمی است خواستند برای حضرت محافط قرار دهند فرمود محافظ یعنی از مردم جدا شویم حالا آمدند حکومت را تغییر دادند از خط ویژه باید حرکت کنند جناب معاویه و یزید مردم سهمی از این حکومت ندارند...... احمدی نژادی های انقلابی👇 https://eitaa.com/ahmdinzhadihaianghlabi

⭕️ویژگی های حکومت های فاسد و ظالم به اسم دین اسلام از دیدگاه امیر مومنان علی(سلام الله علیه) امام علی (علیه السلام ) در نامه ۶۲ نهج البلاغه فرموده‏ اند: غصه و تاسّف من این است که زمام امور مردم به دست نابخردان و فجَار و نابكاران‌شان بيفتد.« سُفَهَاؤُهَا وَ فُجَّارُهَا» نابخردان: كسانى هستند كه تدبير لازم را براى اداره امور ندارند. فجَار: انسان‌هاى پرده‌در و حريم‌شكنی هستند كه هيچ حريمى را پاس نمى‌دارند.با جنایت میخواهند حکومت خود را حفظ کرده و گسترش دهند. پيامدهاى زمامداری نابخردان و فجّار: ١- «فَیتَّخِذُوا مَالَ اللَّهِ دُوَلاً» دارايى‌هاى عمومى را در ميان خود (دوستان، نزديكان و گروه خود) دست‌به‌دست كنند.و در هر راه مطامع نفسانی خود و اطرافیانشان مصرف می کنند، و حق همه مردم بویژه محرومان ، ضعیفان، یتیمان، را پایمال می‌کنند، ٢- «وَ عِبَادَهُ خَوَلاً» بندگان خدا را به بردگى بگيرند و به ذلت بكشانند. مردم فقط باید بیعت و اطاعت و تمجید کنند، و دعا گوی حاکمان جایر باشند، ٣- «وَالصَّالِحِینَ حَرْبا» آنها انسان های صالح و آگاه و آگاهی بخش را ، تحقیر، تهدید، تطمیع، دستگیر، زندانی ، شکنجه، ترور شخصیت و شهید، می‌کنند، و در حقیقت با انها جنگ می‏کنند، ٤- « وَالْفَاسِقِینَ حِزْبا» انسان‌هاى فاسق، نابكار و قانون‌شكن را، دار و دسته و حزب خود قرار دهند.و به آنها پر و بال می‏دهند و آنها را تقویت می‏کنند، و در قدرت اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی آنها را سهیم می‌کنند، احمدی نژادی های انقلابی👇 https://eitaa.com/ahmdinzhadihaianghlabi