بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ایام #فاطمیه محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا ، عن أبي عبدالله علیه‌السلام أنه قال: «إنا أنزلناه في ليلة القدر» الليلة فاطمة والقدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر، وإنما سميت فاطمة لان الخلق فطمعوا عن معرفتها. #بحارالأنوار ج۴۳ص۶۵ کلمه #علت به معنای چگونگی است و موضوع پیگیری از علت در #طبع انسان است؛ سوالات از محضر #معصوم علیه‌السلام پیرامون علت امور؛ از هر ۱۰۰ اثر #شیعه حدود ۹۸ اثر آن به ما نرسیده است؛ مجموعه‌ای که در آن علت مطالب از معصوم علیه‌السلام سوال شده به #اخبار_علل مشهور است مثل کتاب #علل_الشرایع مرحوم #صدوق که سوال از چرایی امور #شرعی و چرایی امور #معارفی است مثل سوال از چرایی علت نامگذاری #حضرت_زهرا سلام‌الله‌علیها؛ علت جواب‌های متعدد در مورد سوال واحد به‌منظور رعایت حد عقلی افراد: إنا معاشر الانبياء امرنا أنا نكلم الناس على قدر عقولهم. #بحارالأنوار ج۷۷ص۱۰۲؛ چرایی #وجه_تسمیه در مجموعه سوالات از معصوم علیه‌السلام؛ حکمت داشتن نامگذاری در میان معصومین علیهم‌السلام؛ وإنما سميت فاطمة لان الخلق فطمعوا عن معرفتها. #بحارالأنوار ج۴۳ص۶۵؛ مراحل نامگذاری #کودک در لغت عرب مثل هنگام شیرخواری به #رضیع و هنگام گرفتن از شیر به #فطیم که فاطمه از همین لغت گرفته شده و به معنای «گرفته شده» می‌باشد که سوال شده چه وجهی داشته که فاطمه سلام الله علیها را فاطمه نامیدند که جواب‌های متعدد دارد: وإنما سميت فاطمة لان الخلق فطمعوا عن معرفتها. #بحارالأنوار ج۴۳ص۶۵؛ عجز مردم از کنه #معرفت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها دستگیری فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها: إنَّما سُمِّيَت ابنَتي فاطِمَةُ لأنَّ اللّه َ عزّوجلّ فَطَمَها وفَطَمَ مَن أحَبَّها مِنَ النَّارِ #الأمالی للطوسی ص۳۰۰؛ جدا بودن فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها از #طمث و #شر که منظور هرگونه پلیدی است: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ (رحمه الله) قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه‌السلام) قَالَ لَمَّا وُلِدَتْ فَاطِمَةُ (علیهاالسلام) أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى مَلَكٍ فَأَنْطَقَ بِهِ لِسَانَ مُحَمَّدٍ فَسَمَّاهَا فَاطِمَةَ ثُمَّ قَالَ إِنِّي فَطَمْتُكِ بِالْعِلْمِ وَ فَطَمْتُكِ عَنِ الطَّمْثِ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (علیه‌السلام) وَ اللَّهِ لَقَدْ فَطَمَهَا اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِالْعِلْمِ وَ عَنِ الطَّمْثِ بِالْمِيثَاقِ #علل_الشرایع ج۱ص۱۷۹؛ الصَّادِقُ علیه‌السلام أَ تَدْرِي أَيُّ شَيْ‌ءٍ تَفْسِيرُ فَاطِمَةَ قُلْتُ أَخْبِرْنِي يَا سَيِّدِي قَالَ فُطِمَتْ مِنَ الشَّرِّ وَ يُقَالُ إِنَّهَا سُمِّيَتْ فَاطِمَةَ لِأَنَّهَا فُطِمَتْ عَنِ الطَّمْثِ. #المناقب لابن شهرآشوب ج۳ص۳۳۰ اسم و لغت #زهرا به معنی درخشنده است که از #زهره گرفته شده است که عرب به آن گلی زهره می‌گوید که می‌درخشد و ستاره‌ای که بیش از همه می‌درخشد را زهره می‌گویند زهره آمد كه بنگرد زهراء از خجالت خفيف و مضطر شد خود به خود گفت زره با خورشيد كى تواند كجا برابر شد تا كه اين غم ز دل كند بيرون رفت سرگرم چنگ و مزمر شد #جواد_تجلی عن أبی حمزة الثمالی، عن أبی جعفر الباقر-علیه السلام-قال: قال أمیر المؤمنین-علیه السلام-: إنّ اللّه تبارک و تعالی أحد واحد و تفرّد فی وحدانیّته، ثمّ تکلّم بکلمة فصارت نورا، ثمّ خلق من ذلک النور محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله- و خلقنی و ذرّیتی، (ثمّ تکلّم بکلمة فصارت) روحا، فأسکنها تعالی فی ذلک النور، و أسکنه فی أبداننا. فنحن روح اللّه و کلماته، و بنا احتجب من خلقه، فما زلنا فی ظلّة خضراء حیث لا شمس و لا قمر، و لا لیل و لا نهار، و لا عین تطرف، نعبده و نقدّسه [و نسبّحه] قبل أن یخلق خلقه، و أخذ میثاق الأنبیاء بالإیمان- و النصرة لنا #مدینة_المعاجز ج۳ص۱۰۵