سنت خیر و نیکوی حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در اثبات حقانیت مولا امیرالمومنین صلوات الله علیه و تمسک هرکسی برای احیای حقانیت امیرالمؤمنین صلوات الله علیه به زهرای اطهر سلام‌الله‌علیها؛ هر کسی #شیعه امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه است تمسک به زهرای اطهر سلام‌الله‌علیها کرده است؛ عدم شناخت کافی جامعه #ایران از مرحوم علامه #امینی در زمان حیات ایشان و دید مردم به ایشان به یک #منبری؛ شهرت علامه امینی در کشور‌های دیگر مثل #سوریه و #مصر و #اردن؛ عظمت کتاب گرانسنگ #الغدیر؛ اهمیت بیشتر #عبقات_الأنوار از الغدیر؛ بالیدن مرحوم علامه امینی به کتاب الغدیر که در راه #ولایت امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه می‌باشد؛ اثبات حقانیت ولایت امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه در الغدیر توسط علامه امینی و تأیید هزار دانشمند #سنی بر کتاب الغدیر؛ وجود همیشگی اهل غرض و مرض؛ جریان دعوت علامه امینی به #مصر و #الازهر و برخورد سرد ابتدایی #علمای_الازهر از ایشان و باقی ماجرا مبنی بر احتجاج علامه امینی با ایشان به اینکه: بعد #پیامبر صلی‌الله علیه وآله وسلم فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها با چه کسی #بیعت کرد؟؛ #گریه کنندگان بسیار در عزای سیدالشهداء علیه‌السلام مثل #مرحوم_امام و علامه امینی؛ مشاهده آقای #صفوی (یا #صفوی_زاده) از اصحاب علامه امینی در منزل آیت الله شیخ #حسین_لنکرانی و نقل جریانی از پیاده‌روی علامه امینی به #کربلا و #نمازجماعت ایشان؛ عدم سفارش زیاد برای نماز جماعت در #سفر؛ ٣٧١٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِي». #صحیح_بخاری كتاب فضائل الصحابة باب مناقب قرابة رسول الله ﷺ ومنقبة فاطمة سلام الله علیها؛ ... فقال عمر لأبي بكر ، رضي الله عنهما : انطلق بنا إلى فاطمة ، فإنا قد أغضبناها ، فانطلقا جميعا ، فاستأذنا على فاطمة ، فلم تأذن لهما ، فأتيا عليا فكلماه ، فأدخلهما عليها ، فلما قعدا عندها ، حولت وجهها إلى الحائط ، فسلما عليها ، فلم ترد عليهما السلام ، فتكلم أبو بكر فقال : يا حبيبة رسول الله ! والله إن قرابة رسول الله أحب إلي من قرابتي ، وإنك لأحب إلي من عائشة ابنتي ، ولوددت يوم مات أبوك أني مت ، ولا أبقى بعده ، أفتراني أعرفك وأعرف فضلك وشرفك وأمنعك حقك وميراثك من رسول الله ، إلا أني سمعت أباك رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا نورث ، ما تركنا فهو صدقة " ، فقال : أرأيتكما إن حدثتكما حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرفانه وتفعلان به ؟ قالا : نعم . فقالت : نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول : رضا فاطمة من رضاي ، وسخط فاطمة من سخطي ، فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ، ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ، ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني ؟ " قالا : نعم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قالت : فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ، ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه ، فقال أبو بكر : أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة ، ثم انتحب أبو بكر يبكي ، حتى كادت نفسه أن تزهق ، وهي تقول : والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها ... #الامامة_والسیاسة ج۱ص۳۱؛ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ، لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَا حُجَّةَ لَهُ. وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ، مات ميتة جاهلية #صحیح_مسلم كتاب الإمارة ١٣ - باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن، وفي كل حال وتحريم الخروج على الطاعة ومفارقة الجماعة؛ فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ #صحیح_بخاری باب غزوة العشيرة أو العسيرة ٣٩ - باب غزوة خيبر؛ #شیعه فاطمی است؛ تمسک شیعه به #سیره فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها به اینکه: ما با همان بیعت می‌کنیم که فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها با او بیعت کرد، فاطمه زهرا با علی علیهماالسلام بیعت کرد و ما هم با علی علیه‌السلام بیعت می‌کنیم السلام علیک یا ایتها الصدیقة الجلیلة الجمیلة ذات الاحزان الطویلة فی المدّة القلیلة المخفیة قبرها المجهولة قدرها فاطمة الزهرا بنت رسول الله علت غائی بر کون و مکان دانی کیست؟ سبب خلقت پیدا و نهان دانی کیست؟ جان پنهان شده در جسم جهان دانی کیست؟ نقطه دایره رفعت و شان، دانی کیست؟ فاطمه مظهر اجلال خدا جلّ و جلال فاطمه عصمت کل کنز خفیّ ازلی فاطمه عالمه از حق به خفی و به جلی فاطمه روح نبی همسر و همتای ولی فاطمه عالیه‌ای کش نبد ار زوج علی فرد و بی مثل بُد آن گونه که حیّ متعال

عَلِیّاً (فِی صُلْبِ أَبِی‌طَالِبٍ وَ جَعَلَ فِیَّ النُّبُوَّهًَْ وَ الْبَرَکَهًَْ وَ جَعَلَ فِی عَلِیٍّ الْفَصَاحَهًَْ وَ الْفُرُوسِیَّهًَْ وَ شَقَّ لَنَا اسْمَیْنِ مِنْ أَسْمَائِهِ فَذُو الْعَرْشِ مَحْمُودٌ وَ أَنَا مُحَمَّدٌ (وَ اللَّهُ الْأَعْلَی وَ هَذَا عَلِیٌّ) #معانی_الأخبار ص۵۶؛ خلقت نوری حضرات معصومین علیهم‌السلام و #عرش و کرسی و آسمان‌ها و زمین و #امتحان خدا برای #ملائکه: محمّد بن خالد الطیالسی و محمّد بن عیسی بن عبید بإسنادهما، عن جابر بن یزید [الجعفی] قال: قال أبو جعفر محمّد بن علی الباقر-علیهما السلام -: کان اللّه و لا شیء غیره و لا معلوم و لا مجهول، فأوّل من ابتدأ من خلق خلقه أن خلق محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله-و خلقنا أهل البیت معه من نوره و عظمته، فاوقفنا أظلّة خضراء بین یدیه و لا سماء و لا أرض و لا مکان و لا لیل و لا نهار و لا شمس و لا قمر، یفصل نورنا من [نور] ربّنا کشعاع الشمس من الشمس، نسبّح اللّه تعالی و نقدّسه و نحمده و نعبده حقّ عبادته. ثمّ بدا للّه تعالی أن یخلق المکان فخلقه و کتب علی المکان: لا إله إلاّ اللّه، محمد رسول اللّه، علی أمیر المؤمنین وصیّه، به أیّدته و به نصرته. ثمّ خلق اللّه العرش، فکتب علی سرادقات العرش مثل ذلک. ثمّ [خلق اللّه] السماوات فکتب علی أطرافها مثل ذلک. ثمّ خلق الجنّة و النار فکتب علیهما مثل ذلک. ثمّ خلق اللّه الملائکة و أسکنهم السماء، ثمّ تراءی لهم [اللّه] تعالی و أخذ منهم المیثاق له بربوبیّته، و لمحمّد-صلّی اللّه علیه و آله-بالنبوّة، و لعلیّ-علیه السلام-بالولایة، فاضطربت فرائص الملائکة، فسخط اللّه علی الملائکة و احتجب عنهم فلاذوا بالعرش سبع سنین یستجیرون اللّه من سخطه و یقرّون بما أخذ علیهم و یسألونه الرضا، فرضی عنهم بعد ما أقرّوا له بذلک فأسکنهم بذلک [الاقرار] السماء و اختصّهم لنفسه و اختارهم لعبادته. #مدینة_المعاجز تالیف #سیدهاشم_بحرانی ج۲صص۳۷۱-۳۸۲؛ امتحان به #ولایت با عرضه #امانت_الهی که همان ولایت است: إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا #الاحزاب:۷۲؛ اندازه معلوم برای ملائکه؛ وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ #الصافات:۱۶۴؛ خاکساری #جبرئیل نزد امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه: الاعمش، عن أبي صالح، عن ابن عباس في قوله تعالى: «ولما ضرب ابن مريم مثلا إذا قومك منه يصدون» قال: كان جبرئيل علیه‌السلام جالسا عند النبي صلی‌الله علیه وآله وسلم عن يمينه إذا أقبل أميرالمؤمنين علیه‌السلام فضحل جبرئيل علیه‌السلام فقال: يا محمد هذا علي بن أبي طالب قد أقبل، قال رسول الله صلی‌الله علیه وآله وسلم: ياجبرئيل وأهل السماوات يعرفونه؟ قال: يامحمد والذي بعثك بالحق نبيا إن أهل السماوات لأشد معرفة له من أهل الارض، ما كبر تكبيرة في غزوة إلا كبرنا معه، ولا حمل حملة إلا حملنا معه، ولا ضرب بسيف إلا ضربنا معه، يامحمد إن اشتقت إلى وجه عيسى وعبادته وزهد يحيى وطاعته وملك سليمان وسخاوته فانظر إلى وجه علي بن أبي طالب علیه‌السلام وأنزل الله تعالى «ولما ضرب ابن مريم مثلا» يعني شبها لعلي بن أبي طالب، وعلي بن أبي طالب شبها لعيسى بن مريم «إذا قومك منه يصدون» يعني يضحكون ويعجبون. #بحارالأنوار ج۳۹صص۹۸-۹۹ پیشوای رسل بود جبریل بهر جبریل پیشواست علی #صغیراصفهانی إنّ جبرئیل علیه السلام کان جالساً عند النبی صلی الله علیه وآله وسلم فدخل علیّ علیه السلام فقام له جبرئیل علیه السلام فقال النبیّ صلی الله علیه وآله وسلم: أتقوم لهذا الفتی!؟ فقال جبرئیل علیه السلام: نعم، إنّ له علیّ حقّ التعلیم. فقال: کیف ذلک التعلیم یا جبرئیل؟ فقال: خلقنی اللَّه فسألنی من أنت و ما اسمک؟ ومن أنا و ما اسمی؟ فتحیّرت فی الجواب، ثمّ حضر هذا الشابّ فی عالم الأنوار، وعلّمنی الجواب. فقال: قل: أنت الربّ الجلیل واسمک الجمیل، وأنا العبد الذلیل واسمی جبرئیل، فلهذا قمت وعظّمته، فقال صلی الله علیه وآله وسلم: کم عمرک یا جبرئیل؟ فقال: نجم یطلع من العرش کلّ ثلاثین ألف سنة مرّة واحدة، وقد شاهدته طالعاً ثلاثین ألف مرّة. فقال رسول اللَّه صلی الله علیه وآله وسلم: إذا رأیت ذلک النجم تعرفه؟ قال: کیف لا أعرفه! فقال: یا علیّ خذ العمامة من جبهتک، فلمّا کشفها رآه فی جبهة علیّ علیه السلام. #روضة_العارفین_ونزهة_الراغبین_فی_أسامی_شیعة_أمیرالمؤمنين صلوات الله علیه تألیف #سیدهاشم_بحرانی؛ شأن #انسان_کامل و حمل بار امانت ولایت؛ وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ(۱۶) وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا ۚ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ #الحاقة:۱۷

#ارباب_معرفت دارم ز زمان شکوه نه از اهل زمانه کو مطرب و سازی که بگویم به ترانه در عهد که بوده‌ست که یک بار شنوده‌ست تاریخ جهان هست فسانه به فسانه #وحشی_بافقی یکی از معانی #صاحب_الزمان ناظر به این مطلب است که آن ذاتی است که همهٔ ازمنه تحت تصرف اوست و با آن‌ها و همهٔ مکان‌ها مناسبت دارد، و #قدر هرکسی در رسیدن به زمانی است که در حضرت اوست و اندازهٔ هرکسی آنگونه رقم می‌خورد و او خودش #جلوه فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها است که مادر اوست که این یکی از جلوات لیلة القدر است؛ توصیف #ابن_عربی از امام زمان صلوات الله علیه: أب الوقت مولی الزّمان #المناقب تألیف ابن عربی؛ أب یعنی پدر همه که بر همهٔ زمان‌ها #ولایت دارد؛ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ وَ ٱلْعَصْرِ #العصر:۱؛ یکی از معانی #عصر این بیان شده که هرکسی یک زمانی دارد السلام علیک یا ایتها الصدیقة الجلیلة الجمیلة ذات الاحزان الطویلة فی المدّة القلیلة المخفیة قبرها المجهولة قدرها فاطمة الزهرا بنت رسول الله آتش کین ز هر طرف چرا زبانه می‌کشد ناله ز دل خدای من بانوی خانه می‌کشد میان دود و آتش است بانوی دلشکسته‌ام به امر حق بود که من به خانه‌ام نشسته‌ام فاطمه آرام دلم گریه کنم برای تو به حق حق به گوش دل می‌شنوم صدای تو تو بین دیوار و دری پیش دو چشمان ترم میان خون شناوری فاطمه جان با پسرم حسین و زینبین من تو را نظاره می‌کنند مرا صدا که می‌زنند تو را اشاره می‌کنند میان کوچه فاطمه شنیده‌ام عدوی تو به پیش چشم زینبت سیلی زده به روی تو زهرا جان زهرا جان زهرا جان زهرا جان فاطمه آرام دلم، حبیبهٔ لم یزلی لب بگشا بهر خدا، سخن بگو تو با علی صلی الله علیک یا مولاتی یا فاطمة الزهرا السلام علیک و علی آل بیتک الطیبین الطاهرین و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته فاطمیه سال ۱۳۹۹ آیت الله #شیخ_عباس_اخوان https://eitaa.com/akavan110

لأعدائه، لم أنكره من قولكم، و لكن هذه مرتبة شريفة ادعيتموها، إن لم تصدقوا قولكم بفعلكم هلكتم، إلاّ أن تتدارككم رحمة ربكم. قالوا: يابن رسول اللّه! فانّا نستغفر اللّه و نتوب إليه من قولنا بل نقول كما علّمنا مولانا: نحن محبوكم و محبوا أوليائكم، و معادوا أعدائكم. قال الرّضا عليه السّلام: فمرحبا بكم إخواني و أهل ودّي ارتفعوا! فمازال يرفعهم حتّى ألصقهم بنفسه. ثمّ قال لحاجبه: كم مرّة حجبتهم؟ قال: ستين مرّة. قال: فاختلف إليهم ستين مرّة متوالية، فسلّم عليهم و اقرأهم سلامي فقد محوا ما كان من ذنوبهم باستغفارهم و توبتهم، و استحقوا الكرامة لمحبّتهم لنا و موالاتهم، و تفقد أمورهم و أمور عيالاتهم، فأوسعهم نفقات و مبرّات و صلات و دفع معرّات. #الاحتجاج ج۲صص۴۵۹-۴۶۱ بعد از این ما و سرکوی دل‌آرای دگر با غزالی به غزلخوانی و غوغای دگر چشم خود فرش کنم زیر کف پای دگر بر کف پای دگر بوسه زنم جای دگر بعد از این رای من اینست و همین خواهد بود من بر این هستم و البته چنین خواهدبود #وحشی_بافقی فرق #شیعه و #محب حضرات #اهلبیت علیهم‌السلام خوش به جای خویشتن بود این نشست خسروی تا نشیند هر کسی اکنون به جای خویشتن #حافظ تا کسی تمکین #ولایت و #امامت نکند جای خود را پیدا نمی‌کند؛ وَ لَقَدْ ءَاتَيْنَا لُقْمَٰنَ ٱلْحِكْمَةَ أَنِ ٱشْكُرْ لِلَّهِۚ وَ مَن يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِۦۖ وَ مَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ حَمِيدٌ #لقمان علیه‌السلام:۱۲؛ إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَ جَعَلْنَٰهُ مَثَلاً لِّبَنِیٓ إِسْرَٰٓءِيلَ #الزخرف:۵۹؛ شأن #بندگی شأن ظرف خالی است؛ إِلهِی کفی بِی عِزّاً أَنْ أَکونَ لَک عَبْداً، وَکفی بِی فَخْراً أَنْ تَکونَ لِی رَبّاً، أَنْتَ کما أُحِبُّ فَاجْعَلْنِی کما تُحِبُّ. #بحارالأنوار ج۹۴ص۹۲ بنده‌ام بنده ولی بیخردم خواجه با بیخردی می خردم خواجه‌ام دید و پسندید و خرید واگهی داشت ز هر نیک و بدم #ادیب_الممالک حِمَ اَللَّهُ اِمْرَءً عَرَفَ قَدْرَهُ وَ لَمْ يَتَعَدَّ طَوْرَهُ #غررالحکم ص۳۷۳؛ وقوف بر شأن؛ این رحم الله #جمله_خبری است علی‌الظاهر نه #جمله_انشایی یعنی #رحمت خدا بر کسی است که اندازه خودش را می‌داند؛ مقام #رحمت به فراهم شدن بسترهٔ #کمال؛ يُؤْتِی ٱلْحِكْمَةَ مَن يَشَآءُۚ وَ مَن يُؤْتَ ٱلْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِیَ خَيْرًا كَثِيرًاۗ وَ مَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ #البقرة:۲۶۹؛ #خیر_کثیر به کسی می‌رسد که در محل خودش واقف بشود که این محل در وقتی معلوم می‌شود که در آنجا سیطرهٔ ولی خدا واقع بشود؛ إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَ جَعَلْنَٰهُ مَثَلاً لِّبَنِیٓ إِسْرَٰٓءِيلَ #الزخرف:۵۹؛ هرجا «نا» (=ما) بیاید صدور فیضی است که دارد از مبدأ تعالی می‌شود با وسائط فیض؛ شأنی که از زهرای اطهر سلام‌الله‌علیها واقع شده این محل خود را یافتن است و ما هیچ محلی نداریم مگر اینکه چنگ بزنیم به دامان زهرای اطهر سلام‌الله‌علیها که او #مادر خلقت است و ما همه در منزلهٔ فرزندی و طفلی او هستیم؛ من تعلق بذیل من ذیولها نجاه الله من النار؛ چنگ زدن به رشته‌ای از چادر حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها سبب نجات از آتش منیت نفس است؛ شأن #توسل برای رسیدن به مقام #رفاقت: ..وَ صِلِ اللّهُمَّ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُ، وُصْلَةً تُؤَدّى إِلى مُرافَقَةِ سَلَفِهِ وَاجْعَلْنا مِمَّنْ يَأْخُذُ بِحُجْزَتِهِمْ، وَ يَمْكُثُ فى ظِلِّهِمْ #دعای_ندبه می‌نروم هیچ از این خانه من در تک این خانه گرفتم وطن خانه یار من و دارالقرار کفر بود نیت بیرون شدن سر نهم آن جا که سرم مست شد گوش نهم سوی تنن تنتنن نکته مگو هیچ به راهم مکن راه من این است تو راهم مزن #دیوان_شمس ای به گه بزم بهین عیش و نوش وی به گه رزم مهین صف شکن جان مثل ذره بود بی‌قرار با تو شود ساکن نعم السکن #دیوان_شمس تبعیت جناب #میثم تمار از مولا #امیرالمؤمنین صلوات الله علیه؛ #عبادت جناب لقمان حکیم به #فکر طولانی: «فس: أبي ، عن القاسم بن محمد ، عن المنقري ، عن حماد قال : سألت أبا عبدالله علیه‌السلام عن لقمان وحكمته التي ذكرها الله عزوجل ، فقال : أما والله ما اوتي لقمان الحكمة بحسب ولا مال ولا أهل ولا بسط في جسم ولا جمال ، ولكنه كان رجلا قويا في أمر الله ، متورعا في الله ، ساكتا ، سكينا ، عميق النظر ، طويل الفكر ، حديد النظر ، مستغن بالعبر ...» #بحارالأنوار ج۱۳صص۴۰۹-۴۱۰؛ #تسبیح به نفس تلخ کشیدن بر مصائب فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها: عن أبي عبدالله علیه‌السلام قال : نفس المهموم لظلمنا تسبيح ، وهمه لناعبادة ، وكتمان سرنا جهاد في سبيل الله. ثم قال أبوعبدالله علیه‌السلام: يجب أن يكتب هذا الحديث بماء الذهب.

لَوْ لَمْ اخْلُقْ عَلِیّاً لَما کانَ لِفاطِمَةَ ابْنَتِکَ کُفْوٌ عَلَی وَجْهِ الْأَرْضِ #بحارالأنوار ج۴۳ص۹۲؛ صدیقه کبری سلام الله علیها در مرتبه‌ای هستند که فقط زوجیت امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه با ایشان ممکن است؛ مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ (۱۹) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبْغِيَانِ (۲۰) فَبِأَیِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ #الرحمن:۲۱؛ آن دو دریایی که به هم می‌رسند دریای #نبوت و دریای #ولایت است که نقطهٔ به هم رسیدن این‌ها نقطهٔ برزخ بین آن‌هاست که آن هم شأن #حضرت_زهرا سلام الله علیها است جایگاه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در روایتی از #حدیث_لوح: مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی وَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِیفٍ وَ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِی حَمَّادٍ عَنْ بَکْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ أَبِی لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِیِّ- إِنَّ لِی إِلَیْکَ حَاجَةً فَمَتَی یَخِفُّ عَلَیْکَ أَنْ أَخْلُوَ بِکَ فَأَسْأَلَکَ عَنْهَا فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ أَیَّ الْأَوْقَاتِ أَحْبَبْتَهُ فَخَلَا بِهِ فِی بَعْضِ الْأَیَّامِ فَقَالَ لَهُ یَا جَابِرُ أَخْبِرْنِی عَنِ اللَّوْحِ الَّذِی رَأَیْتَهُ فِی یَدِ أُمِّی فَاطِمَةَ علیهاالسلام بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله علیه وآله وسلم وَ مَا أَخْبَرَتْکَ بِهِ أُمِّی أَنَّهُ فِی ذَلِکَ اللَّوْحِ مَکْتُوبٌ فَقَالَ جَابِرٌ أَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّی دَخَلْتُ عَلَی أُمِّکَ فَاطِمَةَ علیهاالسلام فِی حَیَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله علیه وآله وسلم فَهَنَّیْتُهَا بِوِلَادَةِ الْحُسَیْنِ وَ رَأَیْتُ فِی یَدَیْهَا لَوْحاً أَخْضَرَ ظَنَنْتُ أَنَّهُ مِنْ زُمُرُّدٍ وَ رَأَیْتُ فِیهِ کِتَاباً أَبْیَضَ شِبْهَ لَوْنِ الشَّمْسِ فَقُلْتُ لَهَا بِأَبِی وَ أُمِّی یَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله علیه وآله وسلم مَا هَذَا اللَّوْحُ فَقَالَتْ هَذَا لَوْحٌ أَهْدَاهُ اللَّهُ إِلَی رَسُولِهِ صلی‌الله علیه وآله وسلم فِیهِ اسْمُ أَبِی وَ اسْمُ بَعْلِی وَ اسْمُ ابْنَیَّ وَ اسْمُ الْأَوْصِیَاءِ مِنْ وُلْدِی وَ أَعْطَانِیهِ أَبِی لِیُبَشِّرَنِی بِذَلِکَ قَالَ جَابِرٌ فَأَعْطَتْنِیهِ أُمُّکَ فَاطِمَةُ علیهاالسلام فَقَرَأْتُهُ وَ اسْتَنْسَخْتُهُ فَقَالَ لَهُ أَبِی فَهَلْ لَکَ یَا جَابِرُ أَنْ تَعْرِضَهُ عَلَیَّ قَالَ نَعَمْ فَمَشَی مَعَهُ أَبِی إِلَی مَنْزِلِ جَابِرٍ فَأَخْرَجَ صَحِیفَةً مِنْ رَقٍ فَقَالَ یَا جَابِرُ انْظُرْ فِی کِتَابِکَ لِأَقْرَأَ أَنَا عَلَیْکَ فَنَظَرَ جَابِرٌ فِی نُسْخَةٍ فَقَرَأَهُ أَبِی فَمَا خَالَفَ حَرْفٌ حَرْفاً فَقَالَ جَابِرٌ فَأَشْهَدُ بِاللَّهِ أَنِّی هَکَذَا رَأَیْتُهُ فِی اللَّوْحِ مَکْتُوباً بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ* هَذَا کِتَابٌ مِنَ اللَّهِ الْعَزِیزِ الْحَکِیمِ*- لِمُحَمَّدٍ نَبِیِّهِ وَ نُورِهِ وَ سَفِیرِهِ وَ حِجَابِهِ وَ دَلِیلِهِ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ مِنْ عِنْدِ رَبِّ الْعَالَمِینَ عَظِّمْ یَا مُحَمَّدُ أَسْمَائِی وَ اشْکُرْ نَعْمَائِی وَ لَا تَجْحَدْ آلَائِی إِنِّی أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا قَاصِمُ الْجَبَّارِینَ وَ مُدِیلُ الْمَظْلُومِینَ وَ دَیَّانُ الدِّینِ إِنِّی أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَمَنْ رَجَا غَیْرَ فَضْلِی أَوْ خَافَ غَیْرَ عَدْلِی عَذَّبْتُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِینَ فَإِیَّایَ فَاعْبُدْ وَ عَلَیَّ فَتَوَکَّلْ إِنِّی لَمْ أَبْعَثْ نَبِیّاً فَأُکْمِلَتْ أَیَّامُهُ وَ انْقَضَتْ مُدَّتُهُ إِلَّا جَعَلْتُ لَهُ وَصِیّاً وَ إِنِّی فَضَّلْتُکَ عَلَی الْأَنْبِیَاءِ وَ فَضَّلْتُ وَصِیَّکَ عَلَی الْأَوْصِیَاءِ وَ أَکْرَمْتُکَ بِشِبْلَیْکَ وَ سِبْطَیْکَ حَسَنٍ وَ حُسَیْنٍ فَجَعَلْتُ حَسَناً مَعْدِنَ عِلْمِی بَعْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ أَبِیهِ وَ جَعَلْتُ حُسَیْناً خَازِنَ وَحْیِی وَ أَکْرَمْتُهُ بِالشَّهَادَةِ وَ خَتَمْتُ لَهُ بِالسَّعَادَةِ فَهُوَ أَفْضَلُ مَنِ اسْتُشْهِدَ وَ أَرْفَعُ الشُّهَدَاءِ دَرَجَةً جَعَلْتُ کَلِمَتِیَ التَّامَّةَ مَعَهُ وَ حُجَّتِیَ الْبَالِغَةَ عِنْدَهُ بِعِتْرَتِهِ أُثِیبُ وَ أُعَاقِبُ أَوَّلُهُمْ عَلِیٌّ سَیِّدُ الْعَابِدِینَ وَ زَیْنُ أَوْلِیَائِیَ الْمَاضِینَ وَ ابْنُهُ شِبْهُ جَدِّهِ الْمَحْمُودِ مُحَمَّدٌ الْبَاقِرُ عِلْمِی وَ الْمَعْدِنُ لِحِکْمَتِی سَیَهْلِکُ الْمُرْتَابُونَ فِی جَعْفَرٍ الرَّادُّ عَلَیْهِ کَالرَّادِّ عَلَیَّ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّی لَأُکْرِمَنَّ مَثْوَی جَعْفَرٍ وَ لَأَسُرَّنَّهُ فِی أَشْیَاعِهِ وَ أَنْصَارِهِ وَ أَوْلِیَائِهِ أُتِیحَتْ بَعْدَهُ مُوسَی فِتْنَةٌ عَمْیَاءُ حِنْدِسٌ لِأَنَّ